Yoy. Ë4. xxix-xxxiii, xxxti-xxxix

S. Yoy. Geteoins, dêtProphet Jêsaja, ii : i, p. 11-14.

atteignit la bouche du prophète, celui-ci rendit Tesprit ^. Même dans sa simplicité originale, la tradition est peu fondée. Le second livre des Rois ', une fois qu'il nous parlait du sang innocent répandu par Manassé, eût certainement cité Ésaïe,si en effet son nom illustre se fût trouvé parmi ceux des victimes de ce prince. Au reste^ en survivant à Ëzéchias, le prophète aurait dû exercer son ministère pendant plus de soixante et un ans; chose peu probable et que rien^ d'ailleurs) dans les écrits d'Ësaïe ne vient confirmer».

Sur la vie du prophète il ne nous reste que des détails insignifiants. Marié^ père de plusieurs enfants ^, de bonne famille, à en juger du moins par la distinction de son langage et par ses rapports avec les rois Achai et Ézécbias ^,11 exerça son ministère dans la capitale même de la Judée, à Jérusalem.

Nous sommes bien mieux renseignés siur Tépoque si intéressante où vivait le grand homme. Déjà le roi Jotham n'avait pu voir approcher le terme de son règne, caractérisé du reste par la force et le succès, sans avoir eu à s'alarmer de Tattitude hostile de la Syrie et du royaume

I. On a Touia rapprocher cette légende de VÉp. aux HUn-eux XI : 37. Mais on y chercherait en vain le nom d'Ésaïe. Ce que Tautenr y affirme d'une manière générale de la fin tragique de plusieurs pieux Israélites a très-bien pu être appliqué piurtard à Ésaîe en particulier.

i. Comme 2 Chron. zxxii : 3S ne dit pas qu'Ésaîe ait écrit la rie d*Éxéchias (comme il Ta fait pour Hozias, voy. S Chr. xxvi : 22 et tome 1, p. 468), c'est à tort qu'on se servirait de ce passage pour prouver que le prophète aurait survécu à ce prince.