HISTOIRE LITTÉRAIRE
Guermond de Picquigny surnommé indistinctement Garmond et Guarimond , de l'illustre maison de Picquigny , si féconde en grands hommes , si libérale envers les églises, et dont sont sortis plusieurs grands officiers de la couronne, naquit dans le onzième siècle. Les noms de ses père et mère se sont perdus dans l'obscurité des temps, mais on sait(2) qu'il avait pour frères Eustache , baron de Picquigny, vidame d'Amiens, Jean, archidiacre ou archilévite, et Hubert, nommez dans les titres pairs de Picquigny (Pinconii pares) (3). Les frères de Guermond paraissent dans des titres de 1066 , et sa signature se trouve au bas d'une charte de Raoul de Crépy , comte d'Amiens , dattes
(1) Flenry. Hist. eccî.
(2) La Morlière, Antiq. d'Am.
(3) Cart. du Ghap. d'Am.
MSTOIRE DU DOIENNE
de 1069. C'étoit un homme simple et craignant Dieu tf). Sa dévotion le transporta à la Terre Sainte , où ses vertus éclatèrent au point qu'après la mort d'Arnoul , Tan 1118, il fut élu a sa place patriarche de Jérusalem , et deux ans après , il tint en cette qualité un concile à Naplouse. Son genre de vie lui acquit la réputation d'un saint, et le ciel , après sa mort arrivée en 1128, confirma par plusieurs miracles les idées qu'on avoit conçues de sa sainteté (2L
Jean de Flissecourt ou Flexicourt embrassa la vie monastique dans l'abbaye de Corbie , ou ses connoissances le distinguèrent de la foule. Il composa Tan 1275 un ouvrage intitulé Instrumentwn de prima sancti Pétri. Il y traite des reliques eonservéez dans ce monastère et déposées dans un vase appelé la prime de S. Pierre i parce que ce furent les premières reliques que posséda cette église
Jean de Pïcquigny est représenté dans un manuscrit du commencement du xive siècle comme tm chevalier sage, léal , ex-
(1) Baronius.
(2) Guillaume de tyr.
(3) Act, SS. Ord. S. Bened,
DE PICQlJIGNY.
pert et gentil. Il étoit vidame d'Amiens lorsque Philippe-le-Bel le chargea , en 1301 , d'aller à Toulouze (l) conjointement avec Richard Neveu , archidiacre de Lizieux, faire des informations contre les inquisiteurs dominiquains accuséz de commettre de grandes injustices dans leurs procédures. Ce commissaire éclairé trouva qu'à la vérité , ces religieux retenoient en prison bien des innocens. Il les en fit sortir Tan 1303, et fit arrêter quelques-uns des ministres de l'Inquisition» Irritéz de son procédé qui révoltoit de plus en plus les peuples contre ce tribunal, les inquisiteurs lâchèrent une sentence d'excommunication contre lui le 29 septembre 5 la publièrent même à Paris. Peu fait pour craindre une censure lâchée injustement par un tribunal accoutumé à faire tout trembler , il en appella au Saint-Siège, temps auquel ce siège étoit vacant. La décision de cette affaire avoit été entamée dans la ville de Pérouse , où la cour du pape résidoit alors. Comme notre commissaire vouloit y assister à la messe pontificale que Benoit XI célébra le 17 mai dans la cathédrale , le jour de la Pentecôte (2), le Pape l'ayant
(1) Guillaume de Nangis.
(â) Vaissette. Hist. de Languedoc, t. iv , p. 131»
HISTOIRE DO DOIENNÉ
apperçu, dit tout haut à Pierre de Brayde, chevalier et son maréchal , qui l'assistoit au thrône , et en montrant de la main le Vidame : allez, chassez ce pateinn de l'église, tandis qu'on y célèbre l'office divin. L'ordre fut exécuté sur le champ par le maréchal qui en fit dresser un acte , à la réquête do l'inquisiteur de Carcassonne qui s'y trouvoit pour soutenir sa sentence. On n'est pas surpris d'entendre Bernard Guidonis, dominiquain , attribuer la mort de Jean à une punition divine. Guillaume de Nangis, auteur du temps, lui rend plus de justice, en l'appellant chevalier expert dans lafoy catholique.
Jean mourut dans la même ville le 29 septembre , pendant la vacance du Saint- Siège. Clément V nomma, à la requête de Renaud de Picquigny , deux cardinaux pour instruire l'affaire. Mais ces commissaires laissèrent subsister la sentence et accordèrent seulement au défunt la sépulture ecclésiastique.
Le Reclus de Moliens ou de Molens vraisemblablement du village de ce nom où il avoit pris naissance , est auteur d'une traduction du pseaume Miserere en vers gaulois , ainsi que de celle du Pater, sous
DE PICQUIGKY. 61
le titre de Patenotre. On lui attribue aussi le Roman de charité.
Le Reclus de Moiliens , dans sa Patenostre s'exprime ainsi, en détaillant les usages de son siècle (lî :
Li règnes Dieu uest mie ez bras Qui sont estrait laiehiù as las , v Es grands orgueuls ne es baflrois Es chevaux ne es palfrois Es plichons vairs ne es mantiaux Es affiquets ne es aniaux.
Pierre de Riencourt fut élu recteur de l'Université de Paris le 23 juin 1508: et, quoique nous ne lui connoissions aucun ouvrage , cette place qui suppose un mérite peu commun , nous a paru suffisante pour en faire mention.
Charles de Croy ou de Croiiy a pris , comme les précédens , le nom du lieu où il naquit. Il étoit religieux , prêtre et hermite. Il est auteur du Contre blason des faulses amours, imprimé chez Simon Vostre en 1512
Pierre de Camps , de Campis , du village
(1) Du Cange. Ms. Recueil A.
(î) La Croix du Maine.
Digitiz
HISTOIRE DU DOIENNÉ
de ce nom dans l'Araiénois , avoit d'abord pris Thabit et fait profession chez les Pères de l'Observance dits Cordeliers, mais le désir de vivre dans un état plus pénitent et sous un joug plus dur, plus sévère , le transporta à Rome où il entra chez les Capucins en 1572. Il fut le premier qui porta cet habit en France , et deux ans après il* établit un petit couvent de ces pères à Picpuce, avec l'agrément du roi Charles IX et du pape Grégoire XIÏÏ. Il fut envoyé deux fois à Jérusalem sous le règne d'Henri III , et plusieurs conversions furent la récompense de son zèle et de sa patience. Il brilla par ses vertus et confondit partout les ennemis de la seule et véritable église. De retour en France, il osa fronder les actions du monarque , mais les hérétiques se déchaînèrent si fort contre lui , qu'il fut contraint de se retirer à Bruxelles où il mourut l'an 1589. Il a laissé un écrit intitulé De controversiis catholicœ fidei contra Calvinistas , lequel est resté manuscrit
Henry-Bernardin de Picquigny , né l'an 1633, fit profession chez les Capucins. On
(1) Bernardus à Bononià. Bibliot. Gapuc. Seculo vi, p. 198.
DE PICQUIGNT. 63
le vit successivement professeur en théologie , gardien , définiteur de la province de Paris. Une vertu solide , soutenue d'un air modeste et majestueux, le faisoit respecter et le rendoit aimable autant que son état lui permettoit de l'être. Ce religieux dont le savoir profond égaloit la piété éminente, s'acquitta avec sagesse et capacité de la direction des consciences , ainsi que des devoirs des places qu'il occupa. Il mourut à Paris le 9 décembre 1709 , à l'âge de 76 ans dont il passa 60 en religion W.
Ses écrits :
Pratique efficace pour bien vivre et bien mourir. Lyon , 1701 , chez Urbain Coutelier. — Item. Paris, 1705, m-12. C'est une préparation à la bonne mort en forme de retraite de 10 jours. Chaque jour comprend trois exercices qui renferment des considérations très-touchantes sur les sujets les plus importans. Ces considérations sont ordinairement accompagnéez de réflexions et de résolutions qui sont comme le fruit de ce que l'on a médité. Une courte récapitulation qui se trouve à la fin
(1) Bernardin de Picquigny. Son éloge. Mém. de Trévoux, 1710, Avril.
Digiti
(il HISTOIRE DU DOIENNÉ
de chaque journée, remet devant les yeux tout ce que Ton a considéré ce jour là , et empêche qu'on ne l'oublie. Dans la première partie , on se prépare à la mort par un sérieux examen de toutte sa vie , par une détestation de ses péchéz , par le recours aux sacrements de l'église , par des actes de foy, d'espérance , d'amour et de touttes les vertus chrétiennes. On s'y prépare dans la seconde par la rénovation des vœux de baptême , de religion et de consécration au sacerdoce. Ce livre est utile à tous les chrétiens pour vivre et mourir saintement dans leur état. L'auteur l'a composé pour une âme religieuse qui le prie de lui servir de guide, et à laquelle il écrivoit chaque jour. Rien n'est plus édifiant que cet ouvrage , rien n'est plus propre à nourrir la piété des fidèles.
Epistolarum BeatiPauli triplex expositio ; analisi , quà textûs apostolici ordo et connexio declaratur :paraphrasi> qita mens apostoli breviter exponitur et clarè ; commentariû) ubi littérales notœ, variœ lectiones, sensusque textui conformions asseruntur.
Accedunt et observationes dogmaticœ 9 piœ , morales, et asceticœ. Parisiis, apud Joan. Anisson, 1703, in-fol., p. 743.— Ibid. apud Pet. Aug. Le Mercier, 1707 et 1715, in-12,
DE PICQUIGNT
4 vol. — Edition revue et corrigée par le H. P. Bernard d'Abbeville , vicaire des capucins du Marais à Paris, neveu de l'auteur. Ibid., 1726. — La méthode qu'on y suit est aussi utile que nouvelle. Personne n'avoit encore réuni parfaitement l'analyse, la paraphrase et le commentaire dans un même ouvrage. L'auteur, qui avoit toujours eu pour S*-Paul une vénération particulière , s'est toujours senti attiré à la lecture et à la méditation des écrits de cet apôtre. Les éclaircissemens qu'il tâche d'y donner ont fait jour et nuit l'unique occupation de son esprit et de son cœur. Son zèle pour le salut du prochain l'engagea à communiquer ensuite aux autres ce qu'il n'avoit d'abord fait que pour lui. Il y a de la justesse et de la netteté dans son analyse. Chaque chapitre est divisé d'une manière simple et naturelle , sans sous-divisions incommodes. Dans la paraphrase il a tâché de ne dire précisément que ce que l'apôtre a pensé, et il s'est servi des expressions même de Sl-Paul , autant qu'il lui a été possible , en y ajoutant seulement quelques autres paroles qui lui ont paru propres à développer le sens du texte. Il a exclu de son commentaire les disputes de grammaire et touttes les recherches
66 HISTOIRE DU DOIENNÉ
curieuses qui ne plaisent à l'esprit qu'en desséchant le cœur. A leur place il a fait entrer des remarques pieuses et des observations morales sur la vie chrétienne et religieuse. Le prologue est instructif; on y apprend Tordre des épîtres de SMPaul et leur datte , ainsi que les vues qu'avait l'apôtre en les écrivant. Chaque épître est précédée d'une préface qui en donne une connoissance générale ; il y parle dir langage , du style de-L'épitre , de sa clarté et de son obscurité , des difficultés qu'on y rencontre , du dessein de SMPaul et de touttes les circonstances qui peuvent en faciliter l'intelligence. L'analyse du premier chapitre est suivie du texte et de la paraphrase sur deux colonnes, vis-à-vis l'une de l'autre. Le commentaire vient après , accompagné d'un corollaire qui contient des pratiques de piété que l'auteur a recueillies dans le chapitre expliqué. Cet ouvrage , dédié à Henry Feydeau de Brou , évêque d'Amiens , est utile à tous chrétiens , de quelqu'état et sexe qu'ils soient, qui voudront régler leur conduite sur les préceptes que ce grand apôtre nous a prescrits, et dont peu de personnes, au jugement du Pape , avoient pris l'esprit aussi bien que lui. Les exemplaires de cet
DE PICQUIGNT
ouvrage fort estimé sont rares et diificiles à trouver.
L'abrégé de cet ouvrage, donné en françois par l'auteur, a été imprimé à Paris chez Pierre- Augustin Le Mercier, l'an 1706, en 3 vol. in-12, en 4 vol. l'an 1707 et en 1714 , de même qu'à Venise en parut la traduction italienne en 1743.
Gomme l'exposition latine avoit attiré à notre écrivain une lettre du cardinal Paulucci , écrite de la part du Pape , il adressa cette traduction à Sa Sainteté par une épître dédicatoire écrite avec beaucoup de ' noblesse et de religion. On y suit le même ordre que cy-dessus , et l'on a seulement donné un peu plus d'étendue aux observations de piété ou corollaires.
Triplex expositio in sacrosancta Domini nostri Evangelia. Paris, chez Pierre-Augustin Le Mercier, in-fol. de 706 pages, sans les tables. — La première exposition est par l'analyse qui montre l'ordre et la liaison du texte des évangélistes ; la seconde par une paraphrase ; la troisième par un commentaire comme cy-dessus.
On y trouve en outre différentes pratiques chrétiennes répandues dans le commentaire général et réunies dans un corollaire à la fin de chaque chapitre. Cet ouvrage ,
HISTOIRE DU DOIENNË
qui n'a paru qu'après la mort de son auteur, est très-avantageux non-seulement aux prédicateurs pour eux-mêmes et pour procurer le salut des âmes , mais encore à tout chrétien jaloux de jouir et d'entretenir la santé de l'esprit et du cœur.
On garde à la bibliothèque du Roi une explication latine de l'ancien calendrier romain , sous le nom du Père Bernardin.
Il passe encore pour auteur du livre intitulé : De heresijansenianà.
Lànglet, né àMoliens où il a fondé une école , étoit inébranlable sur les principes de la grammaire et de la bonne latinité. Ces talents lui méritèrent une place de régent de sixième dans le Collège des Quatre-Nations , à Paris. Il a donné des notes sur le Nouveau-Testament.
Lecomte, chanoine et curé de Picquigny, partageoit ses momens entre ses devoirs de pasteur et la littérature. En réponse à différentes questions proposéez dans cet ouvrage, il soutient dans le journal de Verdun du mois d'avril 1727 , qu'il n'y a point d'éternelles amours , et dans celui d'octobre, que l'homme de cœur se fait bien plus de violence à demander pardon d'une
DE P1CQUIGNY. 69
faute qu'il n'a pas faitte > que de celle qu'il a commise. L'an d'après, il parle, dans celui de mars, de l'aversion de la solitude. En mai 4729, dans sa réponse à la demande si l'on doit être plus sensible . aux malheurs qu'on souffre seul, que lorsque la calamité est publique, il defiend l'un et l'autre sentiment. Au mois d'août 1730, à l'occasion du passage de la haine ou de l'indifférence à l'amour, il dit qu'en fait d'amour divin, la tiédeur est plus à craindre qu'un état tout à fait criminel , et que la grâce fond plus aisément le cœur glacé d'un pécheur qu'elle n'échauffe les âmes indolentes, qui se persuadent qu'elles aiment assez Dieu parce qu'elles ne le haïssent pas souverainement. Dans l'amour humain , au contraire , il n'y a, poursuit-il, qu'un pas à faire de l'indifférence à l'amour , et il est difficile de revenir sur le compte de ceux qu'on hait. Des stances sur la noblesse, inséréez dans le Mercure de mars 1739 , font voir que la roture est préférable à la noblesse sans la vertu. Celles imitéez du psaume 1 (ibid., mars 1741 ) et du 105e (ibid., août 1742), prouvent son talent pour la poésie sacrée. Dans une épltre insérée dans le volume de mai, il fait connaître que sa vie fut mêlée de bien des chagrins.
Di
70 HISTOIRE DU DOIENNÉ
Augustin de Picqwgny étoit gardien des Capucins, lorsque le 15 juin 1711 , il prononça à Arras Yoraison funèbre du Dauphin, fils unique de Louis*le-Grand . Une naïveté burlesque et ridicule est le caractère dominant de cette pièce. Des tirades d'un galimathias plaisant la rendirent célèbre, et des copies manuscrites furent vendues très-cher. On l'imprima pour la cinquième fois in-4° en 1739. Le bon Père prit pour texte les paroles du second livre des rois : Princeps et maximus cecidit. Tel est le début : « Pleurez province d'Artois , » toutte la France ; affligez-vous couronne )> d'Espagne; prenez le deuil tous les » peuples, et vous, Messieurs, ne soiez » pas moins touchéz. Voici que j'annonce » la mort d'un prince et d'un très-grand )> prince. » La première partie du discours a pour objet la religion du Prince envers Dieu et ses augustes père et mère. Dans la seconde , l'orateur singulier fait voir combien l'illustre défunt a été affable aux siens et redoutable aux ennemis de l'état. « Monseigneur, ajoute-t-il, a été » regardé de deux soleils , le soleil de la )) grâce , comme chrétien , le soleil de la )> France , comme Dauphin. » Le troisième est destiné à faire paroître le Dau-
phin heureux dans sa postérité , et probablement bienheureux après sa mort W.
Alexis Boutillier, né à Dreuil, fit de bonnes études, et ses leçons comme professeur de belles-lettres en l'Université de Paris , dans le collège de Louis-le-Grand , ont formé plusieurs élèves qui lui ont fait honneur. Il fut nommé à une chapelle de la Cathédrale d'Amiens , bénéfice modique qu'il posséda jusqu'en 1782 , époque de sa mort.
Abrégé méthodique de la Géographie ancienne et moderne, avec des cartes de six pieds de hauteur, pour l'instruction publique de la jeunesse. Paris, 1779, Barbou, vol. in-12 de 536 p. Ces grandes cartes ne peuvent que hâter les progrès de l'étude de la Géographie. L'auteur n'en propose que deux en 1775; l'hémisphère oriental de la mappemonde moderne, et la partie occidentale du monde connue des anciens. Les objets y sont représentéz avec la plus grande clarté. Le nom des fleuves , des caps , des villes principales y est marqué en gros caractère. C'est pour la netteté , la correction et la grandeur ce que nous avons de mieux
(1) Année liitér , 1761, p. 270.
