Gomp. 2 Sam. xxiv : 24 à 1 Ghr. xxi

4. Comp. 1 R. IX : 24 à 2 Ghr. viii : 11. Le motif est peu dans l'esprit de Salomon^ comp. 1 R. xi : 1 svv., et ne sert qu'à idéaliser le roi qui avait fondé le temple. — Sur 2 Chr. viii : 12-16 comp. à-1 Rois IX : 25 voy. ci-dessus p. 189 et 195, comp. Berlheau et Thenius /. e,

5. Gomp. 1 R. IX : 10-14 à 2 Ghr. viii : 1, 2. On se scandalisa tellement de )a conduite de Salomon, qu'on se tint pour dit qu'il y avait erreur dans l'ancien texte. Un pareil raisonnement ne peut nous surprendre dans un auteur qui n'hésite point à retrancher 1 R. xi.

6. Gomp. 1 R. XV : 1-8 à 2 Ghr. xiii : 4-12. Observez aussi i Ghron.

490 LES LIVkES DE l'âNCIBN TBSTAifENT

t. Joas prmlamé roi : rien n'e$l dil sur le concours des lévites (Rois); grâce au puissant soutien des lévites (Chron.)*.

k. Hozias devenu lépreux^ maladie naturelle 0[lois); suite de Taudace qu'il aviiit eue m aaepifl^l^ lui pot, dans le temple (Ûhron.) '.

/. LesfiU de David Ba»3H3 (gam.)^ Ca^?»»liy? Pifoniques) ?.

m. Célébriiiim é^ h Pàque 90us Éiséekiêi^ iacopnue aux livres des Rois, racontée par les Ghron. ^.

n. Lévites et sacrificateun envoyés par Josaphat ppur enseigner la Tkom au pe\xp\e^ parUeuHmmRenf protégés dans leur œuvre pan Jéhovak i.

XIII : 3, 17 signales plus hant et qui t^q t^nden^ pas à augmenter notre confiance dans ce récit. — Sur 2 Chr. xiv : 3; xvii : 6 comp. àt Ctnr. XV : 7; XX : 33, voy. ci-dessus p. 183. Y eut-il un double culte des , hauïs lieux, l'un légitime, l'autre illégitime? M. Movers le croit (p. 257); à tort, le texte n'en dit rien. (Voy. Keil, Einl, 2« éd. % 143 n. 2 B. c). L0s dtUK passages, cités en premier lieu, bqkis parient-ils ^ en qoe tentèrent ces rois, les deux autres dé ae quMU pureat effiactnef 9 (Kftil» Apolog. Yeriuch uherdieBB. der Ckron. p. 990 av.). EneoH une fst^ te teite n'en dit rien. Et ftommeiit de pareils effof to 8ô>aiant4U nulés liir connus à Fauteur des Rois ?

1. 2 Rois XI comp. à 2 (2hr, xxui ; sur 2 H. xii : lr|3 tsmig^ à t Ckr. XXIV : 1-14, voy. surtout BertbeaH erihenius I. €^

2. Ck)mp. 2 Rois XV : irj k 2 Cbioo. xxvi : I6?ia Vûy. «4Basis p. 189,

a* Comp, 2 Sa», viii : éS è I Chr. xtiii : i?^

4. 2 Ghr<m. xxizrxxxi, «imp. 2 Rois xxiii : Sfô; 2 ùkt. ifxxv : 18v comp. Theniui) ^ MB. ée^ IToiUf «> |l 379, 433 et pour la défense du 1. d. ChroQ. Refth^u p. aâ5-:397. Leréoit desChfon., quelle (jne loit sa base historique,, porte daas tous les cas ^es traces d'fixaftfsatiaii at d'anip plification évidentes.

5. 2 Cbr. XVII : T-iû. Voy. surtout le vs. 10 dont le sens a-est pas

0. Victoire sur les Moabites et les alliés due exclusivement au chant des lévites *.

i^ Manière arbitraire de grouper les faits, conjectures historiques peu habiles : suite du parti pris de l'auteur, pour lequel zèle religieux et prospérité nationale marchent toujours de pair.

a. Roboam prospère pendant qu'il sert Jéhovah; il abandonne la loi, cest pourquoi ^ Sisak, roi d'Egypte, monte contre Jérusalem. » Parce donc qu il s'humilia... l'Éternel ne les détruisit pas entièrement *.

b. Abia (bien qu'idolâtre d'après 1 R. xin : 4-8) avait eu de grands succès. En conséquence, les Chron. gardent le silence sur son idolâtrie, et font de lui un roi orthodoxe 3.

c. Paix du règne d'Asa, récompense' de ses réformes religieuses *.

(JloiiteiiK eu ég^ri aa c^nteito. Il fm\ m également tenir conpte des exagératioi)» daBs les v^. qui Tsena^l immédialemoBl apcès.