Voy. ci-dessus p

LES LIVRES DE SAMUEL 39i

OU, dans tous les cas, venait seulement d'être introduite auprès du peuple? Remarquons encore ceci: quand des choses se présentent sous la plume de ces auteurs qui répondraient plus ou moins bien aux ordonnances de la Thora^ on n'aperçoit pourtant pas chez eux la moindre intention de faire ressortir cet accord *. "^

A lire tout ce qui est dit sur le sanctuaire de Silo (voy. surtout m: 15) on serait •même tenté de le distinguer nettement du tabernacle mosaïque^. Jamais non plus les auteurs ne paraissent s'intéresser à la hiérarchie ni à son organisation légale 3. Il est curieux de voir combien nos livres de Samuel diffèrent sous ce rapport de ceux de Josué et des rois où l'attention est à chaque instant appelée là-dessus, où les allusions aux ordonnances de la loi mosaïque abondent *.

La conclusion générale à tirer de tout ceci est, selon nous, que lo, plupart de nos récits ont dû être composés entre l'année de la mort de David (1015 av. J.-G.) et la réforme de Josias (625 av. J.-C). Si M. Ewald a raison en attribuant au rédacteur les expressions deutéronomi-