Histoire civile de l'armée; ou, Des conditions du service militaire en France depuis les temps les plus reculés jusqu'à la formation de l'armée permanente

Défendre sa pairie el comballre pour elle est un des principaux et des premiers devoirs duciloyen. Ainsi Tout compris tous les peuples, eu tous les temps et en tous les lieux. Ce deiroir est en même temps un droit, une prérogative. Ceux-là seuls qui font partie de la cite, de rÉtal, et qui profitent des avantages que Tissociatiou procure à chacun de ses membreSy sont tenus de porter les armes à son servioe et de lui sacrifier leur vie. L'obligation du service militaire est la mai que dislinclivc do citoyen dans les sociétés anciennes comme dans les sociétés modernes. Ce principe éternel n'a subi aucune variation.

Nais à côté de ce principe, il en existait un

▼I IMitUDUCTlO^j.

autre dans les suciélus aucieunes : au-dessous de l'obligation du citoyen envers l'État, se plaçait robligaliou traditionnelle ou couU*acluellc d'huiimic i homme, qui subordomiail une portion des citoyens à Taatre , et assurait à celle-ci les services et rassistancede celle-là. Cette obligation personnelle, qui constitue le service militaire féodal, existait chez les anciens connue dans les Etals du moyen âge, car elle dérivait du droit patriarcal ' ; et, après diverses transformations purement contingentes, elle n*a disparu du sol français qu'en 1789.

Ainsi r obligation générale du citoyen envei*s la ])atrie; l'obligation particulière du parent, client ou vassal , envera le père, patron ou seigneur, telles sont les deux ibrmes sous lesquelles le service militaire se présente depuis les temps anciens jusqu'à la lin du dix-huitième siècle. 1^ première, qui, chez les Romains, s'appelait jus militise^ faisait partie du droit politique (Jus civitatis); elle correspond à l'obligation imposée aux tiaulois en cas de

I Isaae dit à Jacob: c Soyei le seigneur de fos frires » (Gea. iif i,S9) • et il dit à fiaft : • Vous wbtm de répée, ol vous tervirox voire frère » (IM. 40.)

l^KTKODUCTiOft. tu

coficiUum annatum^ aux Fiaiiks et aux Germains eu cas de lamlweh)\ aux Frangais du moyen ftge ea cas d^arrière-ban. La seconde, résulUnl du système des clientèles et des vassalités, foisait partie chez les Romains du droit civil el privé Qm quintimn), attendu que le [latron était considéré comme le }>ère du client* et que le client était réputé membre de la famille romaine'. C'était donc en vertu du droit du père de famille que le patron requérait les services de guerre de son clieni Chez les Gaulois, le vasselage militaire résullail, soit de la clientèle, soit du choix libre et volontaire par lequel un guerrier se dévouait à la fortune d'un chef. 11 en était de même chez les Germains. Mais les Franks ne tardèrent pas à se rapprocher sensiblement de l'idée de clientèlei en

* Palronus ab anliquis cur diclus sil maniresluin : quia ul paires iiiioruni,sic hi numcrariiater dominos dienlum coiuueveruiit. (romp* Fctl. f* Pair omis.)

* Conslabat ex moribus populi Romani primum juxta parentes locum Icnere pupillos debere, fidei lutelaîquc nostrcc credilos; secun- Jtim eo5. proxtnium locuin clientes liaberc ipii sese itidein in fidcni |Kitrociniun)queno:>lruiiidedeiunl. (Aul.lîell. .Vor/. ait. 1. V, cap. siii.)

' On saiti|ue Coriolan £lù lui seul l.i guerre aux Anliales, à latcte ÂÊ wm visaax. (Kiiit. Coriol. XIU), cl que 306 Fabius fureni tués par kt ttnnquet», près êè h rinir» Grumara, atec 5»U00 di kvn elicBU. (Poinp f9A»rSe$Urala.)

mi LNTRODUGTION.

empiunlaot aux Romains la recanmumdMion\ qui mellail riiomme libre sous la prolecliuu du puissant et la lui assurait par uu échange de

services.

Le service féodal étant de droit privé, les conditions en étaient réglées par contrat. Mais le service militaire projuemeuL dit ressorlissait au droit politique, en sorte que la loi de TÉlat devait uécessairemeot prescrire les règles selon lesquelles il serait rendu. Les cas extrêmes, où il peut devenir nécessaire d'armer tous les citoyens, ctaieul trùs-raies ; de sorte cju'autreluis comme de nos jours, il fallait choisir parmi les obligés le nombre de soldats jugé convenable pour les nécessités présentes. De là divers systèmes, qui tous concourent au même but et se complètent l'un par l'autre : tirage au soit, recrutement, conscription, enrôlement volontaire, etc.

C'est ici le lieu de signaler une modiCcatiou

* CodeTliéod., lib. XI, lit. WIV, I. 1 vAA. î^8 clienlèlts volontaires, c'e>t-à-dirc i;i rccomjmuvlulwn, àowi il cbt question dans ces lois, (la plus ancienne est du i l«':vrier 560) étaient donc presque conteiii|)oraincs de la monarchie IVanke, cl il y u di jà une reœmmau dation franke. constatée par écrit dans un diplôme du 496. (D. Bouquet, t. IV, p. 015.)

INTRODUCTION. ii

pmfonde qui s'est introduite dans les idées, et qui sépare neitement la France de 1789 du monde romain et du monde du moyen âge, dont les instilutions subsistent encore en certaines contrées de l'Europe. C'est toujours le citoyen qui est tenu du service mililaire; mais rauliquilé et le moyen âge appliquaient au mode de pos* session et d'exercice du droit de citoyen quelques notions particulières aujourd'hui effacées.

Uouis les sociétés anciennes, il existait des esclaves j or, Tesclave, étant une chose el non une personne, n'a ni loi ni patrie ; il est tenu pro loco rerum; il est répulp un homme sans dieu. Même après la constitution d'Antonin Garacalla, qui proclama citoyen romain tous les hommes libres sujets de l'Empire, alors qu il n'y avait plus de distinction qu'entre l'homme libre ou ii^énu et Thomme né dans la servitude, esclave ou affranchi, les lois romaines emploient toujours, ainsi que Ta lait remarquei* M. Amédée Thierry*, le mot ingénu comme synonyme de mnain; et le mot étranger signifie toujours

un affranchi, un esclave ou un barbares Par

* Bùtain delaGanl€WMVaiminiitimHùnrmùiUie,xJ, p.405. In qua nnica totîai orbii dtitata loli barbarii et iml («Ngriiiaii* t», Hta. ApoU. tp. l. 6.

INTRODUGTIOX.

kl

loi, ni droit, ni ))aine, n'était |)a8 tenu du ser* vice militaire.

D'autre part, il est ceitain que le droit du citoyen n étail guère compris à Télal d'idée pure, et qu'il s'appuyait ordinairement sur quelque signe matériel, cest-àdire la pi^opriélé; aussi le citoyen indigent perdait-il, sinon la virtualité de sou droit, du moins quelque chose de son efficacité * ; de là l'exclusion presque universelle des pauvres de toutes les armées antiques \ exclusiou qui s explique aussi par cette considération que, dans les années non permaueules de 1 antiquité et du moyeu

* LMineieiit idlaieiit même plus loin, îU cootidénieiit It poonrclé comme entntaaiit 1t peHe de la oobletse :

Umi ^àp o'j^i^ lù^tvi; stvr^. (biurip. in Phœn,, v. 408.)

Vïliade conr.tale qne le peuple n*alliit pu ï rirmée pet plot qu^il ne liégesii dans le conseil :

Iliade, lib. 11, v.

Dans la [\i'pubU<iue de Platon, les laboureurs et les arlisans aq sont pns Qdniis à rarniée.

* Marins le preniior enrôla tics pauvres dans Tarmée romaine, en mAmc Irnips qne des atïVancbis (Plut. C. Mnr. ch. Quand VtTcingétorix, n'ayant pas le choix des moyens, enrôlait, pour la défense de hi (iaule, tous les liommes de bonne volonté et même les pauvres, César note le fait comme pour flétrir son euueiiii : « Non lamen desislil ; alque in agris habet delectum egentium ac pcrditoruni. » (Lib. YII, c. iv.)

INTRODUCTION. ti

il arriTaît que le soldat se nourrissait et

s équipait a ses d'aïs.

L'eselayage a disparu du sol de l'Europe ; eiûQ France, depuis le Consulat \ la qualité de citoyen est loul à fail iiidépendaule de la richesse, et ne saurait être atténuée ni restreinte, même par Téiat d'indigence conslatée.

Ceci donne la clef d'une des transformations les plus remarquables qu'aient subies les prin* cipes du service militaire, et qui s'étant produite dans Fempire romain, a été pleinement acceptée par Tancieune mouai cbie fi ançaise. Puis- (fn'it ne suffisait pas toujours, pour être appelé sous les drapeaux, d'être citoyen, mais qu'il était reçu qu'où n'élail vraiment citoyen que si Ton avait un intérêt direct dans les affaires de la cité, c'est-à-dire si l'on possédait quelque richesse, il était naturel qu'on en vtnt à exiger la constatation de cette richesse, et à attacher directement le devoir militaire à la possession territoriale; bien plus : qu'on allât jusqu'à con-

•IfoosdîsonsdepuisleConsulat.pnrccquedansîa constiliiliondi^ 1 TOI , Tfliée par Vissemblée consliluante. il /-tait admis qiu' \v. droit de ciloren sommeillait en ceux qui ne remplissaient pas certaines conditions de richesse, et qui étaient déclarés citoyens passifs. La conslitution d<* I70r» n'a pas été mise en vigueur, et la constitution de 17U5 a subsisté quatre ans à peine sans être respectée un seul jour.

xn INTRODUCTION.

sidérer le recrulemeul comme une charge afférente à la lene même, sans égard à la (]ualité des personnes. C'est ce cfiii est constaté, et uou créé par la loi de Yalenliuien et de Valeus du 9 juin 375 \ dont le principe et l'application se retrouvent iuiégralemeut dans les actes législatifs des Carlo\iiigieus', et c est aussi ce qui constitue la plus large base du système militaire de la féodalité : équivalence du devoir militaire & Fimpôt.

Exkùiiy dans les idées de la société romaine comme de la société européenne au moyen âge, comme de la société anglaise telle qu'elle subsiste de uos jours, l'ensemble de prérogatives politiques et civiles qui constitue le droit du citoyen dans l'Etat pouvait appartenir à toute personne fictive comme à toute personne réelle, c'est-à-dire, non pas seulement i l'individu, mais à la corporation, cité, muuicipe, commune, ordre religieux, etc. Le citoyen complet, tel que le concevait la société romaine, jouissait des

« Coil. Tliôod. lil). VU, lit. XIII, 1. 7. « Tironum prapbilis in patriinonioruin virihiis poliuf, qiiHiii in pcrsonariim muneribun conloc«tur; » do là, 1 uÛigatiou du fournir un homme par mesure d«i Urrt.

* Cipit. GhmU Magni primuai ami 61S, !•

hNTRODUCTiÛN. un

droits privés ou civils (jus quintium) et des droits |K)liliques (jus eivit^Uis) dont h réunion coDSlitiiail le citoyeo Ofitimo juré. Ce meilleur droit, qui comprend la souvtrainetc dans la famille et sur le domaine, la juridiction et le sacerdoce domestique^ était celui de la noblesse, celui-là même que |>ossédèrent plus tard les seigueui's indépendants qui tenaient leurs terres^n franc aleu et qui relevaienl seulement de Tépée, comme les citoyens de droit quiritaire relevaient seulement de la lauce {quir).Ovj lorsqu'une corporation s'établit avec Tautorisation et sous le patronage de l'Etat, lorsqu'une ville est af- Iranchic jiar la concession ou Tocti'oi d'une charte de cmnmune, elle est dégagée de tout lien de sujétion autre que l'obéissance générale aux lois et au souverain ; elle est donc placée sur la même ligne que les grands seigneurs quirilaires ou de franc aleu; elle devient une personne Bobk, une personne civile ûptimojure; et, comme elle eu a tous les privilèges, elle en contracte toutes les obligations. Cette conception particulière en vertu de laquelle la cité de Londres, par exemple, nomme encore aujounVhui

m députés non pas eomiM collège électoral

m INTRODUGTIOff.

mais en verlu de son privilège oomme corpo<ralion, est lolalemcnl éleinle en France, et le droit politique n'appartient plus chez nous qu'à rindivifhi.

Ainsi donc, dans l'esprit de nos institutions éga* UiâàireSy issues des pjîucipes de 1789, il ne se trouve jamais en présence de TÉlal t^ue des individus égaux en droits, sans distinction d'origine, déclasse, nide richesse. Tout Français est citoyen, par conséquent tout Français est soldat. Le droit de citoyen, acquis à tout Français au moment de sa naissance, peut cepeiulaiit se perdre dans deux cas : l"" par l'effet d'une condamnation judiciaire; 2^" l'acceptation du service militaire sous les drapeaux d'un gouvernement étranger. Dans le premier cas, le citoyen est retranche de hi société envers Kiquelle il a démérité; dans le second, on suppose qu'en se vouant à la défense d'une société étrangère, il a enlendu se soustraire à raccomplissement de ses devoirs envers son pays natal, et puisqu'il renonce à ses devoirs, il ne saurait plus revendiquer ses droits. Dans l'ère moderne comme chez les anciens, rinrapaeilo du service militaire emporte Tidée d'indignité, et celte indi-

INTRODUCTION. m

gnilé esl, en eflel, oomtalée par la privation des droits du ciloyen^ Le principe est toujours le mèine, et l'humiliation sous laquelle Rome courba le front, lorsque Marius viola le premier ies lois sur lu milice romaine en y enrôlant des nffranchis, ne peut se comparer qu'à la honte qui saisirait une nation moderne, si le malheur des temps l'obligeail à enrégimeiiler des forçats, des rédusionnaires et des repris de justice.

Les Romains avaient une haule opinion de r honneur qui s'attache au service militaire. Ils considéraient les légionnaires, non-seulement comme des hommes libres qu'ils étaient nécessairement, mais comme des citoyens optimo jtire, et Jules César, gourmandant des troupes infidèles, les ramenait au devoir d'un seul mot, en les appelant Qtmtle^'.

Nous avons établi que le droit de porter les

* Difot inlim feditionem cimtas Tcrbo voo coropescoit, quirile» foeando, qui •tcrunentum ijut detndibtiit. (Tac. Ann. I., lui.) DkilPle troisième iièele, on appelait encore les légionnaires • Qiiirilcs ». Alexandre Sérère, après la révolte de k légion de Daphné, en prowmçSL lidÎMolatioii avec la formule sacromentrlli' : « Quintes, difcedite, atque arma dcponîte. • (Lamprid.il/ex. 13«>),ce4|iie M. Amédée Thierry traduit fort bien par : * Bourgeois, déposez vos armes rt relirez-Toiis. » {Hùl.dela Gaule sous l'adm. r07?j. t.!!,)« Les noms dt» ciloy»*ns et de bnur^eoissont synonymes, » dit Andrédela Roque, Trailt' de la noblesse, p. 28.").) Doniinici éta I dit que bourgeois BÎgniUe un boiDroe de guerre (de Prerogativis aliodiorum.)

xn INTRODDGTIOir.

armes est Tapanage exclusif en même temps que le devoir du citoyen. Mais le mol de citoyen ne représente rien de clair lorsqu'il s'agit de nations nomades ou encore mal fixées, n'habitant que la tente ou des hutles poiu* ainsi dire pi^ovisoii'es, qni ne forment ni villes ni cités. En recherchant quel est au fond Tessence du droit de citoyen, on reconnaît que, chez les nations barbares, ce mot n'a d'équivalent que les mots « homme libre. » Les conséquences et les résultats sont les mêmes : diez les peuples civilisés, tout citoyen doit le service militaire; chez les peuples barbares, tout homme libre est tenu de combattre \ sous deux conditions : la première d'èlre eu é\i\l <le j)orler les armes, la seconde d'avoir de quoi suilire à ses besoins. Car s'il était reconnu, chez les anciens, que la pauvreté peut eflacer la noblesse* et qu'elle ef-

• A inoins qu'il n\ippurtiennc à un ordre privilégié, \e clergé. La tribu de Lévi, exclusivement consacrée au sacerdoce, n étail pas tenue du service militaire. Les Druides en étaient exi'ni[)ls. (César, Coium. de Oelloyail. lib. M, xiu.) ; niai& c était un privilège dont ils étaient libres de ne point user.

* * Senalonim graduai census adsceodere facit, census romaauiii equilem a cive diseemit. (Sen. de Benefie. 1. 1.)

Si quadroginta, lai» leplem millia de«unt|

lace temporairement la qualité active du citoyen, il est évident que, chez les Germains par exemple, l'homme pauvre aujourd'hui était esclave demain ^ La guerre était, il est vrai, un moyen de s'enrichir; mais le guerrier n'avait pus de solde; il s'euti'eleaait et s équipait à ses frais, à moins qu'il ne s'attachât à quelque noble riche et puissant, dont il partageait la bonne et mauvaise forlunc; mais alors il aliénait une partie de sa liberté propre, et contractait un véritable lieu de vassalité plus ou moins étroit, selon la race et selon les temps.

Si Ton examine bien à fond l idée renlermée dans le mol de noblesse, on arrive à reconnaître qu'elle est tout entière exprimée par cette définition : a un homme libre, de race ancienne et libre, c'est4-dire dont tous les aïeux ont été libres de temps immémorial » L'homme libre non noble, c'est-à-dire le plébéien, est l'homme libre dont la liberté provient de raiTranchissement d'un de ses aïeux. Cela est si vrai, que,

• Do méoMclMilM ttibrenz. Le Penlatanqve est raoïplt de fmcriptâoM wr Im égards dm ws Uébreui qui se veadent par peu-

Quifî iigemiiNi ab origiiie, et qiioramBMjows wrvitttleni mribni proffwwsetnciiiiiL (GiiiU. Bud.;

dans la société romaine, les desceudautâ libres de l'affranclii ne jouisment pieinemenl des droits de cité, c'esl-à-dire de la liberté civile et politique, qu'à la troisième géaénilioii.

J^s atïiiinchis u'apparaisseol que tardivemciil dans l'bistoirc des peuplés. Pendant longlcjnps i affranchissement fut un acte exceptionnel, une récompense rare et solennelle, accordée a quelque important service rendu par l'esclave à son maître; et les affranchis étaient trop peu nombreux pour l'ormcr une classe distincte, dont il fût nécessaire de fixer les droits et les devoirs \ Ceci explique comment on n'aperçoit pas dans la haute antiquité, d'autres guerriers que les nobles*; c'est qu'alors tout homme libre était noble, puisqu'il n'y avait pas encore d'affranchis, c'est-à-dire de plébéiens.

Au premier siècle de notre èie et vers le commencement du second, il existait encore des

* n eo était ainsi diei les Germains» mka» an temps de Tacite : < libertim mn nnltum super senos snnt» tare aa^nodl Monenfarai in

domo, nunqoam in cÎTilate. • {Gefm. XXY.)

* En &fîfplfl, les Cabasyres étaient les seuls gens de guerre ; Lycnigne fit prévaloir nne institution de ce genre i Laoédemene. Sous rcmpereur donde, les Chérusques avaient perdu toula leur noblesse dans la guerre, et il ne restait plus de leur race royale qu'un rejeton, rclcnu à Homo en otage, et qui était fils iriin frère d'Arminius, et d'une ûUti deCathunière» prince desCattes. (Tacit. iim. U, kvi.)

penpkidies oomposées uniquemeul de nobles, les

Chauques, qui se disaient les plus nobles des Geramins ' , les Semnones qui se disaient les plus nobles des Suèves ' ; les Lombards, liers de leur pclil nombre"; plus près de nous encore, l'histoire nous a conservé le nom des Hérules, qui se prélenilaieiit tous nobles cl seigneurs : EinUi, dùimm\ Ëniin, à l'origine de notre monarcbie, nous apercevons dans les Franks une race d'hommes tous libres, tous nobles, et dont le nom s'est imposé à la langue nationale pour signilicr la liberté de riiomrac, celle de sa pensée et celle du langage*.

L'idée nous était spontanément venue de retracer les diverses transformations survenues dans la conception sociale des droits et des de-

* Populus iitter Germanos nobilissimus (Tue. Germ. IXXV.)

* Yciustissimos ae nofailiiwiioiqiit SoeToniB Stamom mwiufftiil.

{Ibid.Wm.)

' Langobardos parvilas nobilitat. {Ibid. XL.)

^Isid. Hisp. in Glossar. 24. — HeruU de lierr seigneur ou de iarl devenu en anglais carL comte.

^ il est visible dans luule la législation méroTingiennequc le Franki sans distinction de condition particulière, est cunsidéré comme le ty|iu le plus élevé du noble et de Tbomme libre : ainsi la composition du riogénu Ripuairc est de t20U sols ; c'est précisément celle du Frank; la composition du noble Saxon « st fixée sur \v pied de la composition du Frank ; dans le capit. 5"" de 810, le URiuhi e du Frank est taxe b'OÏÂ fois plus cbcr que celui du simple ingénu. Enfin hoiiw francuSt ptk d'une mamére générale, veut dire homme libre.

voirs du ciloyeu, ei dû coordoouer avec um

rigueur scienlilique les vues générales qui se

TAcailémie des sciences morales el politiques mit au concours, il y a quinze ans^ le programme que nous U^auscrivons ici :

« Exposer les divore principes (|ui ont présidé au service militaire et à ia formation de

l'armée eu France, depuis Torigine de la monarchie jusqu^à nos temps.

<c Étudier dans leur origine el dans leurs développements successifs :

^ V Le service féodal ;

« 2° Les milices locales;

m S" L'enrôlement volontaire;

u 4° L'enrôlement forcé.

« Rechercher dans quel rapport ont été les divers modes de formation de Tarmée avec l'état de la société et la condition des diverses classes de citoyens et quelle influence ils ont, à leur tour, exercée sur l'organisation sociale, le dévc1o|)|)ement de Funité nationale et la constitution de l'État. »

Ce programme, supérieurcmeiil conyu et digne de tenter les plus nobles ambitions, nous

INTRODUCTION. x\i

a servi de plan pour le livre que nous placions aujourd'hui, en toute humilité, sous les yeux du monde savant.

Dans le cours du travail, l'œuvre s'est élargie. 11 ne fallait pas songer à définir les conditions du service militaire sous la vieille monarchie, sans décrire en même temps le mécanisme dont ces conditions n'étaient que les résultantes.

Expliquer que le service militaire était la condition du fief, c'est s'obliger h entrer dans certaines considérations sur le « fief » luimême, et, par conséquent, à aborder les points essentiels du régime féodal.

Au sixième siècle comme au douzième, il y avait une noblesse et des seigneurs relevant du roi. C'eût été renoncer volontairement aux richesses du sujet que de se refuser à suivre les variations qu^a subies la noblesse depuis l'origine de la monarchie, et qui ont pour corollaire des modifications plus ou moins profondes dans les conditions sous lesquelles elle rend à qui de droit le service militaire.

Pareillement, les destinées des Etals sont écrites dans leur histoire militaire; et s'il est

XUI IKTnODUCTlOM.

beau de voir la noblesse fournir des Montmorency, des Guesclin, des Tureime.il n'est pas moins intéressant de voir quelles épreuves les pauvres piétons des anciennes armées ont traversées avant (le fournir à leur leur des Faberl, des Hoche et des Marceau.

Le fait le plus saillant, celui qui caractérise essentiellement l'état social sous la troisième racC) c'est Texistence d'une noblesse et d'uue aristocratie territoriale parfaitement hiérarchisée; le service militaire suivait la hiérarchie territoriale. Mais d'où iaut-il dater ravéiiriiR'iit de ce fait? En un mol, quelle date faut-il assigner à la féodalité? Voila le problème.

Le meilleur moyen d'en rendre la solution possible, n'était-ce pas de rechercher les traits principaux de l'élal civil et militaire chez les peuples dont la réunion et la fusion intime ont constitué la nationalité iran^^aise? C'est ce que nous avons fait.

Aucun système préconçu n'a guidé notre plume. I^ous avons étudié les faits sans parti pris, sans autre but que la recherche de la vérité, sans autre passion que l'amour du pays, amour qui s'est exalté peut-être dans nos lon-

INTRODUCTION. xxiii

giies explorations à travers nos glorieuses et douloureuses annales.

Ce que nous pouvons affirmer, c est que le présent livre a été puisé aux sources même de notre liisluire et qu'il s'appuie uniqueineul sur les documents législatifs, soit imprimés, soit inédits, conservés dans nos archives, ou sur les chroniqueurs anciens lorsque les papiers (rÉtal taisaient délaut. C'est dire que le recueil des Capilulaires et celui des Ordoimauces des rois de France sont la substance même des pages qui vont suivre.

On pourra mieux faire: on |K>uri*a contester notre intelligence ou nos déductions; mais il est deux qualités essentielles que nous revendiquons pour notre œuvre et qui la protégeront contre les sévérités de la critique : 1 exactitude et la boime fui.