Id. 753 ; Heylin, îi6o

2. Clarendon , m, 366; Papiers tTEtat, 1, 338. « Lord Scudamore, ambâssadieur d'Aùgléterre, ($ï'igëa un autel, etc., dans le 6tyh de Laud. Son successeur, lord Leicester, parla à l'archevêque au sujet du prêche de Charenton , et lui dit que lord Scudamore n*y e'tait jamais allë ; Laud re'pondit : « Il n*en a que mieux fait. » Leicester lui demanda son avis sur ce qA'il devait faire , afin de sonder ses dispositions , étant lui-même re'solu quant à la conduite qu'il devait tenir en cette circonstance; mais l'autre né voulut pas lui dire autre chose, si ce n'est qu'il laissait cela à sa discre'tion.- Lcicester dit qu'il avait beaucoup de raisons de penser que , parce qu'il allait à Charenton , l'archevêque lui rendit tous les mauvais oiËces qu'il put auprès du roi, le représéi^tant comtne un puritain, et consëquemment , selon lui , comme un ennemi du gouvernement monarchique , quoiqu'il lui eût été trés-faVorable auparavant. Ledit arcnevêque , aj6ute-t-il, n'appt^ôuvàit pas le livre de Blondel contre le pouvoir usurpé du pape. » Mémoires de Sîdney, de Blencowe, 261.

(I Bien penser de la religion tétiy)rmêe , dît Ndrthuihbérf&nd en 1640, est assez pour se faire de l'archevêque un éiineikii; et, quoiqu'il ne puisse , par honte, le faire en public, cependant, en particulier, il fera à Leicéister tout le mal qu'il pourra. » Papiers de Sidney, de CoUini, 11, 623.

Telle était l'opinién qu'avaient de Laud ceux qu'on tie pouvait raisonnablement appeler puritains, à ih'ôihâ c^'bn A'e f(t de 6e itiot le synonyme de pi^otèstant. Il serait facile d'ajôutê^r d'adlfi^ës pWuves; la poursuite dans la chambré étoilée contre ShefâcM, g'réffier de Salisbury, pour a voit' détruit datis une église quelques jSfeînturés superstitieuses , amena plusieurs membres du conseil à déployer l*avérsion qu'ils avaient pour le papisme , et léiir Inëfiattbe du piènchant dé l'archevêque. Ils se décidèrent dil^àîcileiilent à coUdaiÉtoér Sberfield , et rendirent A la fin une sentence ti'éis-difîârehtè deeelles qu'ils avaient l'habitude de prononcer. 'R\ishwotthfPihotèsd'£ttit. Hume représente faussement l'affaire.

CHAP. VIÏI. — CHARTES l*'. 307

testans étrangers une bâiné contre Ghat'Ies qni ne se démentit pas , même datis ies malheurs.

Cette brodillerie avec les Église^ iêit^tfètes réformées en produisant une prédilectrdh màrt^bèé pàût celle de Rome, ne fit cepetidftnt pas pliii dé mal tpié le langage qa'on tenait fréquemttiént au ÈitPjlët dii schisme anglican. Il devint d'u^gè^ pour notre rfFèfrgé, de se plaindre de la précipitation kvec laquelle' fà réformation avait été conduite , et de dëètàmer contre seà principaux anteurs. Lei éérivaitfs catholiques avaient depuis long-teifips insisté stlr h eoni^ditise et la violence de Henri, le prétendu Ubértinégë d'Adtte de Boleyn, la rapacité de Grômwéli, ta éàupié^së dé Cranmer; quelquefois avec grande Vérifë, tùàië dvéC beaucoup d'exagératioâ et de haritie. Cé^dé^àfnàtidfr^^ qui ne font rien sur det^ hommes a^^cotitmnéâ à i^ài^nner sainement, produisent un effet infaillible $ur le commun des esprits. Rieft ti'était {iltis aliiè^é^flent censuré que la dissolution des ordr^si ihb^t^tiqùes , àu au moins raliénatioii de leurs retenue; acte^ accbmpa* gnés, nous devons tous l'admettre, de beaucoup d^ rapacité et d'injusrticc , tnalîs que là nOdVeite école (fétrit du nom di& sdci^ifège. Spehnan , ai^tîqttâiré d^tftf savoir éminent , fui entràîhé par la! bigoterie &à Ik servilité à composer un mîsérahie traité appelé Hl^ toire àu sacrilège^ dans la vue de cohflrrrter la supersiitiôti vtilgaifè que la pot^^esi^ion des Mens éntè^ vés à l'Église fkiflaiit p^er mir la p<y^érité de Vii^i*^ pateur une malédiction assurée. Il y a quelque raison de soupçonner que le roi nourrissait le projet de rendre à l'Église tous ses biens aliénés.

Un' homtne qui a vécu àti|)rès de Laùd à dit que son but dans ces arrangemens était d'attirer à FÉ-

3o8 HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE d'aNGLET.

glise d'Angleterre les catholiques modérés en atténuant les différences de sa foi, et en rendant son culte plus approprié à leurs préjugés*. Il y a cependant de bonnes raisons de soupçonner^ d'après le rapport du même écrivain, que quelques chefs ecclésiastiques avaient le projet d'une complète réunion % et des découvertes postérieures ont amplement confirmé ce soupçon. De tels projets ont roulé sans doute dans l'esprit d'hommes qui ne voulaient faire aucun sacrifice ; c'est à cette époque que. Grotius déployait tous ses talens (judicieusement ou non , peu nous importe) pour, démontrer la possibilité de quelque sorte de réconciliation et de compromis. Mais nous savons actuellement que les vues d'un certain parti dans l'Église d'Angleterre s'étendaient beaucoup plus loin ^ et qu'elles allaient presque à un entier délaissement de la doctrine protestante.

IjCS catholiques ne manquaient pas de tirer d'avance les conséquences les plus favorables de ce changement dans l'Eglise. Les papiers d'État de Glarendon , et beaucoup d'autres documens , contiennent de curieuses preuves de leurs vives et déraisonoables espérances. Weston, lord trésorier, et Cottington étaient déjà dans le secret de leur confiance , quoique le premier ne prît pas grand soin de. soutenir leurs intérêts. Personne ne leur accorda une faveur plus décidée que le secrétaire d'État Windebank, qui entretenait une correspondance avec la