I. XIII, 215. — 2. Ibid., 217. — 3. Mémotres, p

l88 DEUXIÈME PARTIE.

— 1661, 2 novt-jubre. Sermon poui' le jour des Morts. Fragment.

(Mss., 12.821, f. 70-72.)

Ces quatre pages ne peuvent avoir été écrites qu'en 1661. Elles comnîencent par ces mots : « Puisque l'Eglise unit de si près la solennité des bienheureux qui jouissent de Dieu dans le ciel, et la mémoire des fidèles qui, étant morts en Notre-Seigneur, sans avoir encore obtenu la parfaite rémission de leurs fautes, en achèvent le paiement dans le purgatoire, je ne les séparerai pas par ce discours... »

Nous n'avons malheureusement que le commencement du second point. Voici, en effet, comment l'auteur s'exprimait d'abord dans un passage effacé: « Après vous avoir parlé, chrétiens, de la sainteté commencée dans le pèlerinage de cette vie, l'ordre de mon discours exige de moi que je vous entretienne dans ce second point de la sainteté confirmée dans

le Purgatoire » C'est aussi le sens de ces paroles de la

nouvelle rédaction : « Je vous représenterai en peu de paroles quel est l'état oii ils se trouvent. Je l'ai déjà dit en deux mots, lorsque/^ vous ai prccJié que leur sainteté était confirmée, quoique non consommée encore. »

On peut affirmer que le texte du discours était ce passage de saint Paul : Testamentum in mortiiis confirmatîim est. (Hebr., IX, 17.) En eft'et le dernier volume des manuscrits de Bossuet (i), intitulé : Résidu, Mélanges, contient un petit sommaire autographe ainsi conçu :

« Mort. Oraison funèbre, 2. » (C'étaient les deux courtes harangues nécrologiques sur M"ie Yolande et sur Henri de Gornay.)

« Item sur la Mort: Sur ces paroles de saint Paul: Testamentum in mortuis confirmatum est; et sur le Purgatoire, »

La composition à laquelle Bossuet se réfère est bien celle qui nous occupe, et ce sommaire, contemporain de tous les autres, nous atteste qu'elle est antérieure à 1662. D'ailleurs le manuscrit ressemble si exactement à ceux du Carême du