CONCLUSION

JFUX DE SCÈNE, TRADUITS EN PROFANATIONS SUR LE TOMBEAU DE SAINT MARTIN, A TOIRS.

Mystère de Saint Martin ioué à Tours et cité dans la chaire, 430. Préparation n^ïve à U sublime vision de Martin, 431. Effrayantes manifestations de la réforme. Origine du mot huguenots? 432. Culte des saints, expliqué, 433. Abus, 434. Luther scandalisé à Rome. Réponse de Montaigne, 434. Richesses, aliments de la réforme, 434. Libéralité prudente de Tx)iiis XI : singulj/er don qu'il fait k l'église de Towrs? et sa remarquable ordonnance, 43â. Silence des historiens. Église munie de deux cifadielles sacrées, 437. Violente sortie de saint Martin contie les hérétiques. Scènes retentissantes du mystère : 4ébats avaï|t-couf.eurs du siècle de Luther, 437. Lettre de s:jint «fépQiiiç ^ yigijfince, 440, pîqportemcnts contagieux. La scène d'un faux saint expulsé de sa toml^e par saint Martin , scène effrayante, décrite par Sulpice Sévère, mise au théâtre à Tours , est j bientôt gprè?, remise en action, dans cette même ville, sur les restes mortels cje saint Martin lui-même et de ses successeurs, 441 . P^^^gQ d'un s.ei'moii de Menp): sur la repf^ésenta^ion du Mystère de Saint Martin , à Toni^, 442. Vers de Voltaire rapprochés du sermon , ainsi que le seizième siècle du dix-huitième, 444. Les restes de Grégoire de Tours expulsés aussi de £PS tpmj^eapx qy^ , de ^n vivait, il allait silencieusement visiter, 446. Acharnement contre des objpts ioanipips, 44i^. fy^ cause de ces profanations? Réponse de Montaigne, 449. Réactions dites catholiques. Il n'y avait point là de religion : pi cuves surabondantes, tirées de Montaigne et autres, 450. Curieux Rapports des ambassadeurs vénitiens, 451. Guerres d'irréligion : variante proposée, 452. Autres preuves, tirées du Mystère même de Saint Martin : licence et aberrations inconcevables, 453. Que de chemin à faire pour aller au grand siècle des unités ! 455. Lumières après les ténèbres. Rappi*ochements inespérés. Nos frères en Gerson! 456.