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Un intérêt non moins grand s'attache encore à quel-
ques débris de colonnes phéniciennes ou chypriotes qui indiquent un support de faible dimension et de propor-
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tion grêle. Les fûts, formés de deux tambours et complètement lisses, sont surmontés de chapiteaux circulaires peu élevés, composés d'une échine recouverte d'un abaque carré (F. LXX). Ces colonnes, provenant de localités très-distantes l'une de l'autre, d'iîddé et de Golgos, dérivent d'un type dont l'Assyrie et l'Egypte ne nous ont pas offert d'exemple.
Le Musée du Louvre possède des chapiteaux de piliers qui proviennent de Golgos. Ils sont formés par des volutes puissantes, entre-croisées au départ et surmontées d'une succession de faces saillantes, d'un eifer disgracieux et lourd (F. LXXl).
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Les temples de la Phénicie contenaient des colonnes symboliques qui, ne remplissant aucune fonction constructive, étaient couronnées de flammes sculpturales. Elles portaient le nom de Kliammainim. Les tombeaux
2. Renan, Miss, de Phemc'uj p. 228. Ri\uc ^rchiol., déc. 1871, p. 366.
de l'Étrurie renferment un certain nombre de colonnes qui affectent cette disposition '.
La colonne ne paraît pas avoir rempli en Phénicie un rôle fondamental dans les monuments. Réservée au pronaos des édifices sacrés, aux portiques et aux propylées des périboles , elle ne supportait que de légères couvertures. Cela en explique le faible développement des formes et des proportions.
î. F. Hœfer, PlunicU (U/iiv. pictor.)^ p. 74.
ASIE iMINEURE
ASIE MINEURE
Les formes monumentalïs de la haute Asie et de la Phénicie pénétrent de bonne heure en Asie Mineure. — Colonnes couronnées de chapiteaux à volutes diversement disposées. — Fronton symbolique. — Influence de l'Egypte et de l'Assjrie.
La disposition et les matériaux des édifices décrits dans les pocmes homériques laissent deviner une architecture dont la plupart des moyens avaient été empruntés de l'Assyrie et de la Phénicie. L'état de nos connaissances sur les monuments de ces contrées met aujourd'hui ce fait hors de doute.
Les murs au faite émaillé, les seuils d'airain, les portiques éclatants, et les palais aux salles resplendissantes, divisées par des rangées de hautes colonnes, montrent à quelles distances les formes architecturales de la haute Asie rayonnaient dès lors.
De tous les monuments anciens existant en Asie Mineure, les bas-reliefs de la Cappadoce sont, sans contredit, ceux qui fournissent les plus précieuses indications sur les formes de la colonne, aux époques anté-
rieures à rintroduction de l'art grec dans ces contrées. Parmi les représentations sculptées sur des rochers, près de Ptérium, on remarque deux petits édicules du genre de ceux que les Grecs appelaient pastoi , petits temples portatifs. Le premier, qti'un personnage tient élevé sans effort, se compose de deux colonnes fluettes
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et très-coniques, munies d'un chapiteau formé par des volutes non siu-montées d'un abaque, et semblables à celles que nous rencontrerons plus tard dans le temple de Phigalie. Elles supportent une couverture, sorte de fronton, dont les i-ampants ciu-vilignes sont composés de deux ailes éployées, séparées par des disques ou par
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des globules (F. LXXII) '. \Sn cdicule aussi exigu devait être composé de matières précieuses, de métaux très-probablement. La faiblesse des proportions et la poignée qu on devine sous la partie inférieure et à l'aide de laquelle le personnage le soutient, rendent cette opinion probable.
Un autre petit imos est encore représenté sur ces mêmes rochers. Celui-ci n'est pas soutenu par un personnage; il est isolé et offre des dispositions semblables à celles du premier. Les volutes des chapiteaux seules diffèrent : elles ne sont pas réunies par une courbe, mais simplement adossées l'une à l'autre (F. LXXlll) *.
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Le Bulletin de la Socictc des aittiqiuircs de France ' a publié une étude fort remarquable, dans laquelle ^L G. Perrot décrit ces figurations, et apprécie justement l'importance qu'elles présentent au point de vue de la filiation des formes helléniques.
On a supposé que ces bas-reliefs étaient le produit d'un art indigène; on les a attribués aussi à l'art assyrien et à l'art médique. Hérodote nous apprend que la
