SURVIVANCES RELIGIEUSES I

82, 243,889 00 32107 TL 157, 197, 222,293, 385 et suiv. LIT, 178; voy. : F'olk-lore.

SYMBOLE DES APOTRES. Sa formation I, 268.

SYMBOLES. Symbolisme religieux Il, 15, 288, 362. — La loi du moindre

effort II, 257. — Symboles intellectuels et émotifs Il, 358. — Dans les catacombes I, 51, 78. — La Rouel,

7,21,31. — La croix I, 63 et ss. — La clef de vie I, 69. — L'arbre I, 89. — Les cornes I, 91. — Le chandelier I, 95. — Les nombres I, 93, 187. — Les gemmes I, 96.— La spirale I, 97. — La rose des vents I, 67. — La couronne I, 161, 193. — Rénovation du feu II, 389.— Rites symboliques II, 272 et ss., 293 et ss. — Symbolisme astral I, 96, 153; II, 334. — Migration des symboles I, 26etss., 86; II, 328 et ss.; III, 183.

SYMBOLIQUE (Ecole) II, 5, 15, 101; III, 359; chez les anciens II, 18.

SYNCRÉTISME. Dans l’Empire Romain I, 118 et ss., 129,166, 180 ; IT, 100; III, 349, 356. — Maintient les Médiateurs I, 123, 188. — Raisons de sa défaite I, 130, 257. — A notre époque 1, 134 ; III, 30, 124, 140, 154, 183. — Dans l'Inde I, 309. — Au Japon I, 344.

INDEX ANALYTIQUE

SYSTÈMES récents d'interprétation hiérologique : Ecole philologique I, 24 ; II, 102; III, 360. — Anthropologique II, 102; III, 361. — Sociologique II, 103; III, 363.

si

Tagou. Dans l’animisme II, 116. — Le tabou est-il l’origine de la religion ? II, 121, 206. — Son rôle religieux et social I, 179); II, 213,234, 305, 325. — Son utilité I, 398. LI, 177:

TaLisMANS I, 21, 25, 69, 74, 91, 110:

TaAuREAU. Emblème de la force régénératrice I, 293; voir : Mithra.

TEMPLES au Japon I, 353.

THÉAGÈNE de Rhegium. Ses interprétations symboliques II, 18.

THéosopisTEs. Leurs contre-missions dans l'Inde III, 54.

Tiece (C.-P.). Subdivisions de la science des Religions II, 2. — Mythe de Semiramis II, 19. — Sur les nirgallil], 143.—Infériorité des premières religions II, 157. — Unité des manifestations religieuses II, 271. — Fêtes d’'Adonis II, 396. — Manuel III, 352.

ToLÉRANCE dans le christianisme I, 131, 268 ; chez les Grecs I, 201 et ss.

— Dans le bouddhisme III, 67.

Tomses. Les offrandes aux tombes comme origine de l’agriculture I, 286. — Ouvertures ménagées dans les tombes II, 280.

Torans au Japon. Leurs origines dans l'Inde I, 355.

TOTÉMISME. Son exagération II, 107, 162. — Opinions de M. Reinach au Congrès d'Oxford II, 185; de M. Toutain, II, 186 et 265 ; de Robertson Smith II, 289, 302.

TourTain (J.) Sur le totémisme II,

INDEX ANALYTIQUE 385

186. — Apologie de la méthode éclectique II, 26, 262. — Définition du mythe II, 263 et suiv.

TRANSACTIONS. Thèses transactionnelles dans l’hiérologie Il, 148 etss.

TRANSCENDENTALISME. Le transcendentalisme allemand et l’histoire des religions II, 101 ; 359.

TRÉPANATION. Son emploi religieux II, 381.

Triçuzas. Symbole bouddhique I, 12.

TRiINITÉS. Formation de la Trinité chrétienne I, 262. — Dans les religions non chrétiennes I, 186 etss.

— Différences avec les triades I,

Tycor (Edw.-B.). Mythes astronomiques II, 6. — Influence de son

ouvrage Primitive Cullure II, 103; LIT, 362. — Sur la valeur documentaire des renseignements etlhinographiques IT, 105. — Origine des idoles II, 144. — Contre l’abus de l'évhémérisme II, 241. — Extension originaire de la sauvagerie II, 368.

Uzysse. Son voyage au monde infer- 'atal I, 337.

UNILATÉRALISME des théologiens If, 8, 101.

UniTaRIsME. Ses origines I, 274 et ss.

— Chez les Anglais I, 276; III, 3. — Dans les races latines I, 274 et ss.

— Son Jatitudinarisme II, 116, note, 140. — Aux Etats-Unis III, 238; voir : Proteslantisme.

Uniré prvine. Tendances monothéistes dans le paganisme I, 122, 152, 180, 203; III, 350. Voy.: Syncrélisme.

Univers. Conception de l'univers I, 17, 89, 94, 152, 171, 177, 189; voir :

Cosmologie.

VALLÉE-PoussiN (Louis de La). Mémoire sur les sources sanscrites du bouddhisme I, 324. — Sur la formation de la dogmatique bouddhique 1,325, 330 et ss.

VAN DER KiNDerRE (Léon). Sur la nécessité d’enseigner l’histoire des Religions II, 46.

VAN ENDE. Les animaux ont-ils une religion? II, 340 etss.

Van GENNEP. Sur « les Divinités génératrices » de Dulaure I, 295. — Séquences cérémonielles II, 271 et ss.

— Rapports de la magie et de la religion IIT, 367. |

VERNES (Maurice). Plaidoyer pour l'introduction de l’histoire des Religions dans l’enseignement II, 48 et ss. — Sa critique de la méthode comparative I, vint, I, 359.

VIE. Perpétuation de la vie II, 121.

— Religion et superstition de la vie III, 327 et ss. — Rôle de la vie daasl’évolutionlit, 332. Voy.: Ames.

VIE FUTURE. Assimilation du mort au soleil IT, 332 et ss. Voir : Ames, Double, Nécrolätrie.

VIERGE. Ses représentations figurées I, 105 et ss.

VOELKERPSYCHOLOGIE. VoOy. :

. graphie comparée.

VoysEey (Rév. Ch.). Sa congrégation théiste à Londres II, 11.

Ethno-

WaARREN (F.-W.). The earliest Cosmologies I, 336 et ss.

Wire (Edward). L'immortalilé conditionnelle III, 42 et ss.

Worms (René). Opinion que pour I, — 25

INDEX ANALYTIQUE

comprendre les religions il faut en avoir professé une II, 166.

h | | ZERVAN-AKkarana Le 7 Y | bornes, I, 155, 189.

es ‘ ZobrAQuE I, 156 . YounG (Brigham). Organisateur du | ZwinGze. Son lati mormonisme I, 367 et ss. par Bossuet et C

Tee