La Prédication

C'était selon les frères la partie la plus importante ^ des fonctions du pasteur; il y avait des prédications' >m non-seulement le dimanche et les jours de fête, maiè il aussi pendant la semaine, toutes les fois qu'un en- ^ terrement , un mariage ou un autre événement de ce i^ genre en fournissait l'occasion. ' i^

Le dimanche, qui était entièrement consacré àd^| culte, on avait quatre assemblées , deux avant mira î^ et deux après. Dans la première on expliquait id^iû choix de textes prophétiques; dans la seconde, qaits

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: la principale, od expliquait des textes tirés des igiles; dans la troisième, des portions des épitres; soir on lisait TEcriture-Sainte de suite, en ajouquelques remarques instructives. En été, on se issait en outre Taprès-midi pour instruire la jeue diaprés le cathécbisme.

ins ces assemblées le prédicateur dirigeait Tex- [tion de sou texte vers le point de doctrine qui it faire Tobjet particulier des méditations de la une. Car, pour Tunité de renseignement, on

distribué entre les dimanches de Tannée les ts principaux de la religion chrétienne, de telle ière qu'ils étaient tous traités dans Tespace d'un lependant cet arrangement n'était point une règle liblepourlesprédicateurs, qui restaient en pleine té de choisir leur texte et de le traiter selon qu'ils geaient convenable. Lies plus longues prédica-

ne devaient pas | casser une heure de temps ; les

assemblées de l'après-midi n'étaient que de -heure. Après la prédication du matin et de ès-dînée les jeunes gens des deux sexes, de ze à vingt-cinq ans, restaient encore dans l'église être examinés par le pasteur sur la manière dont raient écouté 1 instruction.

i genre de la prédication était simple et non sea sagesse humaine, mais par cela même puissant

faire, selon la Parole, de chacun des auditeurs ^us-Christ, un-homme de Dieu (2 Tim. III, 17). 1 cherchait à faire des applications spéciales de ifole de la vérité à chacune des différentes es d auditeurs, aux commençants, aux plus avan- Bux hommes mûrs, aux gens non mariés, à ceux ^étaient.

» Frères avaient un livre de cantiques à eux dont Bt fait plusieurs éditions, et dont l'église luthë* le, et plus tard l'église renouvelée de% ¥t^t«%

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ont empranté plusieurs morceaux. Ils tenaient beaucoup au chant, quoiqu'ils n'eussent que le chant gré^gorien qu'ils avaient pris de l'église romaine. Plus tard on introduisit dans le service public quelques : airs populaires, mais qui nuisirent plutôt qu'ils ne r contribuèrent à Tëdification, parce qu'ils rappelaient i les chants du monde.