SECONDE PARTIE

DE l'amour qui jouit

Savoir quelle est la force de la sympathie ?

Iris, quand du destin la volonté suprême A fait de notre amour l'infaillible complot, Sitôt que l'on se voit, le cœur dit que l'on s'aime, Et on le croit au premier mot.

Ce qui témoigne le plus d'amour, de l'extrême jalousie, ou de l'extrême confiance.

Quoi! serez-vous toujours contente?

Ne vous plaindrez-vous pas de moi?

Ah! votre flamme, Iris, n'est pas fort violente,

Car un grand amour nous tourmente, Et souvent sans raison nous donne de l'eflfroi.

Enfin l'extrême confiance

Tient beaucoup de l'indifiFérence.

Sur le même sujet.

Je craindrois fort une maîtresse Dont la fausse délicatesse.

Et le cœur tout rempli d'amour, Me tourmenteroient nuit et jour. C'est un grand bourreau de la vie Que l'excès de la jalousie; Mais je tiens qu'on seroit encor plus tourmenté De l'extrême tranquillité.

Comment il faut que les honnêtes gens soient jaloux, et quand il faut qu'ils rompent.

Je veux qu'à sa maîtresse un amant se confie, Et que pour toute jalousie Il soit quelquefois alarmé De n'être pas assez aimé.

Mais, si la dame est inquiète, Que l'amant la trouve coquette, Cela sans en pouvoir douter.

Je le condamne à la quitter.

Si c'est un grand mal à un amant que le mari de sa maîtresse soit un peu jaloux.

Bien loin de me mettre en courroux

Contre votre mari jaloux.

Je l'aime, Iris, plus que ma vie.

C'est l'intendant de mes plaisirs;

Il donne par sa jalousie

De la chaleur à mes désirs.

Sur le même sujet.

Quand, pour rompre notre commerce, Votre esprit jaloux nous traverse, Tirsis, vous réveillez nos soins Qui s'endormoient dans le ménage.

Si nous nous voyons un peu moins.

Nous nous aimons bien davantage.

Sur le même sujet.

Ce que j'ai de plaisirs avecque ma Sylvie,

Je le dois à la jalousie D'un mari, qui par là réchauffe mon amour. Le pouvoir que j'avois de la voir chaque jour,

Me rendoit Langés auprès d'elle; Mais, sitôt qu'il m'eut dit de ne plus voir la belle, Je la vis en secret, et je devins Saucour.

S'il faut donner des jalousies.

C'est un méchant moyen, Sylvie,

Que d'employer la jalousie Pour retenir le cœur de son amant.

Aimez-le bien, point d'autre stratagème : Car, pour donner du plaisir en aimant, 11 faut qu'un cœur se garde de lui-même.

Quelle est la raison entre autres pourquoi les passions finissent, et le bon moyen de s'aimer toujours.

Je tiens que la possession

Fréquente, commode et tranquille.

Est la mort à la cour, aux champs, et dans la ville,

De la plus grande passion.

Amans donc qui mourez d'envie De vous aimer toujours, un peu de jalousie,

D'absence et de difficultés,

Vous feront passer entêtés

Tout le reste de votre vie.

Sur quoi il faut rompre avec sa maîtresse.

On pardonne l'étourderie; On peut même oublier mainte coquetterie, (Quoique ce soient d'amour les vrais péchés mortels) Mais l'infidélité, jamais on ne l'oublie,

Et comme on est ami jusqu'aux autels.

On est amani jusqu'à la perfidie.

MAXIMES D'AMOUR. i97

Ce qu'on doit faire quand on s'aperçoit qu'on est moins aimé.

Vous dites qu'il se faut attendre D'être moins aimé chaque jour, Et que, pour voir affaiblir un amour, On n'en doit pas être moins tendre :

Pour moi je tiens que c'est abus, Et conseille alors l'inconstance, Ne trouvant point de différence Entre aimer moins et n'aimer plus.

S'il ne se faut rien pardonner en amour.

On seroit fort brutal de ne pardonner rien Aux gens qu'on aime bien.

Au contraire, il est vraisemblable

Qu'après avoir été coupable On sera désormais de faillir moins capable. Mais, Iris, quand on voit qu'on retombe toujours, On doit compter alors sur de foibles amours;

Et sur de telles conjectures

0n peut prendre d'autres mesures.

Pour quelles raisons et de quelle manière on cesse d'aimer.

Je veux dire comment l'on peut quitter un jour Afin que les sots n'en abusent : L'infidélité rompt l'amour, Et les petites fautes l'usent.

De quelle manière il faut qu'une maîtresse rompe avec son amant qui l'aime encore.

Si vous voulez rompre vos chaînes D'accord avecque votre amant,

^ÔS 3IAXIMES D'AMOUR,

Vous le pouvez fort aisément

Sans donner ni souffrir de peines.

Mais, si vous avez projeté

De faire une infidélité,

Ou de quitter par lassitude

Un amant encore entêté ;

Iris, il y faut de l'étude.

Faites naître quelque embarras ;

Changez-vous, de peur d'un fracas,

En diseuse de patenôtres,

Mais ne faites point de faux pas.

Et surtout qu'il ne pense pas

Que vous l'abandonnez pour d'autres.

De quelle manière on en doit user &ur les présens qu'on s'est faits, après qu'on a rompu avec aigreur.

Lorsque le commerce amoureux

Finit avec rudesse; Si l'amant, du temps de ses feux, A fait des dons à sa maîtresse, Il ne doit rien redemander.

Ni la maîtresse rien garder.

Comment on en doit user avec une maîtresse décriée, quoique sage au fond.

Je ne dis pas, Iris, qu'un amant délicat Rompe avec sa maîtresse, et même avec éclat. Lorsque pour un rival l'infidèle soupire, Cela s'en va sans dire :

Mais si tout le monde en médit,

Encor que son amant connoisse

L'injustice au fond de ce bruit Qui ne vient que de l'air dont elle se conduit;

11 faut que sa délicatesse

Le force à quitter sa maîtresse.

Si une dame doit redemander ses lettres, après {u'on a rompu avec elle.

Demander vos poulets quand vous avez rompu.

N'est pas d'une personne habile :

Cette demande est inutile,

Car on n'a jamais tout rendu.

Il vaut bien mieux, Iris, obliger au silence

Par une entière confiance.

Si Ton peut avec raison refuser d'écrire à un amant à qui on a accordé les dernières faveurs.

(juand une dame en se donnant soi-même,

Par une défiance extrême Refuse à son amant des lettres de sa main, Elle fait voir, tant elle est bête, Qu'elle s'apprête A le quitter du jour au lendemain ; Et mérite, en suivant cette fausse maxime, De rencontrer un amant qui la prime, Et qui, découvrant son secret, Se fasse prendre sur le fait.

De quelle conséquence sont les lettres en amour.

Amans aimés, qui n'avez d'autre envie Que de passer en aimant votre vie, Écrivez çt matin et soir :

Écrivez quand vous allez voir; Et, quoique vous alliez dire : « Ah! que je vous aime. » Écrivez-le, et donnez votre lettre vous-même. Écrivez la nuit et le jour :

Les lettres font vivre l'amour.

Si une dame doit demander à son amanl qu'il brûle ses lettres ou qu'il les lui renvoie.

A votre amant ne demandez jamais Qu'il vous renvoie ou brûle vos poulets :

On doit estimer quand on aime;

Et l'on a tort de s'engager

Quand la défiance est extrême,

Ou seulement qu'on peut songer,

Iris, qu'un amant peut changer.

Comment un amant en doit user sur les lettres qu'il reçoit de sa maîtresse.

Gardez, amant plein de tendresse,

Les lettres de votre maîtresse,

Non pour en abuser un jour,

Mais comme gages de l'amour :

Et là-dessus prenez bien garde

Que la belle ne vous regarde

Comme un impérieux vainqueur,

Qui dans une juste contrainte

La voudroit tenir par la crainte,

Plutôt que par son propre cœur :

Et pour lui mieux lever toutes les défiances, Laissez entre ses mains, dans vos moindres absences,

Ses faveurs, ses lettres d'amour.

Le tout jusqu'à votre retour.

Si la maîtresse doit garder les lettres de son amant ou les brûler.

Vous que l'amour rend si sensible, Iris, conservez chèrement (A. moins qu'il vous soit impossible) Tous les poulets de votre amant.

Quoi, bons Dieux! brûler une lettre

De l'objet qui tient notre foi !

Je la coudiois plutôt sur moi Si je ne savois où la mettre.

Si une maîtresse doit écrire des lettres emportées à son amant, quand il lui en demande.

Iris, on ne refuse rien

A l'amant que l'on aime bien :

Au contraire, on lui donne avecque complaisance Les choses où d'abord on avoit répugnance. Que si depuis le temps qu'on a pu s'engager. On a connu qu'il est indiscret ou léger, On a de le quitter une plus juste cause;

Bien que ce soit un grand malheur

Que de refuser quelque chose

A qui l'on a donné son cœur.

S'il est vrai, comme quelques-uns disent, que l'amour s'use dans un cœur sans qu'on en sache la raison.

Quand un amant vous dit que l'amour, malgré soi, S'est usé dans son cœur, et qu'il ne sait pourquoi,

11 vous dit une menterie. f

Mais la raison qu'a cet amant

De finir sa galanterie Vaut si peu, qu'il n'a pas assez d'effronterie

Pour vous la dire librement.

Il craindroit de vous faire une trop grande offense.

S'il vous disoit que l'inconstance

Vient de sa propre volonté;

Si bien qu'il croit moins vous déplaire

En vous parlant de cette affaire

Comme d'une nécessité.

Mais cependant la vérité,

Iris, est que, comme en soi-même On sait toujours pourquoi l'on aime Pour peu qu'on l'ait examiné; Aussi jamais on ne se quitte Sans raison ou grande ou petite.

Si, dans un grand sujet de plainte, un amant peut s'emporter avec excès en parlant à sa maîtresse.

Lorsqu'une maîtresse coquette Vous forcera de vous aigrir, Il ne faut pas vous retenir ; Mais dedans quelque état que le dépit vous mette, Fuyez les termes insolens.

Qu'avec respect votre colère éclate.

Je ne défends pas qu'on la batte, Car c'est à faire aux paysans, Et je parle aux honnêtes gens.

De quelle manière il se faut conduire avec la personne qu'on aime, quand on lui a donné sujet de se plaindre.

Lorsque l'on a fâché la personne qu'on aime, Il faut avec un soin extrême Tâcher de se raccommoder; Si la chose peut succéder, 11 faut redoubler de caresses, D'empressemens et de tendresses; Et considérer un amant ■ Comme un pauvre convalescent, De qui la santé délicate Mérite bien que l'on le flatte.

De quelle manière il faut que les amans aimés en

usent avec les maîtresses qui n'ont pas assez de résolution pour quitter leurs rivaux.

Auprès de la belle Climène,

Dont vous aurez gagné le cœur,

Si quelque rival vous fait peine.

Pour vous en délivrer employez la douceur;

Priez-la de vous en défaire;

Tirsis, c'est là qu'il faut pleurer :

Ou, plutôt que de lui déplaire,

Offrez-lui de vous retirer.

Je suis fort trompé si la belle, Pour n'aimer que vous seul, ne chasse l'autre amant : Mais, quand cette beauté voudroit être infidèle,

Vous travailleriez vainement

A la garder en dépit d'elle.

Pourquoi les amans se plaignent toujours.

Ce qui fait que dans nos amours Nous nous plaignons quasi toujours, C'est ma faute. Iris, ou la vôtre ; Examinons un peu nos feux, Et nous verrons que l'un des deux A toujours plus d'amour que l'autre.

Pourquoi on aime mieux après les réconciliations.

Après les raccommodemens, On voit croître toujours la flamme des amans,

Et se surpasser elle-même ;

Nous l'avons cent fois éprouvé :

C'est qu'on avoit perdu quelque temps ce qu'on aime, Et qu'on est trop heureux de l'avoir retrouvé.

Si quand on se raccommode en amour on doit garder quelque chose sur le cœur.

Au moment qu'on se raccommode Sur quelque différend d'amour, Iris, il est vrai, c'est la mode D'oublier tout jusqu'à ce jour; Et je la trouve assez commode :

Mais, lorsque de faillir on a recommencé, On rappelle tout le passé.

Comment les choses se passent d'ordinaire dans les brouilleries.

Vous prétendez être offensé, Et voulez qu'on vous satisfasse, Tirsis, c'est à vous mal pensé; 11 faut plutôt demander grâce.

J'ai vu du moins jusqu'à ce jour, Qu'en pareil cas on la demande; Et je sais que c'est en amour Que les battus payent l'amende.

Si les amans qui se plaignent avec emportement n'aiment plus.

Pauvres amans, qui criez nuit et jour,

Et qui vous plaignez d'une ingrate, Je ne crois pas votre cœur sans amour,

Quoique votre fureur éclate ; On voit toujours l'amour dans le dépit,

Et jamais dans l'indifférence :

Et lorsque l'on fait tant de bruit.

On aime encor plus qu'on ne pense.

Si la régularité de l'amour contraint les amans. Iris, la régularité

MAXIMES D'AMOUR. 20a

Que donne une amoureuse ûamme Ne détruit pas la liberté.

Par exemple, quand une dame Donne un rendez-vous quelque jour, Elle y va pleine de tendresse, Non pas pour tenir sa promesse, Mais pour contenter son amour.

S'il est bon à une maîtresse d'obliger son amant à faire servir une autre de prétexte.

Quand pour cacher ses amourettes, La dame ordonne à son amant De conter ailleurs des fleurettes.

Elle raisonne faussement :

Car, si celle à qui l'on s'adresse Égale en beauté la maîtresse, Celle-ci beaucoup risquera.

Si la maîtresse est la plus belle.

Jamais personne ne croira Que son amant soit infidèle.

A quoi principalement une dame peut connoître si son amant est toujours amoureux.

Lorsqu'un amant aimé vous deviendra suspect.

Que pour quelques raisons vous douterez qu'il aime:

Examinez s'il a toujours un grand respect,

Et croyez en ce cas que sa flamme est extrême.

A quoi l'on peut connaître si l'on est aimé ?

Si pendant une lv">ngue absence, L'objet qui cause tous vos feux Ne perd jamais une occMrrence De vous reconfirmer ses vœux; S'il est aise de vous revoir

(Mais de cette aise naturelle, Qu'on ne peut montrer sans l'avoir).

Assurez-vous qu'il est Adèle.

Ce qui prouve bien qu'un amant aimé aime.

Lorsqu'un amant près de sa dame, Qui brûle aussi des mêmes feux, Lui parle toujours de sa flamme, Il faut qu'il soit fort amoureux.

Lequel, de l'amant ou de la maîtresse, se donne de plus grandes marques d'amour.

Quand, blessés des mêmes coups, Nos ardeurs sont mutuelles, Les dames font plus pour nous Que nous ne faisons pour elles.

Nous ne pouvons pour ces belles Rien faire équivalant un de leurs billets doux.

S'il suffit entre les amans de se faire les plaisirs qu'ils se sont promis.

A son amant aimé donner ce qu'il demande,

La faveur n'est pas grande; Mais, Iris, pour lui faire un extrême plaisir,

Il le faut prévenir :

Car enfin je soutiens devant toute la terre Qu'on se fait peu valoir, En amour ainsi qu'à la guerre.

Quand on ne fait que son devoir.

Si, quand on aime quelqu'un, on peut dire tout de bon à un autre : « Que ne puis-je être à deux, sans

MAXIIMES D'AMOUR. 207

me rendre infidèle! » ou : «Que ne suis-je à moi, pour me donner à vous ! »

Ou l'on se moque d'une belle,

A qui l'on tient ces propos doux :

Que ne puis-je être à deux sans me rendre infidèle! Ou : Que ne suis-je à moi, pour me donner à vous 1

Ou si l'on parle sans feintise.

On veut reprendre sa franchise,

Et faire quelque méchant tour ;

Car enfin, sitôt qu'on souhaite De partager ou quitter son amour,

Je tiens l'affaire déjà faite.

Laquelle on devroit le mieux aimer, d'une maîtresse médiocrement tendre, mais égale, ou d'une inégale, qui auroit quelquefois plus de tendresse.

J'aimerois mieux un peu moins de caresses,

Avec beaucoup d'égalité ; Que d'être un jour accablé de tendresses,

Et l'autre de sévérité.

Pourquoi de deux amans qui s'aiment bien, il y en a toujours un qui aime plus que l'autre.

Vous demandez d'où vient qu'il est comme impossible Qu'on se puisse jamais aimer également.

C'est que l'un plus que l'autre à l'amour est sensible; Et cela, belle Iris, vient du tempérament.

S'il pourroit y avoir une galanterie qui durât tou jours.

Vous demandez, belle Sylvie, Si l'on ne peut s'aimer tout le temps de sa vie.

Quoiqu'il soit rarement d'éternelles amours. Si deux esprits bien faits faisoient galanterie, Ils s'aimeroient toujours.

Si une dame peut être gaie en l'absence de son amant.

Il est ridicule de voir Un chagrin public en l'absence, Ne parler que de désespoir.

Mais aussi, belle Iris, je pense Qu'il est contre l'honnêteté De pencher à la gaieté.

Si l'absence fait vivre ou mourir l'amour.

On parle fort diversement

Des effets que produit l'absence :

L'un dit qu'elle est contraire à la persévérance ; Et l'autre, qu'elle fait aimer plus longuement ;

Pour moi, voici ce que je pense :

L'absence est à l'amour ce qu'est au feu le vent. Il éteint le petit, il allume le grand.

Ce que fait l'absence en amour.

La longue absence en amour ne vaut rien : Mais si l'on veut que son feu s'éternise, Il faut se voir et quitter par reprise. Un peu d'absence fait grand bien.

Sur la même question.

Lorsqu'un amant, au bout de quelque tems, Revoit l'objet qui rend ses vœux contens, Je vous apprends. Iris (ne vous déplaise), Qu'il n'a pas dans le cœur de plus fortes amours;

Mais qu'il est mille fois plus aise

Que s'il le voyoit tous les jours.

MAXIMES D'AMODlt. 209

Sur la même question. - -

En amour comme en mariage, Iris, quand on s'est rapproché Après quelque petit voyage, Le cœur n'en est pas plus touché :

Mais les sens le sont davantage.

Comme il en faut user dans les absences quand il arrive quelque sujet de se plaindre les uns des autres.

S'il arrive dans vos absences

Des sujets d'éclaircissement,

Amans, faites vos diligences

Pour vous éclaircir promptement.

Mais, si vous n'osez pas librement vous écrire, Jusqu'à votre retour il faut là tout laisser,

Plutôt que ne pas tout vous dire,

Et par là vous embarrasser.

Si les amans se doivent laisser aller à leur douleur, quand ils se disent adieu; ou s'ils ne se le doivent point dire, pour s'épargner des chagrins.

L'amour ne perd rien de ses droits ; On lui doit, aux adieux, des soupirs et des larmes;

Et quand deux amans quelquefois Se sont en se quittant déguisé leurs alarmes. Il tire, en redoublant leurs mortels déplaisirs, Un tribut plus amer de pleurs et de soupirs.

Si l'amant n'est pas obligé comme la maîtresse, de lui garder son corps, aussi bien que son cœur.

Je sais fort bien que la débauche.

Tantôt à droit, tantôt à gauche,

Déshonore infailliblement La maîtresse plus que l'amant.

Cependant je tiens pour maxime, Qu'à tous deux en amour c'est un aussi grand crime. Et que le commerce des sens, Où l'on n'a point d'engagemens, N'est pas moins contre la tendresse De l'amant que de la maîtresse.

Sur le même sujet.

Vous vous trompez fort lourdement, Quand vous prônez comme évangile, Qu'à vous seul, trop injuste amant, Il est permis d'être fragile.

Philis auroit raison de vous parler ainsi : Et moi je suis fragile aussi.

Si c'est par la faute d'une dame qu'un amant s'opiniâtre à l'aimer; ou s'il dépend d'elle de s'en défaire.

La dame, Iris, la moins légère, Ne sauroit jamais si bien faire, Que lorsqu'il plaît à quelque amant.

On ne lui parle tendrement.

Mais quand cet amant persévère, Elle y donne consentement.

Si l'on se peut donner des leçons en amour,

Encor que l'amour seul apprenne à bien aimer. Il n'est pourtant pas mal que les amans s'instruisent; Ils feront donc fort bien, si parfois ils se disent Ce qu'ils croiront utile à se bien enflammer.

MAXniES D'AMOUR. 2H

Si dans les éclaircissemens d'amour il faut entrer dans quelque détail.

Quand, après fâcherie, On vient à l'éclaircissement, Il faut parler profondément Du sujet de la brouillerie :

Car d'en parler en général, Cela ne guérit point le mal.

Combien la sincérité est nécessaire en amour.

De la sincérité j'entends qu'on fasse vœu

En honnête galanterie; J'excuse volontiers, et bien plutôt j'oublie

Un crime dont on fait l'aveu,

Qu'une bagatelle qu'on nie.

Si Ton peut bien aimer et n'être pas sincère.

Une honnête maîtresse, et qui tâche de plaire, Est sur toutes choses sincère :

Elle craint plus lorsqu'elle ment, D'être elle-même sa partie, Que de déplaire à son amant S'il la trouvoit en menterie.

Sur la même question.

Une honnête maîtresse aime la vérité,

Et prend toujours plaisir à la sincérité.

Mais si, pour s'excuser auprès de ce qu'elle aime,

Elle parle une fois moins véritablement,

Elle craint plus en ce moment

Ce qu'elle se dit à soi-même

Que ce que lui dit son amant.

Si une maîtresse peut avoir quelque raison de cacher à son amant qu'on lui a parlé ou écrit d'amour.

C'est m'offenser, Iris, que de ne me pas dire

Lorsque pour vous quelqu'un soupire.

Si c'est une faute en amour

De n'être pas toujours sincère Avec des gens pour qui l'on doit aimer le jour, Encor que le secret ne leur importe guère;

Vous jugez bien quel crime c'est De ne m'en pas dire un où j'ai tant d'intérêt.

Lequel est le plus opposé à l'amour de la haine ou de l'indifférence.

Haïr après avoir aimé donne espérance

Que l'on pourra d'aimer recommencer un jour.

Je trouve bien plus de distance

De l'amour à l'indifférence

Que de la haine à l'amour.

S'il y a des fautes en amour qu'on puisse traiter de bagatelles.

Tout ce qui détruit la constance, Tout ce qui peut l'amour nourrir, Tout ce qui le peut amoindrir, Tout ce qui le peut agrandir, Tout est d'extrême conséquence j Enfin pour le faire court, Rien n'est bagatelle en amour.

Si Ton se doit tutoyer en amour ou non.

Au commencement d'une affaire On n'a jamais manqué de se traiter de vous

MAXIMES d'amour. 213

Puis après il dépend de nous De le faire toujours ou faire le contraire :

L'un et l'autre est indifférent; Je n'en voudrois aucun prescrire ni défendre :

Le vous me paroît plus galant

Mais je trouve le toi plus tendre.

S'il y a des rencontres où un amant doive hasardei sa réputation pour sa maîtresse.

Si quelque fantasque maîtresse,

Par caprice ou par vanité, Vous vouloit obliger de faire une bassesse Qui choquât votre honneur et votre probité,

Donnez-vous garde de la croire;

Rompez plutôt, il en est temps.

Et sachez que l'amour ne va qu'après la gloire

Dans le cœur des honnêtes gens.

Si pourtant l'aimable Sylvie

Avoit besoin de votre vie, Pour la tirer d'un mal, ou lui fairt Jn grand bien,

Alors ne ménagez plus rien.

S'il y a des rencontres où une dame doive hasarder sa réputation pour son amant.

S'il falloit hasarder sa réputation

Pour ôter quelque impression Oui d'un amant jaloux pourroit troubler la tète, Il seroit mal d'avoir un moment hésité : Et ce seroit alors qu'il seroit fort honnête

De n'avoir point d'honnêteté.

Si l'on peut vouloir mourir pour sauver la personne qu'on aime.

Iris, lorsque vous n'aimez pas,

Ne croyez point à ces paroles :

« Pour vous je courrois au trépas, i^-

Ma foi ce sont des hyperboles.

Mais, lorsque votre cœur ressent les mêmes coups, Je comprends bien par moi que l'on mourroit pour vous.

Ce qu'on préféreroit, ou la mort, ou rinfidélité de son amant.

Tous demandez avec instance Ce que je choisi rois plutôt en mon amant,

De la mort ou de l'inconstance?

Croyez-vous qu'en cela je balance un moment?

J'aimerois mieux mourir, Sylvie,

Que s'il avoit perdu le jour;

Mais je l'aimerois mieux sans vie Que sans amour.

. S'il faut que les amans cherchent à se voir le plus qu'ils peuvent et le plus commodément.

Vous qui ne croyez pas, imbéciles amans,

Voir jamais assez vos maîtresses, Vous pourriez bien par vos empressemens

Trouver la fin de vos tendresses :

Laissez donc des difficultés;

Ne levez point tous les obstacles;

Autrement, sans de grands miracles.

Vous seriez bientôt dégoûtés.

Si les amans qui se voient commodément en particulier doivent chercher encore à se voir souvent en public.

Il faut voir souvent sa maîtresse, Loin des témoins, hors de la presse; Mais en public fort rarement,

En voici mon raisonnement :

Si sa flamme a trop de lumière, Le mari la voit ou la mère; Et ce malheur peut être grand.

Si son air est indifférent, L'amant peut croire qu'en la belle L'indifférence est naturelle.

S'il faut épouser sa maîtresse publiquement, clan- ^stinement, ou ne la point épouser du tout.

Qui veut épouser sa maîtresse.

Veut la pouvoir haïr un jour, Le péché fait vivre l'amour, Et l'hymen mourir la tendresse.

Mais, si l'on craint fort le péché, Il faut que l'hymen soit caché.

S'il est possible que les amans qui se marient s'aiment encore longtemps après.

L'amour n'est fait que de myslcre.

De respect, de difficultés ; L'hymen est plein d'autorités.

Peut tout, et ne daigne rien faire.

Assembler l'hymen et l'amour, C'est mêler la nuit et le jour.

Sur la même question.

Croyez-moi, belle Iris, je m'y connois un peu;

L'amour dans l'hymen perd son feu :

Et, quand vous m'alléguez que Céladon soupire

Et fait encor le serviteur.

C'est par honte de s'en dédire ;

11 n'aime plus que par honneur.

Sur la même question.

Votre extrême ardeur sans cesse De vous épouser me presse; Ne blâmez point mon refus, Iris, en voici la cause :

Épouser et n'aimer plus, En amour c'est même chose.

Sur la même question.

Si vous avez bien envie D'aimer toujours Emilie, Laissez là le sacrement ; Vouloir épouser la belle, C'est vouloir rompre avec elle Un peu plus honnêtement Que par votre changement.

Si la mauvaise fortune ou la perte de la beauté peuvent rendre excusable le changement des amans.

Lorsque deux vrais amans se sont trouvés aimables, Rien de leur passion ne les peut affranchir : Devenir laids, Iris, devenir misérables, Tout cela ne fait que blanchir.

Comment une maîtresse en doit user quand sor amant est malheureux , et que leur amour a fait du bruit.

Quand votre amour, Iris, a fait un peu de bruit, Et que votre galant tombe en quelque disgrâce ; Un désespoir seroit de fort mauvaise grâce, il seroit mal à vous de pleurer jour et nuit;

Mais Iris, votre indifférence

Choqueroit plus la bienséance.

Ce que les malheurs peuvent faire sur l'esprit d'un amant fort amoureux et fort aimé ?

Tant qu'un amant fort amoureux

Est sûr du cœur de sa maîtresse,

La fortune la plus traîtresse

Ne le peut rendre malheureux.

Sa prison ne sauroit ébranler sa constance, II la sent aussi peu que s'il étoit brutal ; Et même son exil ne^ui paroît un mal

Que parce qu'il est une absence.

Si Ton peut avoir toujours de Tamour pour une dame sans en recevoir les dernières faveurs.

Belle Iris, lorsque je vous presse

De m'accorder les grands plaisirs,

Vous me dites qu'aux désirs

Je devrois borner ma tendresse ; Que mille gens n'aiment pas autrement.

Chacun, Iris, aime comme il l'entend; Mais, quant à moi, j'ai moins de continence; Et, quand l'amour dure sans jouissance, Je crois que c'est la faute de l'amant.

Si l'amour peut durer lorsqu'il n'y a point de jouissance, ou lorsque la brutalité est extrême.

Chacun aime à sa guise,

Adorable Bélise.

L'un veut aimer, mais chastement; L'autre, sans s'attacher, veut de l'emportement. Tous ces gens-là prennent l'amour à gauche,

Et lui donnent un méchant tour :

On se lasse à la fin d'espérer nuit et jour; On se lasse encor i)lus de la seule débauche; Mais il nous faut mêler la débauche à Famour-.

218 MAXIMES d'amour.

Si ramour se détruit par la jouissance.

Je comprends fort bien qu'un amant Qui trouve des défauts après la jouissance,

Se guérit assez promptement.

Mais quand un corps bien fait, quand de la complaisance Se trouve avec un cœur rempli de passion.

En ce cas la reconnoissance

Se joint à l'inclinalion;

Et l'on tire de la constance

D'une longue possession.

Lequel est le plus honnête à une dame, de se retenir ou de se laisser aller à sa passion.

Quand vous aimez passablement, On vous accuse de folie ; Quand vous aimez infiniment, Iris, on en parle autrement :

Le seul excès vous justifie.

Sur la même question.

Pour être une maîtresse aimable, 11 faut que votre flamme augmente nuit et jour ; Et l'excès, ailleurs condamnable.

Est la mesure raisonnable Que l'on doit donner à l'amour.

Sur la même question.

Vous me dites que votre feu

Est assez grand, belle Climène :

Vous ignorez donc, inhumaine,

Qu'en amour assez est trop peu.

Cependant la chose est certaine.

Et si sur ce chapitre on croit les mieux sensés. Quand on n'aime pas trop, on n'aime pas assez.

S'il faut dire tout ce qu'on sait à la personne qu'on aime, ou avoir quelque chose de réservé pour elle.

Une maîtresse à son amant (Encor que quelques-uns en parlent autrement) Doit de tous ses secrets un entier sacrifice;

Et lorsqu'un de ses amis sait

Qu'elle a découvert son secret,

11 faut qu'il se fasse justice.

Quand on se donne, il doit juger

Qu'on n'a plus rien à ménager.

L'usage qu'une femme doit faire de la pudeur et de l'emportement.

Il faut qu'une maîtresse honnête Ait, pour être selon mon cœur, De l'emportement tête à tête, Par tout ailleurs de la pudeur :

Que les apparences soient belles, Car on ne juge que par elles.

De quelle manière il faut c{ue les amans qui s'aiment se parlent entre eux ?

Amans, quand vous vous parlerez, Dans tout ce que vous vous direz, Jamais un seul mot de rudesse.

Dans la voix même point d'aigreur :

Car l'amour naît par la tendresse Et s'entretient par la douceur.

Ce qu'il faut faire pour empêcher sa passion de finir.

Si vous voulez. Iris, que votre affaire dure, Ne vous relâchez point dans sa prospérité.

Et, pour amuser la nature,

Qui se plaît à la nouveauté, Recommencez vos soins, jusques aux bagatelles.

En amour, c'est la vérité.

Les recommencemens valent choses nouvelles.

D'où vient que les amours ne durent pas longtemps.

Ce qui fait que ies amans N'aiment jamais fort longtemps.

C'est que les premiers jours qu'une affaire commence. On a de la complaisance, De la tendresse et du soin ; Et qu'ensuite on s'en dispense Dans la longue jouissance, Qu'on en a bien plus besoin.

De quelle manière il faut que les dames qui ont un amant en usent avec les gens qui leur ont témoigné de Tamour, et qu'elles ne veulent pas aimer.

Iris, les honnêtes maîtresses

Traitent d'un plus grand sérieux

Ceux qui leur ont offert des vœux Que ceux qui n'ont point eu pour elles de tendresses : Car ces civilités pour les indifférons

Sont des faveurs pour les amans.

Si l'amour change les tempéramens.

Je ne crois pas qu'un amant Change son tempérament.

Pour se rendre tout semblable A ce qu'il se trouve d'aimable.

L'amour du matin au soir Ne va pas du blanc au noir.

Mais, si l'humeur sérieuse Ne prend l'autre extrémité, Du moins cette impérieuse A moins de sévérité.

Si, lorsqu'on est éperdument amoureux, on trouve quelque chose de plus beau que sa maîtresse.

Il est vrai, je vous le confesse.

Tous l'emportez sur ma maîtresse; Vous avez de plus beaux cheveux, Rien n'est comparable à vos yeux.

Mais, quoique enfin vous soyez bien plus belle, Yous ne me plaisez pas tant qu'elle.

S'il est bon. d'avoir un confident en amour.

Un confident, Tirsis, n'est pas fort nécessaire : Si l'on s'en peut passer, on ne fait pas trop mal, Mais, si vous en prenez, qu'il vous soit inégal;

Car autrement pour l'ordinaire.

Un confident devient rival.

Laquelle est la plus grande, de la première ou de la seconde passion.

Le premier amour est extrême, Mais ses feux ne sont pas constans; Et, la seconde fois qu'on aime, On aime moins, mais plus longtemps.

Si Ton peut être en repos, quand on doute de l'état auquel on est avec la personne qu'on aime?

L'incertitude est le plus grand des maux. Quand vous aurez sur votre affaire Un éclaircissement à faire, Jusqu'à ce qu'il soit fait, n'ayez point de repos.

Si Ton ne voit pas bien, quand on commence d'aimer, que l'amour ne durera pas toujours.

Encore qu'il soit fort peu d'éternelles amours,

Il n'est point d'honnête maîtresse Qui croie, en s'embarquant, voir finir sa tendresse; On se flatte, et l'on croit qu'on aimera toujours.

Auquel on se doit prendre, de son rival ou de sa maîtresse, de l'infidélité de celle-ci ?

Quand un rival nous presse Et nous fait trop de mal, C'est contre une maîtresse Qu'il faut être brutal, Et non contre un rival.

Si l'on peut aimer longtemps un maîtresse coquette.

Je veux au cœur de ma maîtresse

La dernière délicatesse; Je suis sur ce sujet de l'avis de César; Et ce n'est pas assez, Iris, à mon égard,

Qu'elle soit au fond innocente :

Je veux que du soupçon elle soit même exempte.

De quelle manière il faut que les amans aimés se conduisent avec les maris de leurs maîtresses.

Il se voit des maris qu'on peut apprivoiser;

Il en est d'autres peu dociles;

Vous, amans, qui serez habiles,

Terrez comme il en faut user.

Mais, enfin, de quelque manière

Que les pauvres cocus soient faits,

Ou d'humeur douce, ou d'humeur Gère, Avec eux en public ne vous couplez jamais.

Si une femme peut être bonne fortune deux fois en sa vie.

Prude, insensible à l'amoureuse ardeur,

Grâce à ton extrême froideur, Cesse de nous vanter ta vertu non commune; Je n'estime pas moins l'autre tempérament.

Pourvu qu'il aime honnêtement.

On est toujours bonne fortune

Quand on aime bien son amant.

Si, quand on s'aime, la maîtresse peut prétendre que son amant fasse des choses pour elle qu'elle ne feroit pas pour lui.

Tant que sans être aimés nous ne sommes qu'amans C'est à nous seuls, Iris, à souffrir les tourmens;

Mais, après que notre maîtresse

A pris pour nous de la tendresse.

Tous les soins doivent être égaux:

De même que les biens on partage les maux.

S'il est vrai que l'amour frappe un cœur comme un coup de foudre qu'on ne peut éviter.

Pour excuser votre foiblesse, Vous dites que l'amour vous blesse, Que tous ses coups sont imprévus :

Climène, c'est un pur abus.

Je crois qu'une aimable présence Peut, nous trouvant sans résistance, Insensiblement nous charmer; Mais je tiens pour chose certaine, Que nous n'aimons jamais, Climène, Que nous ne voulions bien aimer.

Si Ton peut aimer sans estimer.

Quand on méprise ce qu'on aime, La passion est dans les sens ; Et, sa chaleur fût-elle extrême, On ne sauroit aimer longtemps.

De quelle manière les amans en doivent user ensemble sur rintérét.

Celle qui me vendra la dernière faveur

N'aura jamais mon cœur.

Mais, après avoir eu des faveurs de Carite

Par la force de mon mérite,

Si cette belle avoit besoin

Ou de mon bien, ou de ma vie,

Je n'aurois pas de plus grand soin

Que de contenter son envie.

Les amans sur le bien sont comme les chartreux;

Tout doit être commun entre eux.

Si la délicatesse des amans et des maîtresses sur leur conduite doit être égale.

Vous devez à votre conduite

Des soins qui ne sont superflus :

Quand on dit que j'aime Carite, Iris, je vous contente en ne la voyant plus. Mais, lorsque le bruit court que vous aimez Orante, Vous me montrez en vain que vous ête innocente;

Si le public n'en voit autant,

Je ne puis pas être content.

Sur le même sujet.

Apprenfz-moi, s'il vous plaît.

De nos devoirs la différence :

Je ne puis vous blesser, Iris, que par l'effet : Vous pouvez m'offenser par la seule apparence.

Si les dames peuvent être excusables de faire les avances.

Je mépriserois une dame

De qui le cœur rempli de flamme

Paroîtroit le premier charmé.

L'avance en vous est condamnable.

Et, si quelque raison la peut rendre excusable, C'est quand vos cœurs, Iris, n'ont jamais rien aimé.

S'il est vrai que l'amour égale les conditions.

L'amour égale sous sa loi La bergère avecque le roi :

Sitôt qu'il en fait sa maîtresse, Sitôt qu'elle a pu l'engager, La bergère devient princesse, Ou le prince devient berger.

Qui a le plus de plaisir dans une affaire réglée, ou celui qui aime le plus, ou celui qui aime le moins.

Lorsque deux cœurs unis brûlent des mêmes leux, Vous croyez peut-être, Sylvie, Que des deux le moins amoureux Goûte en paix la plus douce vie?

Ce n'est pas là mon sentiment; Et je crois plutôt que l'amant, Dont l'âme d'amour toute pleine, A de plus violons désirs, Ressent quelquefois plus de peine.

Mais bien souvent plus de plaisirs.

Si le plus amoureux est toujours le plus content.

Belle Iris, le plus amoureux

N'est pas toujours le plus heureux ;

La moindre négligence blesse

Son extrême délicatesse :

Quoi qu'on fasse pour lui de bien,

Quoiqu'à lui plaire on se dispose,

Si l'on manque à la moindre chose,

Il ne compte cela pour rien.

Cependant, quand il voit qu'assurément on l'aime,

Son plaisir est extrême; Et, pour avoir, Iris, beaucoup moins de tourment. Il ne voudroit jamais aimer moins tendrement.

S'il faut tenir sa maîtresse par d'autres choses que par elle-même.

Je ne comprends pas qu'un amant, Par une jalousie extrême.

Veuille empêcher celle qu'il aime De voir le monde librement; Je tiens que c'est une foiblesse Et je croirois que ma maîtresse Me garderoit alors sa foi Par la nécessité de ne plus voir que moi.

Si une dame qui fait ïort valoir des faveurs qu'elle fait à son amant lui persuade qu'elle l'aime beaucoup.

Afin d'augmenter sa chaleur,

Vous faites venir la faveur

Que vous donnez à Théagène : Mais d'un autre côté c'est trahir votre feu;

Car, en lui témoignant, Glimène,

Que vous la donnez avec peine.

Vous montrez que vous aimez peu.

Quel est le plus sûr moyen de s'aimer longtemps et agréablement.

Pour qu'une affaire dure, et toujours dans les ris.

11 faut que la maîtresse, Iris, Avec ces gens qui vont prônant partout leur^flammeî

Ait un peu de rusticité; Et qu'aussi le galant avec toutes les dames

N'ait que de la civilité.

Si Ton peut avoir deux grandes passions en sa vie.

Je demeure d'accord, adorable Sylvie,

Que l'on rencontre rarement Quelqu'un aimant deux fois fortement en sa vie,

Parce qu'on voit malaisément

Quelqu'un aimer bien tendrement :

Mais à ceux de qui le cœur tendre

Ne sauroit vivre sans amour.

Il est aisé de se reprendre.

Et plus fort que le premier jour.

Ce que fait sur le cœur d'un amant aimé, que sa maîtresse soit accablée des caresses de son mari.

Que nuit et jour votre époux X

Fasse l'amant auprès de vous,

Cela n'est point à la mode.

Pour moi j'en soufl're nuit et jour;

Car enûn, Iris, son amour

Ou vous plaît ou vous incommode.

Comment un mari doit faire pour se faire aimer d'une jolie femme qu'il a épousée, sans l'avoir connue auparavant.

Damon, tu te plains que ta femme Ne répond pas bien à ta flamme; Te moques-tu des gens d'espérer ces douceurs? Elle commence à te connoître Sous le titre de son maître :

Ce n'est pas sous ce nom que l'on gagne les cœurs. Prends l'air d'amant, sers-toi de cette amorce, Cela te fera des appas ; On peut prendre le corps par force ; Mais le cœur ne s'insulte pas.

S'il suffit à un amant d'avoir souvent donné de^ marques de son amour à la personne qu'il aime, sans se soucier de recommencer tous les jours.

Belle Iris, lorsque je yous presse De me donner à tout moment Des marques de votre tendresse.

Vous me répondez brusquement :

N'êtes-vous pas encor content De tout ce que j'ai pu vous dire, De ce que j'ai pu vous écrire, A tous les quarts d'heure du jour, Sur le sujet de mon amour? Non, belle Iris, je parle avec franchise. Le passé chez l'amart ne se compte pour rien : Il veut qu'à toute heure on lui dise Ce qu'il sait déjà fort bien.

Si les amans doivent être en alarme de voir leurs maîtresses extrêmement caressées par leurs maris.

L'autre jour près de Climène, Je voyois son mari sans cesse sur ses bras; Celle belle vit ma peine El me dit ceci tout bas :

Remets le calme en ton âme, El sache que l'empressement D'un mari que hait sa femme Fait plus aimer son amant.

Lequel il vaudroit mieux pour une fille qui se marieroit sans amour, que son mari en eût beaucoup pour elle ou point du tout.

Dieu vous veuille garder, la belle, D'un grand amour de votre époux :

Il seroit mal qu'il vous fût infidèle ; Mais il seroit plus mal qu'il fût jaloux de vous, Et l'amour le rendroit jaloux.

Si un mari fort laid a raison de souhaiter que sa femme le regarde.

Tu te plains incessamment De ne point attirer les regards d'Enemonde;

Laisse-la, pauvre innocent, Plutôt que toi, regarder tout le monde.

Qu'elle envisage son devoir :

Par là tu te pourras sauver du cocuage;

Mais, si c'est toi qu'elle envisage.

Cela n'est pas en son pouvoir.

Ce qui est préférable en une belle maîtresse, ou le cœur ou le corps.

Un brutal pour ton cœur ne teroit nuls efforts, Il aimeroit mieux la personne :

Mais pour moi je n'aime ton corps Qu'autant que ton cœur me le donne,

Si une femme peut aimer son mari, quoiqu'il vive bien avec elle, quand elle aime son amant.

Philis disoit un jour à l'aimable Climène : N'aimez-vous pas bien votre époux?

11 est complaisant, il est doux.

Non, dit-elle. Et d'où vient, dit Philis, votre haine?

Vous avez un si bon cœur,

Tant de justice et de douceur, Vous avez tant de pente à la reconnoissance. Il est vrai, dit Climène, il seroit mon ami

S'il n'étoit pas mon mari; Mais je n'ai rien pour lui que de la complaisance :

Avecque lui je vis honnêtement,

Je ne l'aime qu'en apparence.

Et dans le fond du cœur je le hais fortement,

Comme un rival de mon amant.

Ce que fait la présence et l'absence de ce qu'on aime.

Absent d'Iris, mon cha«grin est extrême ; La voir est mon plus grand bien :

Il n'est rien tei que d'être avec ce que l'on aime; Tout le reste n'est rien.