Inscription citée n. 8. Pausanias, VI

11. Conf. Lidzharski, /i/^/icm. /«/• sefnit. Epiijvaphih, I, p. 283.

LES DIKI'X. 33.<

Sliiidrapa. Salrajus fut rrprêscutô mit' lanco en main'; nous ij^'noions j)ouri[U()i une de ses statues, parvenue dans le l*éloponnèse, à Elis, y était appelée Poséidon-.

Des Carthaginois' et un Phénicien d'Orient* portent sur dos inscriptions des noms formés du nom divin .MSKI{, qu'on [»rononce conventionnellement Miskar. Il se peut que ce dieu soit mentionné dans un passage puni(jue du Poeniilus de Plante". Vn temple de HTH MSKU existait dans la première Carthage"' Il V en avait aussi un, sous l'Empire lomain, à Maktar", comme nous l'apprennent deux inscriptions : sur la j)remière, (.n lit UTl\ MVSKH, que précède MLK, Mil/,; « le Roi »; sur la seconde, 'TU MSKR *, Nous ne savons pas ce que veut dire irrU. A supposer que ce soit une divinité associée à Miskar, il II est pas vraisemblable que ce groujx' de lettres désigne la iléesse ég-yj»ti»'nn(' Ilathor '. MYSKll poiiiiait se rattacher à une racine qui signilie « se souvenir » ; mais' je doute fort fju'un tenijde de la seconde Cartilage, Vacdes Momoriac*", ait servi au cnllc de ce dieu phénicien". Dans l'une des inscriptions de Maktar, les mots Milk I.ITU MYSKK sont suivis de HZ\ YM.M : ce qui peut se traduire soit « |>iince des jours », >>()it « juince des mers » '-. Or on a recueilli, auprès de ces

1. I'ausaniai<, l. c, et sur l'image qui accompagne l'inscriplion de Paliiiyre.