CHAPITRE III

SO(.(ÉTJiS DE l'iM.MACLLÉE f.O>CEPTIO.\ . BEVUTÉ >mRALE. ASCENDANT DE I.A FEMME.

Pensée féconde et civibsatrice, digne, indépendanuuent de ses formes, de l'attention de l'histoire, 134. Mystères de Notre- Dame, mettent tous en action la même doctrine : lasccndant moral delà femme, 135. Clotide envisagée sous ce point de vue, 139. Créations pleines de grâce. Beautés toutes nouvelles , négligées de nos devanciers, 140. Conmient un corps illustre a ]Ugé ces beautés si pines, 141. Ecarts de goût plus que de foi. Povuquoi le sermon ]eté dans ces drames, 143. Les confrères ont mieux qiJe nos grands écrivains ein isagé le baptême de Clovis, 1 45 . Erreur de Dubos, trop >ouveiit reproduite. Ce qu'était l'arianisme t ce qu'allait èlrc la rénocatioH , 149. Faits remarquables, 152, 153. Nos petits re>sorts politiques ne sont point là, 153. Puissance deClovis supérieure à celle des évèques. Eut-il besoin d'être un tartufe? Les Francs étaient-ils doux.' 154. Immenses ré.sultals du grand baptême, dû Miitout k Clotilde. Le mariage de Clovis et de Clotilde avait-il été solennisé .' 162. Est-il vrai que le sacrement n'existât point? 164. Quelles preines des movens employés par Clolilde pour gagner son mari? C'est ce que \e drame nous montie mieux (jue 1 histoire , 169. Couches de Clolilde, scène vulgaire, d oii ressort le grand enfantement delà

France à Dieu, 170. Cérémonie du baptême. Note sur le mot seigneurs et sur l'abus des titi-es, 175. Erreur sur lebaptême de Clovis, rectifiée par un très-ancien diptyque, 178. Robert le Diable^ l'Hercule de la Mythologie normande, tient par sa mère aux Mystères de Notre-Dame , 180. Villes de France où V Immaculée Conception florissait. Le Saint Cordon à Valenciennes. Les Roy ers : sens de ce nom et de plusieurs autres , tirés de nos confréries. Recherches sur les noms d'homme et de famille, 184. De quelle province les Mystères de Notre-Dame sont- ils sortis? 190. Insci'iptions latines, vers remarquables et bienfaits immenses dus aux sociétés de l'Immaculée , qui sont pourtant dédaignées de l'histoire; pourquoi.