I. Gandar, Dos sud orateur ^ Introduction, XLII

INTRODUCTION

parlait ailleurs de Tautographe du panégyrique de saint Gorgon, qu'il avait vu au Grand Séminaire de Meaux. Apparemment il n'ignorait pas non plus l'existence, dans la même collection, des panégyriques de saint Pierre Noiasque et de saint Benoît, et d'un sermon pour la Vêture d'une postulante Bernardine (i^r des éditions), auquel est annexé un fragment composé antérieurement pour une semblable cérémonie. Ces assertions trop absolues se répètent, sur la foi d'un critique ordinairement si bien renseigné. M. Brunetière, dans l'Introduction de ses Sermons choisis^ désespère à son tour de « ces sermons de Vêture^ dont personne depuis [la première édition] n'a reini les originaux (') ». Il a ouï parler également de <L deux ou trois panégyriques en tout y que Pon dit avoir vus passer^ de loin en loin^ dans les ventes (2) ». Il est vrai qu'une théorie ingénieuse, mais paradoxale, et au fond insoutenable, sur l'inutilité des manuscrits originaux consolait alors (3) M. Brunetière de ces pertes dont il exagérait l'importance.

Pour nous, grâce aux indications ou aux communications extrêmement bienveillantes de M. le Supérieur du Grand Séminaire de Meaux, de M. le chanoine Denis, et de M. Rabotin, vicaire-général ; de madame Floquet ("*) ; de M. Choussy (^); de madame Guillemot et de M.d'Arbaumont, de Dijon; de M. Henri Jolict, de la même ville, et de M. Guignard,bibliothécaire;de M. l'abbé Arbelot,président de la société archéologique de Limoges ; de M. le chanoine Gos-