Gen. v; xi

96 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

jalad au kal^ engendrer *, ce qui la distingue déjà des généalogies incontestablement élohistes, qui rendent toujours la même idée par le même verbe à Vhiphil '(holid). Puis on trouve ici, dans la généalogie de Sem, celle d'Arphacsad; mais le document élohiste nous la donnera plus loin 2. Il y a plus : notre fragment généalogique rattache à la généalogie des fils de Noé toute une table ethnologique. Disons-le, cela n'aurait jamais pu entrer dans les intentions àe Fauteur du document élohiste, qui n'avait évidemment d'autre but^ que celui de nous retracer la ligne sacrée depuis Sem jusqu'à Abraham. — Enfin, dans notre fragment, au milieu même de la généalogie de Gam, on rencontre une note sur Nimrod *. Tous sont d'accord qu'elle n'est pas élohiste. Pourtant, par la forme comme par le genre, la note ressemble en tout point à ce qui précède et ce qui suit, et tellement, qu'elle ne peut avoir été intercalée ici ; elle fait une partie intégrante du chapitre ; le dixième chapitre n'est donc pas élohiste, puisque cette note ne l'est pas.

La seconde généalogie (II) est celle des enfants de Nacor, frère d'Abraham^ qu'il eut de sa femme Milca et de sa concubine Réuma. Le fait qu'on y trouve la forme caractéristique y«/arf (engendrer) ^, puis que cette généalogie est, elle aussi, entièrement étrangère à la ligne sacrée, nous sufiirait au besoin. Mais il y a plus. Parmi les enfants de Nacor, il y a Kémuel et Béthuel ; de Kémule, il est dit, dans notre fragment, qu'il fut le père