Blouet, Kxpéd. sàent. du Pèloponèse. I

2. Inscript, du Temple d'Krcclit., Bœckh., Corpus^ I, p. 28 Ut Oiseaux j 1109. — Pindare, Olymp., XIII, Ep. I.

|.. — Aristoph.,

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dieux. Mais, pour peu que l'on soit familiarisé avec les formes monumentales, on reconnaît combien cette hypothèse est peu acceptable.

Le tympan du fronton et les bas-ieliefs qu'il reçoit sont subordonnés à l'échelle ou, si l'on préfère, au module du temple. L'on voit de suite combien un oiseau soumis à ces proportions ferait triste figure sur la grande surface nue d'un tympan. Se représente-t-on im aigle occupant le fronton du Parthénon? lùisuite, dans les plus anciennes représentations, Zeus se montre sans cet attribut, qui ne lui a été donné que postérieurement par les statuaires.

Quatremère de Quincy dit que le nom d'aclos fut donné au fronton par analogie avec les ailes de l'aigle'.

Cette explication paraîtrait au moins bizarre, si l'édicule de la Ptérie ne montrait combien elle est juste, au contraire, si l'on suppose qu'avant le temple dorien le fronton fut imité, au moins dans les formes générales, de celui de l'Asie Mineure, et qu'il reçut une destination simplement symboHque ou ornementale. Ce qui est extrêmement probable, attendu que dans la haute antiquité la couverture des maisons était horizontale comme à Santorin.

Les Grecs purent donc donner au fronton, par métonymie, le nom d'aétos, qui en rappelait la forme originaire en impliquant l'idée d'ailes. Ht ce nom, imposé au couronnement des façades, dans des édifices trèsanciens, perdit nécessairement toute signification lorsqu'il fut attribué au faite du temple dorien, membre effectif de l'édifice.

Sycione se prétendait une des villes les plus anciennes