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GISLARDUS, autrement Gisloardus. Le duc Nominoë, qui, depuis peu, prenait le titre de roi des Bretons, ayant chassé. Actard,. mit Gislard à sa place, l'in 850 ou 851 (Chron. de Nantes). 1 venait, d'ériger trois nouveaux évêchés en Bretagne ; Sayoir Saint-Brieu- des- Vaulx, Tréguiér et‘ Dol, et il fit de cette. dernière ville la métropole de, la Bretagne, sans avoir pris de bulles de Rome pour faire ces érections; les papes ne lui ont jamais fait un crime de ce qu'il ne les avait pas prises, mais seulement de ce qu'il avait chassé Actard et quelques autres évêques sans avoir gardé auçune règle, et de ce qu'il avait érigé en Bretagne une métropole an préjudice de celle de. Tours. __. Gislard ne.siégea pas long-temps à Nantes, Nominoé, à qui il devait . son élévation, ‘étant mort -presqu'aussitôt. Erispoé, qui lui succéda,

7 er accorda à. Chesise-Je- -Chauve le rétablissement d'Actard (Chronique de Del, par Baipaic:), ou plutôt il consentit seulément, en considération de la cession que le roi lui fit de tous ses droits surle territoire et comté de Nantes et sur lé pays de‘Rais, au ‘retour. d'Actard à Nantes, qu'il abandonna au roi,-et au partage du diocèse entre lui et Gislard. Le roi, de l'avis et du consentement des évêques, ayait condamné Gislard ü une prison perpétuelle dans les cloitres de Saint-Martin de Tours CHincn. Remens.);. cette sentence ne fut pas exécutée, grâce à:la

protection des princes bretons, qui obtinrent .du ri de le és js et dé.la regarder comme non avenue. |

Gislard abandonna Nantes à Attard, ainsi que. . doreonés de la Chrétienté, de Clisson et de Rais. I se retira’ à Guerrande, à l’autre extrémité du diocèse, et retint dans son obédience la partie du diocèse: qui forme aujourd'hui J'archidiaconé de la Mée ( de Media}, entre l'Erdre, la Loire, la Sevonne et la Vilaine jusqu'à Ja mer sous les doyennés de la Roche-Bernard et de Chasteau-Brient (Cr. de Nantes). Gislard vécut fort long-temps ,. puisqu'il ne mourut. qu'à la fa du siècle, H n'eut point de successeur à Guerrande conlormément.au traité fait entre Actard et lui, mais à sa mort les évêques de Vannes envahirent une partie de ee qu'il és séparé de Nanes | et retinrent ‘

quelque temps cette- pañtie.

M. De Vazois, ‘dans sa Notice u Casiée, croit que ds où Gislard établit son siége, est Grannone, La Notice de l'Empire, ch. 86,

y place une garnison qui devait arrêter les courses des Saxons, canré au Croisic et sur les côtes des environs. Un des anciens catälogues de la, reine Christine de Suède donne La qualité : ‘de saint, à Gislard. 1 n'était pas en cette odeur en France.et à Rome. .

Le rétablissement d'Actard à Nantes’ ne. rendit pas cet. ve heureux. LL n'avait recouvré que la. moitié dù diocèse, et, presque aussitôt qu'it parut à Nantes, les Normans ‘s'y montrèrent. Ils se ‘jetèrent sur la ville: à la fin du carême de l’année 853, firent un grand carnage du peuple et beaucoup de butin. Après cette .cruellé expédition, ils se cantonnèrent dans les iles de Bièce dont une partie retient encore l'ancien nom, |

Le moine de saint Bertin que Foù conriait sous le nom rates, Reomnon, Sickséar, les: Chroniques de Limoges, de’ Tours; etc. | ajoutent

que les Mis tubrent l'évêque, tandis qu'il faisait la béhédiction des fonts baptismaux là veille de Pâques. Actärd'ne füt point tué, thaisles Normaris (ainsi que nous le lisons . dans qüelques lettrés du roi Charles - le-Chauve. au : pape Adrien I), Temmenèrent dans leurs vaisseaux et. le chargèrent dé chaînès. 11 fut quélque temps sans paraître et sans pouvdir donner de sès nouvelles. Le bruit se répandit däns"les provincés que les Normans l'avaient tué. Comme il parvint 4 se ‘soustraire à leur pouvoir, il reparut; il ne s'attendait pourtant pas à sa délivrance : elle se fit par composition ou de quelque: autre manière que l'histoire ne nous indique pas; il ait plusieurs : fois couru de risque de perdre” là vie.

. Les Normans se tenaient dans leé îles de Bièce, où ils s'étaient fortifiés, et d'où ils mettaient à contribution fout le pays situé au-delà de la Loire: Erispoë vint, en 856, avec une armée de. Bretons, les attaquer dans leurs retranchements , et, avec le secours de Sidrie, qui commaridait un: autre ‘parti Normand , il les contraignit à abandonner Nantes. Ils entrèrent avec cent trois vaisseaux ‘par la mér dans la Vilaine , et vinrent camper à deux milles de Redon, dans le dessein de se venger des‘Bretons: ils se retirèrent peu après, sans avoir rien entrepris. Sidrich remonta la Loire, et'étänt entré dans la Seine’, il’ fut entièrement défait . par Charles-le-Chauve ( 854 ). Voyez: le Chronicon Roton. 1. IL e: 10; re Benedict., sc. 4°, p. 2; Lx Baun, ch. 15. nt Le prèmier soin d'Actard, doi qu'il eut été rendu à son église ‘désolée par le ‘séjour dés Normans, fut d'en réparer les ruines’, et dè pourvoir à la subsistance de son clergé. Il alla trouver Erispoë, duc ou roi des Bretons, et, lui ayant exposé la pauvreté de ses clercs ; ñ. obtint de ce prince, qui était bon et bienfaisant, la reslitution ou l'octroi de la moitié des péages qui se levaient à ‘Nantes, et comme il espérait y voir un joùr l'autorité du roi Charles rétablie, il lui-fit confirmer. ce don, si toutefois les chartes insérées ,dans la chronique ; et et que l'église de Nantes produit, sont véritables (Ti tres de PÉglise de Nantes ). Actard , avec ce secours, commença à réparer , autant qu'il lui fut possible, les ruines de'son église, säns négliger. de se trouver aux conciles que Charlès-le-Chauve tenait dans ses états. ‘H “était à la veille de rétablir ses ‘affaires , lorsqu'il se vit‘déconcerté tout-

| = — à-coup; Fan 857, à, la mort du‘ roi Rrispoë, tué par Salomon, et par l'irruption que firent daus. le diocèse les: Normans,, qui eroyaient trouver une ,ocçasion favorable dans ce ‘changemént de règne. Actard | né parut plus à Nantes : le roi Salomon ; qui ävait succédé à. E rispQë , son, Cousin , ne l'aïmait na et protégrit PT Gislard Feuré ; à Guerrande:-.

Actard , chu. de: Nantes | comme un | boraine PR | et plus attaché AUX. Français qu'aux Bretons, continuait de se. trouver à tous ‘ les conoiles de France, Il avait assisté à celui de Bonoile , près de Paris, ‘ l'an 856: IL assista également à celui de Poissi et au troisième d'Aix, l'an 862. Mécontent à. l'excès. de l'appui .que- Gislard trouväit en. Bretagne ; il-en portait. ses plaintes à tous les conciles du royaume ; el AI saisissait toutes les occasions. de nuire aux. évêques de la province: qui protégeaient l'évêque de Guerrande, et de Jes. détacher du roi Salomon pour les entrainer das le: parti. de. la France. Î se servit du crédit qui: avait : près du roi Charles; il réveilla Laffaire. des évêques de Bretagne que Nominoé avait fait déposer, et dant quelques-uns n ‘étaient pas encore rentrés dans leurs siéges , et il ne cessa point, d'exciter les archevéques de Tours. à soutenir vigourensemént leurs droits. pour la métropole de Bretagne, et le pape Nicolas I‘ à condamner l'entreprise des Bretons, qui voulaient avoir un archevêque à Dol.

“Salomon , fatigué de: toutes les démarches de l'évêque Actard, qu "il regardait. comme autant d'entreprises sur son autorité, se plaignit à son tour. écriyit.au pape Nicolas 1°, l'an 865, que l'évêque ‘Aëtard était. un brouillon :et un prélat si pen insbruit des ‘saints canons, qu'i il rébrdonnait ceux .que..Gislard, qui avait l'anetion épiscopale et qui avait eu le titre d'évêque de Nantes , avait ordonnés. Le papé répondit à Salomon :.« Pour. ce, qui est des évêques Gislard, et Actard , ROpÉ » avons trouvé. dans nos.archives que les choses sont autrement que », VOUS l'avez écrit. Véritablement Actard ne fait pas.bien: de réor- | » ‘donner ceux à-qui. Gislard -a donné les mêmes grädes;, mais il se » trouve eependant qu'Actard a été évêque avant Gislard; et le saint .» pape Léon (IV }, écrivant à Nominoë, lui parle d'Actard .et Jui rend » lémoighage que ses actes et sa vie sont sans reproche. » .

: On trouve. Actard à Blois dans la, même. année, faisant un échange ‘avec le comte Robert, et, l'année. suivante, à Tours assistant à l'or-

dimation d'Electran , évêque ‘de Rennes, , si” l'acte que lé père Srmmoxp, en donne, daris sés ‘Formules des Ordinations -épiscopales est véritable, et la même année au concile de Soissons, qui le chargea de porter ses lettres aû pape Nicolas. L.°" ( Brenon. Not. ad -Formul. Sirmoñd: ; Simmons; Formul. 1. I; Capitular. Bawzt). Les Pères du synode lui font une peinture os des Bretons, et lui disent que, dé tout l'évêché de Nantes, ils n'ont laissé que la ville seule à leur. frère Actard. Les Pères du concilé parlaient comme Actard' les avait instruits, et-se trompaient fort. Les Brétans avaient de plus laissé à Actard le doyenné de la Chrétienté et le climat d'Outre-Loire, ou les doyennés de Clisson et de Rais, autrement tout cé qui forme le territoire de l'archidiaconé de Nantes; mais’ les Normans occupaient - peut-être : ces cantons, car, cette même année, il firent de grands ravages dans le .comté de Nantes , et, en 866, ils s'unirent à Salomon contre les Français. Charles-lé-Chauvé, à cette oecasion., vint en Bretagne avec une forte armée, au mois de Juillet 867. Beaucoup d'évêques, selon la coutume usitée dans ces temp, le suivirent avec des troupes : on voyait parmi eux le fâämeux Hincmar ,. archevêque ‘de Reims; avec son contingènt d'hommes de guerre (Hmcwau. Rewens., Æpist. ad Nicolaum 1; an. 867 ). +Actard se trouva au concile de ‘Tioie (Troyes), l’au 867 : il fut. le courriér qui en porta les lettres x Rome ; car, cet évêque, pliant à tout'autre qu'aux princes de Bretagné, se prêtait à tout. Charles-le- Chauve lui donna aussi ses léttres à porter : elles se terminaient par ue clausæ en-faveur‘, d'Actard. Le roi y représente à Sa Sainteté qu'Actard ; autrefois évêque de Nantes ; avait souffert: exil et porté les fers; qu'il avait couru les plus grands dangers sur mer-et sur terre, de: la .part.des Bretons ét des Normans, et que Ia ville de: Nantes, autrefois très-riche, était en. cendres depuis dix ans, Il demande denc au pape de permettre qu’Actard , qui n'avait aucune espérance. que Hé église de Nantes se relevât d’un état, aussi déplorable, fût pourvu de la première église qui vaquerait, et d' approuver la résolution qu'il-avait Prise de rester quelque -temps à Rome , ‘pour répondre aux. mémoires des Bretons et instruire à fond le Saint- — des 7 — ont faits aux églises voisines. , © Actard arriva, à Rome sux la fin de HAS le pape Nicola. E° était mort’ depuis quelqués jours, et ce fut à son successeur Adrien ul

qu’Actard “remit les lettres du contile et Colles " rôti. Soni fjpar à Rome ne fut pas aussi long qu'il l'avait cru ; il fut de retour en France au mois dé Février suivant (868 ) avec dés réponses du nouveau pape au roi, aux évêques et aux archevêques de Reims et de Tours. Elles sont telles que l'ambition d'Actard les souhaitait; on pourrait croire que cet évêque lés avait dictées: Sa Sainteté dit au roi et aux évêques qu'elle a donné le pallium à Acotard , et elle leur recommande de l'incardiner dans le premier siége qui vaquera , quand même le siége serait métropolitain , sans l'obliger à quitter le siége de Nantes , sil est vrai que cêtte ville soit entièremënt. ruinée et qu ‘elle serve de retraite. aux infdèles qui occupent les ‘bords de la Loire, et ; faisant allusion : au passage de l'Écriture qui dit’ qué la force du bœuf. se reconnaît à la bonne récolte, Adrien. II ordonne de pourvoir ‘Actard d’un diocèse important, parce-qu ‘ik-est homme de travail , et qu'il lui : faut un peuple nombreux à gouverner. Le bibliothécaire Anastase -le chargea, de quelques livres qu'il. mi en er à Hinemar dé

Reims , auquel Actard les remit. .

: Salomon , roi de Bretagne , qui , en etilant Ada, ne lui ayail pas Ôté son siége, érigea et fonda dans cés. temps le chapitre de Saint-Aubin de Guerrandé, peut-être pour faire honneur à Gislard , qui vivait encure, afin qu’il ne. le cédàt-en rien aux autres évêques ,,et qu'il eût auprès de lai un clergé semblable, L’Æ#imanach de Bretagne place la fondation dé ce chapitre vers l'an 867; rien ne s'oppose à ce que l'on admette cétté date. Ce. chapitre , qui reconnait un souverain pour fondateur , est la plus ancienne collégiale et la seule du diocèse qui députe aux États de la province (‘vers 1748 ). La collégiale de Nantes doit sa , . naissance à l'évêque Daniel, vers l'an 1320, et celle de Clisson ( où platôt les chapelains de Clisson ) au connétable éire Olivier de Clisson, Van 1407; mais cette collégiale n'y fut formée que l'an 1412. :

* La recommandation du pape pour incardiner Actard dans une autre église ne fut pas agréable au clergé de France, et plus d'un ah s'écoula ävant que ce prélat èn sentit aùcun “effet. Actard assist4 au concile de Vermeries l'an 869, et.il y a souscrit coume évêque de Nantes , en ces termes : cfardus Nannetensis episcopus. Et vers la fin de cètfe même année , Hincmar- de Reims et les évêques qui.s'accordaient avec lui consentirent à ce qu ‘Actard , -en attendant qu'il pât retourner. à 1 | | 20

Nantes , prit l'administration de Terrouarie. Depuis, ce temps , Actard n'ajouta plus à son nom ; dans Jes conciles auxquels il assista, la qualité d'évêque de Nantes. On le vit au concile Œ'Attigni , l'an 870, se qualifier évêqué ‘de Terrouane , et souscrire le premier après les, archevêques. Professioni aique subscriptioni quum ‘Hiricmarus Laudunensis fecit in synodo apud Attiniacum habita in Remensi parochia anno 870 , septimo Kal. Julü-, indiétione tertia , adfuit uti et synodo ex Remensi provincia ÆActtardus. Morinensis episcopus. . Refertürque primus, post. episcopos. (Lasse, Conc., T. VIN, p: 1841 ). Au premier concile de Douzi, en 871, on dit Actard évêque de. la province de Tours, sans indiquer son siége. L'avis qu'il y donna le premier après les, archevêques contre Hinemar de; Laon est singulier. 11 le donna en cette sorte :’Salio, per omnia apostolicæ sedis judicio , sauf en toutes choses le jugement. du siége. apostôlique. /n sententia data a concilio Duziacensi primo , anno 871, mense Septembri, refertur Actardus , primus post metropolitas , sic dixisse : frater Hinemarus Laudunensis episcopus contra professianem et suam subscriplionem quan in synodo. decem provinciarum porrexit veniens comjirobatus ipse a sacris canônibus se honore privasse décernitur.: unde pôst lot et lantos, excessus siéut admisisse probatur velut sanctus. Leo decernit (ep. 92), 4àd promerendum misericordiam dei , est illi expetenda. secessio , unde et satisfackio si fuerit digna , sit eliam fructuosa. SALvO PER OMTA APOSTOLICE 8 SEDIS soma Actard avait intérêt à souscrire

n Charles-Je-Chauve vit se | révolter contre M: son fils Carloman , qui, quoique diacre et pourvu de. quelques abbayes, se mit à ln tête d'une troupe de brigands, commit les plus grânds désordres entre da Seine-et la Meuse , et Auit si malheureuse vie dans l'abbaye d'Epternne-, après dvoir eu les-yeux crevés. Hincmar, évêque de Laon , ayant refusé d'exrommumief se privce rébeHe et ses complices , fat soupconné d'être d'intelligence avec lui. Ce prélnt , né à Boulogne de parents nobles , maïs pauvres, avait-été élevé par son oncle parmi les clercs de l'église de Reims. H se réndit habilé dané les seiences sacrées ét profanes , et montra tant de prudence et de capacité , que, malgré sa jeunesse, Hinemar-de Reims, son oncle, lui procura l'évêché de Laon et le sacra lui-même. Tant qu'il sut conserver la paix. avee le roi et Hinemar de Reims ’ il se tint peu de diètes et de conciles où il ne parût nveé distinotion. Ses démélés avec le roi ne camhéncérent qu'en 86%. Luidon avait nu fils que Pardule , évéque de Laon avant Hinemar , avait fait son archidiacre. Hinemar le déposa : il vint s'en plaindre à Charles-le-Chauve , em présence d'Hinémar même , comte d'une injustice. Le roi, déja prévenu contre ce prélat , entra

"en colère, êt lui asigna yn-jour pour comparaîtte et- répondre devant un ttibunal*séeulier : Hinémar sy refusa. En conséquence , par l'ordre du.roi , on säisit tous ses revébus ; on déferdit à ses vassaux de lui obéir, et il fut privé de l'abbaye de héoie . et d'une charge qu’ nl avait à la cour. Cependant Hintmar de Reims éerivit en faveur de son neveu à Charles, lui représentant que “les causes des à ac pe devaient point être dieutées ous des juges.sééuliers , et le

‘ainsi, et à mettre le jugeïnent du pape au-dessus de celui des évêques

et. dés conciles. Le concile de Douri l'envoya à Bomo porter ‘ses “actes

“priant de-ui restituer les biens saisis , entre autres la ferme de Poily, Le jeune Hinemar n'en st

pas plus modéré. ‘Le-roi lui avait rendu Poilly et quelques autres biens de l'église de Laon ;

condition de des céder au comte Nortman à titre de bénéfice. Îl serend aux ordres de Gin, 4 mais Je regret suit.de près son obéissance. À l'insu: du roi , ilsviént à Poilly à La tête de. gens arinés ; chasse la femme de Nortman Qui était en couches , pille sa maison\ sempare des biens ; excommunie le comte , et en écrit au pape qui ordonne à Hinemar de Heims de, traiter Nortmän comme ux usurpateu? des biens ecclésiastiques. Le jeune prélatiexeise Àa même violence contra Amalbert ; le prive des bénéfices qu'il‘avait obtenus dir roi , l'excommupie , quoique diocésain de Reims, sa femme seulé étant du Laonnais: Cet évêque remüant et inquiet s ‘aliénait de plus eu plus l'esprit du roi par ses: révoltes , sa résistanéé , ses excommunications et pèr les iréusgressions continuelles de son sermént de Gdélité. Il irritait aussi-Hinemar, son omelé , qui‘dui reproche de mépriser'ses ardres e1'ses avis, de vouloir se soustraire h sn juridietion ; et d'usurper les biens de l'église de Reims. Si l'archevèqué le prévient qu'il a banni Nivin de son diocèse pour avoir enlevé une religièuse , et qu'il a également chassé Bértri et quelques autres pour crime d'incéste et d'adultère, Hinemar de Laon paraît les favoriser par ses réponses et prondre leur défense: s'il le prie de rendre son amitié et sg communion au chanoine Hadulphe qu'il a excommunié à Anizy pour avoir voulu quitter le diocèse de Laon et lui avoif parlé peu respectueuse ment , le jeune évéqde ne l'accorde qu'avec peine et exige ‘satisfaction. Hinemar de Reims se plaint encore de ve qu'il s'obstine à retenir la chapelle d'Attolcour dépendante de l'église de Jumigny. Nouvelle contestation pour Follembray dont son oncle avait le patronage. L'évèque de Laon prétendait que cette église dépendait de celle. de Couey excémmuniait le prêtre Senat et-d'autres envoyés poif desservir cette eure ;° il tronblait sussi son dioeëse en escommuniant

le clergé et le pouple pour des causes légères, mettant les églises en interdit, laissant mourir les enfants sans baptème , les malades sans viatique, et privant les morts de sépulture. Hinemay de’

Reïws voulant réprimer ces abus, crût devoir usér de son autorité de métropolitain: Ponr pro- <éder plus efficacëment ; Charles-le-Chauve. convoqué un eoneile à Verberie ‘( N69 ). Hinemar de Laon , qui avait d'abord refusé -d'y comparaîtré , se rendit enfin à de notveaux ordres. Il y fat atcusé ; et ; pour éviter sa condamnation , il en appela au saint siége. Mais il n'obtint pas La permission d'aller à Home , et le roi, pour le corriger , de fit enfermer quélque temps à Servais. Op tint ensuite un vonvile nombreux à Autigny. Hinemar , aceusé sur plusieurs chefs , y présenta ua mémoire pour sa défense. Son oncle répliqua par un aûtre mémoire, et la dispute se termina par un-nouvenu serment d'obéissance que l'évêque de Laon fit au roi et à son métropolitain ; mais comme les évêques dé Nantes, de Tournai et de Cantbrai voulaient juger les différends et

‘avaient éommencé par rendre à Nortan la ferme de Poilly ; il quitta de nait le concile ; après

avoir appelé au pape ; revint en'toute hâte à Laoh ; d'où il envoya Heddon , prévôt de sa enthédrasle, à Hinemar de Reims, pour se plaindre de ce qu'on l'avait détenu eu prison, et maltraité à Aîtigny , sjobtant que ; si ou ne lui rendait des biens de son église. il ne pourrait se dispenser d'en excommunier les” détentéurs ;: et de refuser toute .obéissance à s00 souverain. Quoiqu'il eût ES aa saint sidge ; il: tenta e fairè réformer le LE des évêques re des juges séeuliers. .

Cependant le pape Adrien, à qüi Elasmar f'était plaint qu'on à perséeutait et qu'on- l'emptchait d'aller à Romé portef sa cause et se justifier , écrivit des letires fort dures aw roi et à Hinemar de Reims, qui, y répondit avec fetmeté et présida à un concile de Dourzy, où se trouvérent vingt évêques. L'archévêque se joïgnit au roi et au clergé de Laon pour dresser un mémoire d'aceusation contre son neveu. Parjure , calomnie , sédition , violehee , transgfession de sermént

et pretidre’ da pape même l'incardination à J'église de Tours, dont. le : clergé le demandait pour érèqne r le clergé de ‘Frapté n'ayant voulu

de fidélité et d'ébéisance , ingratitude , rien. n y. était omis, Os y nl tous Les bienfaits dent le rot l'avait-comblé , lui et son église, à laquelle ce prince avait donné” près de deux mille métairies. Les plaintes des ecclésiastiqués de Laon avaient pour objet les fréquèntes excommunications. que leut évêque fulmimait contre son diocèse. Hinemar de Reims ajouta ses griefs, Il reproche à son neveu d'avoir secepté contre les canons une charge de ministre. la.couf et une abbaye ‘sans son consentenfent; de ne s'être pas trouvé à l'élection de l'évêque de Cambrai qui avait succédé à Hilduin , intrus par Lothaire ; d'avoir exeommunié injdstement Amalbert son diocésain. et un religieux de Saint-Denis envoyé pour mettre la réforme, dans l'abbaye de Saint- Jean, de s'être adressé non-seulement au pape, mais mêrhe au tribunal séculier; de s'être vanté que le suiñt siége avait cassé les deux jugements pôrtés contre lui; de lui äyoir envoyé à Gondreville par l'archevêque Venilon une colleetion-de décrétales des papes , à laquelle i] avait joint des vers contre: le roi Charles; d'avoir, sans aucun motif solide ; jeté des interdits et lancé des excommunications préjudiciables au salut de son peuple. En un mot, rien n'échappe FA Hiñiemaf de Reims, tout lui- déplaft dans son neveu, les gestes même et le maintién. Il‘ relève le plus qu'il peut la métropole de Reims et ses droits , déprime l'évêché de Laon, traitant cette ville dé bourgade bâtie par le préteur . Maerobe dans le temps du paganisme ; il cite Eutrope , mais cet auteur ne parle pas de Laon , qui était déjà une ville forte sous Jules-César. Hinemar” de Laon sentait bien (871) qu'il serait condamné au concile de Douzy (*). Forcé de s'y rendre après trois citations , il voulait faire le voyage accompagné de beaucoup de gens armés pour sa défense ; mais le roi ayant ordonné aux digcésains de Laon d'aller garder certains postes contre. les Normands, ne permit pas qûe Hinémar eût plus de douze personnes à sa suite, Le prélat sé mil done én chemin portant avec lui les archives de son église , avee les eroix , les reliquaires, les calices et les ornements , qui étaient la plupart des dons.de l'évêque Pardule et de la reine

‘ Hermentrude. 1] présenta un mémoire contenant un recueil de pièces en sa faveur , et dans le

momeñt où il vit qu'il allait être convainou , il récusa son oncle pour juge et mppela au siége de Rome : ées-précautions n'empêchérent pas sa eondamnatioh et sa déposition. Cependarit Hipemar -de Reims ne voulut pas donner de successeur à son neveu. Il envoya par Actard de Nantes les actes du concile de Douzy avec des lettres , ant de sa part que de cellé du roi, au pâpe Adrien , qui renvoya Actard chargé d'une lettre pour le roi, dans laquelle il blamait Le concile d'avoir déposé l'évèque de Laon sans égard à son appel , erdonnait qu'on permit à ce prélat de venir le trouver aves un aéeusateur irréprochable , afin de revoir son affaire et de la jager de nouveau , défendant de lui donner un successeur avant le jugement. Hinémar deReims , après la dépesition de son neveu , prit soin du diocèse de Laon , et tint encore.un.concile à Douzy contre lesmariages incestueux et les usurpations des biens ecclésiastiques. Charlesle-Chauve dans sou voyage à Rome (875), obtint du pape Jean VIII la confirmation du concile de Douzy et de la déposition d'Hinemar, qui fut en conséquence remplacé par Hededalfe. Hinemar de Laon demeura dedx ahs en exil, ensuite fut mis eù prison , et enfiu on lui ereva les peux$ monument le plus beau d'une elémence royale, dit sérieusement le jésuite Ceisor ; pulcherrèmum clementiæ regiæ munus et vestigiumn. Cet infortuné prélat , traité si durement par son pnele , excita le commisération du pape Jean VIII , qui tenait, eù 878 , un concile à Troyes. Il J'préuis une ne supplique | de » Dovsr estun village da diocèse de Reïme , gitué sur la Megee : n fot donné à saint Remi par Clodesstd. L'erches êque Tipis Le céde à cens an roi Charlemsge , qui probsblemect zavsit ug palais. Fante de polement , il eviat à Hinemar. En 1259, biecrs de Bésumets Le Gt entourer d'us mur dent il-reste peu dé” vestiges. L° ide » dédide à saiot Barhelemy , dépendit de L'sbbage dé Mousvn. Dousy est ns ls ave commise da dépañtemeut dés Ardennes , csnton de Mouson, arrondissement de Sedan, * k : : s

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prendre -ancune part à cette. violation formelle des shops canons , qu'il. ne pouvait empêcher , le pape et le rei qui devaient maintenir les canoûs çoncourant à les violer. Le roï eut lieu de s'en repentir , ayant dans la suite été obligé, d'en employer l'autorité, et d'en faire une bärrière contre les entréprises d'Adrien IL: Voyez les lettres de Charles-le-Chauve à ce pape. (Concil. Lass., T.…. . etStemonn., T... ). La lettre dont, le coneile de Douzi nr ses actes est datée du : six Septembre , indiction IV. Actard revint en Frañce àu commencement: de l'hiver 872 ,. avee des lettres d'incardination poar Tours et une dispense pour tenir en même temps l'évêché de Nantes. Il trouva dans les évêques tant d'opposition à l'exécution d'une chose si insolite, qu'il fut obligé de se contenter de la seule église de. Tours. Il est le premier des éyèques de’ Nantes qui ait.changé de siége, et lé seul dé. cette église qui, aprés avoir été l'époux de la fille , l'ait répudiée. pour devenir l'époux de la mère , avecune volonté très-marquée d'être en même:temps l'époux de:la mère et de la fille. AnnuLF& , archidiäcre de Sées vérs le milieu. du XII° siècle, traite d'adultèré ‘et d’horrible inceste, de monstre à deüx têtes et de prodige funeste, d'attentat et d'impudenee une chose semblable dans Girard, qui, étant ‘évêque d'Engoulesme , voulait aussi être archevêque de Bourdeaux , sa métropole , et unir dans sa seule personne deux titres aussi peu conciliables. dn amplexzum quasi ditioris adulteræ prorupisti , filiæ sponsus incestu dans laquelle il exposa qu'ayant voula se rendre au concile à Douzy ,'il avait sé enlevé sur le chemin, séparé de ses amis, privé de ses meübles et conduit ainsi à Douxy , où , aceusé par le roi dé-parjure et d'avoir porté à Rome des plaintes contre lui , il avait refusé de répondre devant son oncle , parce qu'il'connaissait sa mauvaise volonté ,. et que, d'ailleurs il se voyait abandonné et sans secours. Il ajouta qu'ayant appelé au saint siége, on n'avait eu égard à son appel , êt que. malgré les vœux des autres évêques qui gémissaient de la sévérité avec laquelle onu le traitait , som oncle avait prononté contre lui une sentence ‘de déposition 4; qu'ensuite on l'avait envayé en exil, mis en prison et privé de la vue. Il finit en priant le concile, de lui rendre justice. Le pape ne jugea point. à propos de rétablit Hinemar dans son €vèché, quoique Hedenulfe demandât la permission de quitter ce siége, tant à cause de ses infirmités que, parce qu'il voulait se retirer dans um monastère ; mais il lui accorda. une partie des revenus avee la | liberté de.chanter la messe et de bénir le peuple. Les évêques qui le favorisaient .le revôtirent d'habité pontificaux , ‘le présentérent ainsi au pape , puis le couduyisirent“proéessionnellement à li cathédrale , ‘où il donna la bénédiction aux’ assistants. Il parait.que ce prélat, malgré sa déposition ,'était toujours. regardé comme évêque de Laon , puisqu'il souscrivit-avee Hedenalfe à des chartes en faveur. de l'église de Tournüs. On ignore Îe temps de sa mort; On æ-de lui plusieurs ouvräges. Léa dt l'Histoire ecclésiastique * et civile du diocése de un: par D. Nicolas

Leone. (N. d. Éd. )

matrem Per poluere » non abhorres, el monstrum biceps ; infaustim sæculo prodigium , non renuis, appärere. ; .. Ad summdm: jäm. te nen illicite solum sed et impudenter operari convincit archiepiscopi ‘ét episcopi in eamdem perspiam Jacta confusio. ( ARNULFUS archid: Sag. .Tractat. . de Schism. contra Girard. » ©. 6e{7, apud' Acner., Spicil, T. H ).- Hinémar dé Reims, le plus habile ecclésiastique qui fût alors , et l'évêque le plus zélé. pour l'observation: des saints canons, ayant vu les lettres d'Actard et -su que le :pape Ini permettait’ de retenir le titre de soh ancien évêché de Nantes , et d'en prendre un autre en. commende , écrivit à cetté occasion son excellent 7raité des Translations (Hincman., Opusc., XLVII, T. ÏE, p.741 }, où il examme le: fait d’Actard , et où il fait voir .que Nantes , qui fournissait aux dépenses du comte que le roi Salomon y avait mis pour la gouvernér, et qui avait encore un peuple assez nombreux qui l’'habitait actuellement , et des payens qui y vivaient assez tranquillement, devait suflire à un évêque étranger aûx séductiôns de la cupidité et de l'ambition. Le père LONGUEVAL d Hist. de lEgl. Gallic., liv. XVII) a dit que ce ‘Traité füt écrit à Y occasion de Frotaire de Bourdeaux, transféré à, Bourges. On voit qu'il ‘wa pas lu l'Opuscule XL VII d'Himemar qui porte ce titre : De Translationibus episcoporum ,' contra Actardumi Namnetensem : s'il l'avait lu, il aurait parlé aütrement.

- Actard tenait du roi d'autres revenus que’ ceüx de l'égiiss de Nantes et plusieurs abbayes , alias possessiones et abbatias largitione domni regis. Cependant il se disait pauvre, et faisait de £a pauvreté un prétexte pour tenir deux évêchés et nè résider eñ aucun. Hinemar lui répond'( Hincw. , ibid.) qu'il doit résider dans son église, y faire par lui-même les fonctions attachées à l'épiscopat et qu'on ne peut régulièrement com -

. mettre à d'autres ; et que, s'il était pauvre, il devait vivre du travail de ses mains, ou, des offrandes des fidèles, .ou des dons des prêtres ; ou d'une. imposition sur le peuple, sans quitter son église. ,

On ne peut nier qu'Actard ne fût-homme. d'esprit , et très-Capable d'entreprendre, de conduire et de faire réussir une affaire importante. Ces belles qualités, qui auraient fait un excellent ministre, ne formèreut pas en lui un grand évêque. Il'était remuant, ambitieux ; il n'avait pas l'esprit de son état, et il n'en aimait pas les fonctions. fl moutut l'an 874, n'ayant pas tenu deux aus entiers l'archevêché de Tours.

Ea ville- et le diocèse de Nantès- se trouvèrent du temps d’Actard habités par. un grand nombre de -payens que Lambert et les fréquentes irruptions des Normans y ‘avaient laissés. Le diocèse et la ville souffrirent beaucoup et en: différentes reneontres des Normans, qui ayant Hastingue (. Hastings } pour chef, couraient. sous ses ordres les côtes, entraïent: dans les rivières, remontaient .et descendaient dans la Loire, portant partout la désolation, Le rroi - «Salomon prit plus d'une fois les*armes pour: les chasser, et particulièrement l'an :869, que leur obétination l'obligea à passer la plus grande partie de l'hiver sous les tentes «t carpé :devant-leur prinéipal corps, afin de l'empêcher de courir et de s'étendre. Il campa dans un lieù appelé.Clavisac, aujourd'hui Avesac; aux extrémités du diocèse du côté ‘de Redon. Il aima mieux , à l'exemple du roi Charles, qui souvent avait eu recours -à çe moyen, lés éloigner. à force d'argent, que les chasser avec-effusion du sang des Nantais et

des. Bretoris. À l'occasion des ravages exercés par ces brigands, le corps de saint Hermeland fut porté, cette année, d'Aindre en Anjou , où il est, depuis ce tentps, patron de plusieurs paroisses. On.voyait , à cette égouts, un monastère à Moe, paroisse de Foulgerai : il fait maintenant une paroisse ( Momcr, T. F, col. 300,302 ). ra

2 CHAPITRE XXXVIL.

Hsnmangantes , évêque. T1 trouve l'église pauvre ; et lui donne les ornements dont elle a besoin — Il découvre des cheveux de saint Pierre et de saint Paul: — Charles-le-Chauve et Salomon s'anissent pour chasser les Normands de Ia Loire, — Mort de Salomon. — Nantes reviént au roi de France. — - Gonstraction d'un pont à Nantes. ‘

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- He&amenGaRIUSs. Actard, devenu métropolitain de Tours, choisit ‘luimême et ordonna Hermèngar l'a 872. La Chronique de Nantes le dit doyen de Nantes , c'est-à-dire, recteur de saint Jean, autrefois contigu à la cathédrale, aujourd’hui dans l'église. IL était en cette qualité doyen dé la -Chrétienté et l'arthiprêtre auquel l'administration des sacrements et l'ordre de loflice divin étaient dévolus « et commis en l'absence de

l'évêque. Le ebapitre n'aeu de doyen , tel dignitaire qu'il.èst di : que plus de quatre cents ans ‘après, par l'institution que ere Daniel en fit aû commencement du XIV: sièele.

| Le nouvel évêque trouva une église pauvre ; il comipençe par Jui donher les ornements et les vases sacrés dont elle avait besoin. Son ‘attention à connaître tout par lui-même ‘et sa diligence à tout examiner jui firent trouver un ‘ancien coffre où l'on conservait quelques mêches ‘des cheveux et de la barbe des apôtres saint Pierre et saint. Paul. Il-est à croire que saint Félix les y avait mises lorsque l'église de Nantes fut dédigé sous les noms de Saint-Pierre.et de Saint-Pauk, et qu'il avait-fait de’ce côffre un autel, à l'exemple de celui de Rome, conservé par saint Silvestre. Hermengar renferma ces précieux restes dans une croix d'argent , avec cette légende : Hermgngeriis —— Jecit hoc sign in honprem Petri et Pauli. . .

‘Notre évêque, l'an 878 (Cartul. Rton., fol. 64}, conféra le soma de l'extrême-onction à Alain, comte de Vannes, malade à Alair, village du diocèse de Vannes et qui peut-être appartenait alors au diocèse de Nantes, Alain releva de sa maladie, et fut dans la suite duc de, Bretagne, avec le surnom de Grand ; qu'il mérita par ses actions éclatantes. Hermengar

mourut vers l'an 886,

Les Normans tenaient Angers, d'où ils faisaient des courses ‘dans Le provinces, et plus du côté de Nantes qu'ailleurs, pat la facilité de .deseendre que la’ Loire leur donnait. Charles-le-Chauve et Salomon, en 873, unirent leurs armes pour les-chasser. Le profit fut pour le roi Charles, à ‘qui les Normans abandonnèrent la. ville et payèrent de grosses sommes pour avoir la liberté de se retirer. Salomon, qui, par son secours et par l'adresse des siens, avait prouvé cel avantage au roi, n'en.retira que des distinctions honorifiques, -comme le droit de porter le-titre et la couronne de rôi et de faire frapper monnaie sans contestation; mais Nantes n’en fut que plus foulée, par la descente des Normans sur son territoire, lorsqu'ils abandonnèrent celui d'Anjou. La vie de Salomon ne se prolongea pas de. beaucoup au-delà de cet événerhent. Pasquiten, comte de Vannes, et; Gurvand, comte de Rennes, jaloux de sa gloire, le.tuèrent le 28 juin 874 (Obitüar. S. Sergii Andeg., Chronico Andeg. Let 3; Chronic..S. Michael.; Bibl. Labb. T. [.) La ville de Nantes revint par cette mort à la couronne. Le roi pensa aussitôt à

= 147.4 contenir les Normans qui contfnuaient ‘Jeùrs courses ; il fit construire * à cet effet un pont sur la Lôïre pour les arrêter; c'est le pont de Nantes; noù tel qu'il est aujourd'hui, car il ne fut cohstrait que de bois alors; imais il ne fut pas, une digue assez forte’ pour arrêter les courses de ces brigands ; ils Jes continuèrent, comme auparavant, le long de la Loire. D: LovmeAu, dans son Histoire de Bretagne , Tr, p.…., dans une note sur la. Chronîque de Saint-Florent qui rapporte:ce : fait, me conviént. pas que ce pont à été bâti sur la Loire.« L'auteur (dit-il), prend pèut- “ être la Loire pour la Seine ,' et veut parler de l'ouvrage dés' Pistes. ». Pourquoi aller chercher ki Seine, quand la chronique de Saint- “Florent ne parle pôint des Pistes, mais des Normans ,'et dit que-ce pont fut construit sur la Loire;’elle n ‘indiqué pas en quel caoe on a-ce pont” à Nantes, sur la Loire.

Et quamvis illustrissimus rex * ‘Carolus eis. Re) multotiens restiterit, stragésque de êis non minimas dederit ; et. quemdam pontem pro ipsis arcendis super Ligerim construxeérit , eos lamen prorsüs e terra delere nullatenus valuit. Ipse enim post morlém Hlothiarii (an 876), in Romanum Imperatorem assumptus , tam infinitis curis detinebatur' ut in Neustria seu Aquitaniam mansionem sedulam poil: non possef (Chron. S® Florentit, in nova collect. MARTEn). d Les fréquentes courses des Normans obligèreut de’, porter le corps de : saint Clair, premier évêque de Nantes, à Saint-Aubin d'Angers, et celui de saint Hermeland, dit Herblon, à Saint Mainbeuf, de la même ville (ALBERT, Wie de saint Salomon ). ‘