XXXVI. SAINT POPPON

Quoiqu'il y eut déjà plusieurs diplômes émanés d'autorité impériale qui accordassent aux religieux de nos deux monastères le droit d'élire un abbé pendant la vacance du siège abbatial, ils ne jouirent cependant point de ce privilège lorsqu'il fut question de donner un successeur à l'abbé Bertrand : car l'empereur Henri II nonuna , de sa propre autorité, Saint Poppon pour le remplacer.

(f) Richard, abbë de SainuVictor, à Verdun.

(t) Vers 4005. Ampli$iima ûolUetio, II. 64. S5. Viluers. Codex^ p. 709. En i005 oa 4009. Pouin. Recueil, p. 13.

(s) Le â novembre 1007, Ampli$iima eolUctio, II. 55. 56.

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Ce Saint prélat étoit né â*une âuniile noble de Flandre et avoit d'abord embrassé Tétat militaire où il s'appliquoit principalement à servir les malades dans les hôpitaux ; la guérison d*un lépreux qu*il y opéra le fit connoltre des personnes du premier rang qui lui rendirent visite ; de ce nombre fut Richard abbé de Verdun qui, charmé des mérites de ce jeune homme, sollicita et obtint, quoique avec beaucoup de geine, de ses supérieurs, la permission de remmener avec lui dans son abbaye de Saint-Victor.*

Là, le jeune Poppon qui avoit déjà fait beaucoup de progrès dans les voies du salut et qui étoit naturellement doué d'un caractère heureux, ftat exercé par Vabb^^^ij^ en toutes sortes de vertus. o- -^^^^^ £

Entretemps, cet abbé ayant été mis à la place Ae^F^^e dans la £suneuse abbaye de Saint- Wast à Arras, Richard y ât venir Poppon qu'il nomma prieur, du consentement de tous les religieux.

Ensuite de cela, le siège abbatial de Stavelot et Malmedy étant venu à vaquer par la mort de Bertrand, l'empereur Saint Henri n à qui les mérites de Poppon étoient déjà connus, le tira de l'abbaye de Saint-Wast pour le faire abbé des dits monastères ; mais il n'y tat pas plutôt arrivé que les plus puissants sujets de l'abbaye et surtout de Stavelot témoignèrent du mécontentement et de l'aigreur de voir ainsi nommer un moine étranger pour leur abbé à qui ils dévoient obéissance.

. Saint Poppon voyant cela, céda à leur fureur et se retira dans le monastère de Malmedy jusqu'à ce que la tempôte fut calmée à Stavelot. Elle ne fut pas de bien longue durée, car il sembla que Dieu prit lui-même la défense de Poppon contre les insultes qui lui avoient été faites ; tous les murmurateurs, dit une de nos chroniques, ayant péri de mort subite pendant l'espace d'une année.

Poppon étant en possession paisible de ses abbayes, Wolbodon évoque de Liège qui connoissoit sa sainteté et sa bonne administration le nomma, un peu avant son décès arrivé le 22 avril 1021, abbé du monastère de Saint-Laurent lez Liège, qu'BracIe évèque de la dite ville avoit commencé de bâtir et lui recommanda d'employer sa succession qui étoit des plus amples et des plus riches, en faveur du dit monastère qui, jusque lors, demeuroit en un pauvre état.

Mais Poppon, ne voyant pas d'apparence de pouvoir le parachever, en remit, en Tannée 1029^ le soin à Reginair ou Régnier évèque de Liège et retourna en son abbaye de Stavelot ; ce qui mortifia grandement le comte Herman frère de Gozelon duc de Lorraine, qui étoit très-dévôt à Saint Laurent et qui craignoit que, pendant Fabsence de Tabbé Poppon, le monastère ne devint désert.

]>e retour en ce pays. Saint Poppon choisit Fabbaye de Stavelot pour sa résidence ; il y renversa les b&timens que ses prédécesseurs qui étoient fort en disette, à cause de Toppression des abbés commanditaires, n'avoient fait que rapetasser après le ravage des Normans.

II ât aussi abattre Féglise qui avoit été faite trop à la légère et menagoit déjà ruine : il en flf construire une très magnifique qui existe encore aujourd'hui, sauf qu^elle a été amplifiée par quelques uns de ses successeurs.

Il fit travailler en même temps à une couronne d'une grandeur énorme qu'il fit ensuite suspendre au milieu de Féglise : elle étoit en argent et cuivre doré et avoit dans la circonférence soixante-douze chandeliers ; elle a resté dans relise ainsi suspendue jusqu'en 1701.

Tons ces ouvrages étant achevés. Saint Poppon reçut à Stavelot l'empereur Henri III qui fut présent avec plusieurs grands seigneurs de sa cour à la consécration de l'église

que Herman II archevêque de Cologne, assisté de Nithard évèque de Liège, de Herman évèque de Munster, de Richard évêque de Verdun et de Gérard évèque de Cambrai,consacra solemnellement le 5 juin 1040 (i).

Ce fut en suite de cette consécration que Tempereur fit expédier le même jour un très beau diplôme (î) par lequel, sous peine de proscription contre les infracteurs, il confirme tous les privilèges accordés par les empereurs et rois ses prédécesseurs aux deux monastères; comme aussi leurs acquêts et les donations à eux faites, avec défense aux voués de Tabbaye d*y prétendre aucun droit soit de souveraineté ou de jurisdiction^ ni d*y faire aucune exaction sans la permission de Tabbé.

Enfin, le même diplôme ordonne que les deux monastères soient perpétuellement unis et soumis à un seul et même abbé, ainsi que cela 8*est toqjours pratiqué depuis le temps de Saint Remacle fondateur des deux maisons.

L*année suivante, en 1041, Saint Poppon b&tit à Malmedy la grotte subsistant encore aujourd'hui : elle est très solidement voûtée et construite en croix d*olive. Afin de convaincre certains incrédules touchant les saintes reliques qui sont conservées dans le monastère du même lieu, il exposa les ch&sses ouvertes aux yeux de tous et les scella ensuite de son seel abbatial.

Le même abbé établit et fonda, pour le repos des Ames des abbés et bienfaiteurs de Tabbaye, le fkmeux anniversaire qui se célèbre annuellement le jour de la Conversion de Saint Paul dans Téglise abbatiale de Stavelot, de même que

(0 Ampliiêima eoUeetio. II. 60 & 64.

(t) AmplUiima coUectio. IF. 59. 60. VI. 673. ViLLBRS. Codex, p. 703. Pou». Recueil^ p. 13.

la distribution des pains qui s'y &it encore le dit jour. On les nomme Pains de Saint Poppon.

Suivant Tinstitution de Tannin ersaire susmentionné, les religieux doivent en trois fois psalmodier tous les psaumes du psautier avec TofSce des morts :-4l8 doivent avoir pour cela trois pots de vin fondés sur la maison qui fait Tangle du Marché à main droite en descendant à Tabbayé.

De plus, ce prélat établit une loi perpétuelle en vertu de laquelle les novices de Malmedy sont tenus de faire leurs vœux solemnels de profession à Stavdot ; ce qu'il ordonna ainsi en vue de cimenter une plus grande coiyonction d'esprit entre les religieux des deux monastères.

Mais ceux de Malmedy ayant considéré ce statut comme une espèce de joug qu'on vouloit leur imposer, de là ont résulté beaucoup de brouilleries qui n'ont été terminées que vers le commencement de ce siècle.

Saint Poppon ne fut pas seulement abbé de Stavelot et Malmedy, car, comme de son temps le choix des prélats n'appartenoit aux religieux des monastères qu'en vertu d'un privilège spécial, quand la mort d'un abbé et même d'un évèque arrivoit , on portoit son anneau et sa crosse à la cour, pour qu'il fut pourvu d'autorité impériale à l'église en viduité, ce qui a duré jusque vers l'an 1122. L'empereur Henri III Ta honoré de plusieurs autres abbayes, entre autres, de celle de Saint-Maximln & Trêves dont il le forga, en quelque manière, de prendre l'administration.

Le même empereur ofiHt encore & notre saint prélat le siège épiscopal de Strasbourg qui étoit venu à vaquer, mais il s'en excusa par des sentiments d'humilité. Henri, qui connoissoit le zèle ardent de Poppon pour la discipline régulière, ne voulut le contraindre de l'accepter, mais il lui confia le soin de divers monastères qui, en partie,

furent gouvernés par lui-même et en partie par ses enfants spirituels à qui Poppon remettoit l'administration de quelque monastère, dez qu'il avoit remarqué en eux un mérite suffisant pour y présider louablement.

Ainsi en agit-il, entre autres, avec Rodulphe prévôt de Tabbaye de Malmedy qu'il substitua en celle de Hirsfeldt d'où, par après, on le tira pour le placer sur le siège èpiscopal de Paderbom.

Ainsi en agit-il encore avec l'abbaye de Saint-Wast à Arras au gouvernement de laquelle il avoit été appelé par Bauduin V comte de Flandre surnommé le Débonnaire : car après y avoir réglé le tout, tant par rapport au spirituel qu'au temporel, il y établit pour la gouverner, Emmelin, homme prudent, cousin de Wason évèque de Liège.

L'on ne doit pas passer ici sous silence que pour faire fleurir de plus en plus l'étude des saintes lettres dans nos monastères, il fit venir de celui de Lobbes, Saint Theodoric religieux d'une sublime doctrine qui, depuis, fut abbé de Saint-Hubert dans les Ardennes, pour venir présider aux écoles de Stavelot.

Nous ne parlerons pas ici des miracles que Saint Poppon a opérés et qui sont en grand nombre , ainsi qu'on peut voir dans sa vie : mais nous 3j6uterons, avant de finir l'histoire de son règne, qu'Everhelmus qui a écrit sur ce saint prélat, rapporte de lui que, sentant approcher la fin de sa vie, il commanda aux religieux de son abbaye de Saînt-Maximin qu'après sa mort ils suppliassent l'empereur de leur donner pour abbé Thôodoric qui, effectivement, lui succéda et qu'interrogé relativement à son successeur dans l'abbaye de Stavelot et Malmedy, il leur répondit n'avoir rien d'autre à dire là dessus, sinon qu'il prioit Dieu de la prendre sous sa protection et que c'étoit à lui seul qull l'abandonnoit.

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Enfin, ce saint abbé après avoir gouverné une multitude d'abbayes, après avoir établi des réformes en divers monastères, *après avoir formé grand nombre de disciples, après avoir souffert en divers lieux beaucoup de peines et de travaux, en deux mots, après avoir mené une vie Cernent laborieuse, exemplaire et édifiante, s*endormit dans le Seigneur le 25 janvier 1049.

n fut enseveli dans un sépulcre qu*il avoit choisi depuis long-temps dans la grotte de Stavelot; les éminentes vertus qui avoient brillé en lui pendant sa vie, ont mérité qu'après sa mort il fut mis au rang des Saints.

En 1626, le Sérénissime Prince Ferdinand de Bavière, archevêque de Cologne, évêque de Liège, administrateur de Stavelot, etc.; fit relever solemnellement son corps par le Révérendissime Etienne Strecheus son sufihigant de Liège et enfermer ses reliques dans une magnifique chftsse représentant la forme d*un abbé. On la porte en procession à Stavelot le premier jour du mois d'août ; elle est conservée dans la sacristie de Téglise abbatiale.

Lors de cette élévation, on trouva dans le cercueil du saint abbé une plaque de plomb quarrée, d'un pied de longueur, où ces mots étoient gravés :

Anno àb incamatione Domini MXLVIIII obiit Pqppo abbas VIII kalendcLS fébruarii ; ce qui doit servir d*un document certain pour le jour, le mois et Tannée de la mort de ce prélat.

XXXYII. THEODORIC.

Nous donnons cet abbé pour successeur inunédiat de Saint Poppon, fondé en cela sur tous les catalc^es de ce pays, en dépit desquels Martène place un abbé intermédiaire I ' 14

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nommé Pierre, sous- prétexte que, dans Thistoire de la consécration de Téglise abbatiale de Stavelot en 1040, Tauteur de cette histoire, après avoir décrit le recouvrement du cercueil de Saint Remacle qui fut retrouvé en Tannée 1042 (i), sub Poppone àbbate^ dit-il, et Petro decano («), sgoute là même ce qui suit :

«• Hiyus rei tôt adhuc sunt testes incolumes, quotquot Ista die extitere prsesentes. Testimonium quidem perhibet Gonterus, cui creditum est tantl mysterii sacramentum attrectare, qui prsecepto Pétri decani nunc autem abbatis^ in virtute sacrse obedientise cruentatis manibus lipsanas dispersas praesumpsit recipere, atque ad custodiendum féliciter in conclavi memorato retrudere. At ubi prasdictus dominus abba, cujus haec absentia gesta sunt redîensagnovit, omnipotentis Dei gratiam dignis laudibus extulit.«

Mais on peut observer que Martene qui a inséré cette histoire dans sa Collectio Veterum Scriptorum a fait édition à la page suivante d'un autre document de Tabbaye de Stavelot, où il est dit : «* Defuncto igitur domno Poppone abbate, domnus Theodoricus praepositus monasterii Sancti Maximini et monachus Sancti Remacli in utrisque abbatiis successit (s). *>

Après avoir relevé le contraste de ces deux documents Monsieur Rodrigue conclut qu'on doit dire que Theodoric a succédé immédiatement à Saint Poppon : d*abord parce que tous les catalogues le lui donnent pour successeur immédiat : en second lieu parce que le prieur Laurenty qui a fait un commentaire sur les catalogues et qui avoit vu les mêmes documens que Martene et plusieurs autres, ne fait aucune mention de Piètre abbé.

(0 Le 4 mars. Amplisêima eoUectio. II. Prë&ce, IX et dS. ' (t) AnipUiêima eolUetio. II. 63.* (i) AmpUmma colketio, II. 66.

Mais, demandera-t-on peut-être, »i ce Pierre dont il est parlé dans Thistoii^e susmentionnée n*a pas été abbé, que signifient donc ces mots : <« qui prœcepto Pétri decani, nunc autem àbbatis 9 «>

Monsieur Rodrigue répond qu'il est probable qu'il s'est glissé une erreur dans l'exemplaire où on lit : nunc autem abbatis et qu'il y a toute apparence qu'on doit lire : non autem abbatis.

En effet, si on réfléchit que ce commandement auroit dû venir de l'abbé, on ne trouvera pas étrange que l'historien fksse sentir, que celui qui a donné l'ordre n'étoit pas abbé, mais simplement doyen du chapitre. Or, ce ne Ait pas l'abbé qui donna cet ordre, parce que pour lors il étoit absent, ainsi qu*il arrivoit souvent à Saint Poppon, à raison du grand nombre de monastères auxquels il étoit préposé ; mais ce fut le doyen, parce qu'en l'absence de l'abbé c'étoit à lui à remplir ses fonctions en qualité de supérieur.

Si Ton veut néanmoins qu'il n'y eut point d'erreur dans l'exemplaire où on lit : nunc autem abbatis; attendu qu'aucun document de nos deux abbayes n'insinue que le siège abbatial ait Jamais été rempli par un abbé nommé Pierre, nous dirons qu'il faut que ce Pierre doyen eut été fait abbé de quelqu'autre monastère : chose d'autant plus possible sous Saint Poppon surtout, que l'on sait qu'il avoit nombre d'abbayes à gouverner et que dans plusieurs il a substitué en qualité d'abbé des religieux de mérite.

Après la mort de ce prélat, Theodoric qui, antérieurement, dé religieux de Stavelot avoit été fait prévôt de l'abbaye de Saint-Maximln Ait, suivant le désir de Poppon, établi abbé de ce monastère par la nomination de l'empereur. Par la même voie il parvint à l'abbatialité de Stavelot.

Rien n'est plus conftas que l'histoire de son règne ; le livre

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intitulé Le triomphe de Saint Remacle, que Monsieur Rodrigue prétend être Fouvrage d*un imposteur, différents diplômes impériaux que cet auteur dit avoir été iisLbriqués après coup, répandent partout la confusion.

Nous n*entrerons pas ici dans l'examen de ce livre qui nous meneroit trop loin et nous engageroit dans une trop longue discussion. Ceux qui souhaiteront d'être instruits des prétendus faits qui le composent pourront 1^' voir dans Chapeauville, Tome II, depuis la page 517 jusqu'à 575 ; mais pour ne pas s'exposer à donner aveuglément dans l'erreur, il est très conseillable de lire en même temps l'ouvrage de Monsieur Ignace Rodrigue (i).

Voici, du reste, d'autres fitits non moins graves et plus certains qui sont rapportés au r^e de Theodoric.

•« Alors, dit Bouille, en son Histoire de Liège, on vit éclater le &meux diferend entre Annon Archevêque de Cologne et l'Abbé de Stavelo jtu sujet du Monastère de Malmedy, et qui n'est pas encore terminé. L'Archevêque le vouloit soumettre à sa jurisdiction comme étant enclavé dans son Diocèse ; et l'Abbé lui opposoit sa possession en vertu des Privil^;es qui l'exemptoient de toute jurisdiction épiscopale ; l'Archevêque appella cette affisdre en jugement, et selon les mémoires de Stavelo, ce Prélat se prévalut du bas Âge de l'Empereur Henri lY de qui il s'étoit fait adjuger la tutele par les Princes d'Allemagne, ensemble avec l'Archevêque de Brème, que quelques-uns chargent de toute l'affaire, et qui gouvemoit l'Empire avec beaucoup d'authorité.

<« Après une infinité de procédures entre les Papes et les '

(i) SoD8 le titre de : Diteipiationeê de iMùiibvs, origine^ primaeva et hodiema eonetiMione abbaliwwn nOer »e vnUarvm MaUnnndarieiuiê et Stabvleneii, etc. P. 135. MDCCXZvm.

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Empereurs, TafTaire fut enfin jugée au souhait de TAbbé de Stavelo (1). »

Pareillement Brower dans ses Annales TrevirenseSy nous dit queTabbéTheodoric eut beaucoup à souffrir pendant le temps de son administration, parce qu^Annon archevêque de Colc^e s'étant rendu à Trêves pour la Biôte des princes, se Ic^ea dans le monastère de Saint-Maximin préméditant, dit Fauteur, la séparation de Tabbaye de Malmedy de celle de Stavelot et voulant la réduire sous sa jurisdiction ; ce qui, igoute-t-il, Ait bientôt expédié (t).

Mais sur cela Fisen et Ignace Rodrigue observent qu'il ne faut pas attribuer tout ce mal à Tarchevèque Annon, mais plutôt à Adalbert, celui de Brème, qui s'étoit attribué le gouvernement de Tempire (3).

Beaucoup moins cependant les religieux de Malmedy eurent-ils part à cette séparation , car ils ètoient très dévoués à leur abbé Theodoric qui, contre la loi de Saint Poppon son prédécesseur, qu'ils considéroient comme très odieuse, avoient reçu la profession de leurs novices dans l'église abbatiale de Malmedy. Mais ils ne pouvoient que se tenir passivement, dans des circonstances aussi critiques et aussi fâcheuses que celles où ils se trou voient, alors que les deux archevêques avoient tout à dire dans le gouvernement de l'empire.

Ces faits ci-dessus rapportés qui sont attestés par des auteurs très graves, étant pris comme on doit faire, pour vrais et authentiques, l'on sent assez que les témoignages que le Révérend Dom Denis Malherbe un des capitulaires de

(i) Tome I«r, page 107.

(f) Tome Ivr, page 538. Inno 1068.

(s) BiUoria eeeUêiœ Leodiennê, I. 101. Trivmphvê Saneti Remaeli, p. SSft dtns le tome II de Ghapeaaville.

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Stavelot a cités dans son ouvrage intitulé Secundus Sancti Remacli triumphus^ pour prouver la vérité du premier triomphe, sont trop vagues pour démontrer sa thèse, au moins pour autant qull voudroit faire croire que ce sont les religieux de Malmedy qui, sous le règne de Theodoric, tentèrent d'avoir un abbé particulier.

Et en effet, le premier de ces témoignages est celui de Theoduinévèque de Liégequi occupa cette chaire épiscopale depuis Tan 1048 jusqu'à 1075 et qui , dans sa lettre à Imadon évèque de Paderbom lui flEiit une description des prodiges opérés sous ses yeux par Saint Remacle, à la vue desquels le roi Henri IV restitua, dit-il, au saint corps les biens qu'il lui avoit enlevés. <« Reœ accurrit anhelus, bona quœ ahstulerat sanctissimo corpori utrisque reprœsentat manilms. »•

Le second est celui de l'évèque de Verceil qui résidoit à la cour et qui blâma hautement l'archevêque Annon de la séparation des deux monastères : <« agnovimus id injustum esse quod agis ^ ; le menaçant de la colère de Dieu, s'il ne changeoit de sentiment et lui disant que la volonté du roi, des princes de l'Empire et de tout le peuple étoit qu'il rendit au plutôt à Saint Remacle ce qui lui appartenoit.

Enfin, le troisième témoignage que produit le Révérend Dom Denis Malherbe est tiré des écrits du chroniqueur Lambert d'Aschaffembourg moine de l'abbaye de Hirsfeldt au diocèse de Mayence qui vivoit en l'onzième siècle et qui finit son histoire à l'an 1077. Il y raconte les divers prodiges que Dieu fit pour manifester la justice de la cause de son glorieux confesseur et dit à la fin : <« Attonitis omnibus tanta rei novitate, Rex timoré vehementissimo correptus, ne forte si cunctaretur cœlestis in eum prbtlnus ultio procederet, non solum ablata restituit, sed recentibus

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etiam donis, pro muniflcentia regia, magnifice cumulavit (i). n Or, je dis que ces témoignages sont trop vagues pour prouYerTauthenticité du manuscrit intitulé Triomphe de Saint Remacle, pour autant qu'il attribue aux intrigues et menées des religieux de Malmedy la séparation de leur monastère de celui de Stavelot sous Henri lY : car, dans toutes ces citations il n'est rien dit qu'on n'eut pu dire en suite du procédé de l'archevêque Annon qui, comme on l'a observé d'après les historiens, avoit réduit le monastère de Malmedy sous sa jurisdiction. Au contraire, l'apostrophe et la menace que Mt l'évèque de Verceil au dit archevêque prouvent à suffisance que ce prélat étoît l'auteur de la dimembration des deux monastères et non pas les religieux de Malmedy.

Cela à part, il n'est pas moins vrai que» d'une façon comme de l'autre, Theodoric dut beaucoup souffrir pendant son règne par rapport à cette séparation ; mais quelques grandes que furent les tribulations qu'il essuya en ce r^ard, il sut néanmoins conserver constamment dans les monastères l'observance régulière dans toute sa vigueur.

J'ai vu trois chartes qui doivent avoir été accordées du temps de cet abbé ; la première est la bulle de Léon IX donnée à Mayence le 3 septembre 1049, dont il a déjà été parlé ci-devant. Ce pape, à vue , dit-il , des anciennes chartes qui lui ont été représentées confirme, tant les privilèges des monastères que les donations leur faites par Saint Çigibert, comme aussi les approbations ensuivies des empereurs et rois ses successeurs ; il y confirme le tout à la prière de l'abbé Theodoric et lance des anathèmes contre ceux qui voudroient enfreindre l'un ou l'autre.

(i) Ckroniei Lamberii Sehafnabvrgenêit monaehi annale$, P. 489. Argwtortti. aDCix.

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Il réitère, en outre, la forme de rôlection d*un abbé établie par Tempereur Othon II et excommunie et anathématise les contraventeurs.

La seconde des chartes susmentionnées est un diplôme de Tempereur Henri IV, daté de l'an 10ô5 (i) : c'est une répétition littérale de celui que Henri III avoit accordé à Saint Poppon le 5 juin 1040.

La troisième enfin est de Frédéric de Luxembourg* duc de la Basse Lorraine et voué de Stavelot, datée du 30 août 1067, par laquelle ce prince donne à Tabbaye la paroisse et la terre de Sprimont (t).

Le même Frédéric avoit auparavant engagé cette terre pour trente livres et fait donation du bien allodial de Genappe, situé entre Nivelles et Gemblours ; mais étant sur le point de partir pour Rome, il reçut encore soixante marcs sur le ban de Sprimont. Gomme plusieurs causes Tempèchoient de mettre la dite abbaye en possession de Genappe, il la mit en celle de Sprimont pour assurance des argents qui lui avoient été fournis.

On stipula dans le contrat qui fut passé à ce sujet» que si Frédéric venoit à mourir en chemin, ou qu'étant de retour de Rome, 11 ne Csiisoit pas jouir Tabbaye de Genappe et ne lui restituolt point les argents avancés à ce sujet, elle conserveroit Sprimont.

A son retour, le duc ne pouvant effectuer ni Tun ni l'autre, céda Sprimont ecdesiœ et fratribus perpétua jure tenendum ; l'instrument de cette cession porte qu'elle est faite en acquit et extinction de la somme d'argent lui avancée, et pour le salut de son âme et de celle de sa défunte épouse.

(4) Âmpliuima eolUetio, II. 70. Vuxers. Codex, p. 707.

(t) Ampliuima coUectio. II. 7i. Mikjeus. Opéra dipiomatiea. I. 66S.

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Le même abbé Theodoric obtint, en outre, de Tempereur Henri III un diplôme contre les abus commis par les voués du monastère de Saint-Maximin à Trêves (i).

Du temps de son administration, Venricus religieux de Malmedy fut fait abbé de Cornelis Munster.

De son temps aussi, Tautel de Saint Michel situé dans la tour de Téglise abbatiale de Malmedy , fut consacré en Tannée 1067.

Ge*digne prélat, après avoir beaucoup souffert pendant son règne, mourut le premier novembre de Tan 1080, après une administration d*environ 32 ans (s).