CHAPITRE IX

léans ^, à Arras ^ et même en Allemagne ^ à Goslar. ^ Mais, pour ce qui e»t de la conception per aurem, cette expression, n'est qu'une allégorie » cju'une figure indiquant que la conception suivit la parole céleste dont fut frappée l'oreille de la cierge. Et cette figure était usitée nOn- seulement dans l'Église d'Orient (Assemani, BU)h orient^ y, 91) et dans l'Église grecque {Parachiice Grœeorum y p. 27)9 mais encore dans l'Église latine. En un mot, ce prétendu débris de Gnosticisme est une figure admise par S. Augustin. 4

Il ne résulte pas non plus des débats qui eurent lieu, soit aux Synodes réunis contre les opposants, soit aux enquêtes dirigées par des personnes isolées , la moindre indication historique qui pût faire ad-* mettre un parti gnost^que secrètement resté en Occident

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1 L'an 1022 , Gesta Sjmodi AureL , dans D'Achery , SpiciU , tom. I , p, 604.

2 1026^ Ac^a Spi, Altrebat,, dans D'Achery, SpiciLj tom, Jj pag, 607.

3 1052, Heromnni Contracti Chronic.t od ann, 1052.

4 Serm. de tempore XXII : Deus per Angelum loquebatur, et virgo per aurem imprœgnabatur.

Il n'y a donc rien à conclure de cette partie de TAntiphonaire ancien du diocèse de Lyon.

Au contraire y c'est généralement d'une simple opposition contre les sacrements du baptême, de la sainte-xîène, de la pénitence et du mariage qu'il s'agit dans cette espèce d'insurrection contre la dignité du sacerdoce catholique et l'autorité de l'Église romaine. *

Il est vrai qu'au «ynode d'Orléans on découvrit, sur la naissance du Seigneur et le martyre, des opinions qui se rapprochent davantage du Gnosticisme^- cependant les écrivains du moyen âge qui recherchent l'origine de ces erreurs, n'ont remarqué aucune trace d'éléments gnostiques restés en Occident

C'est touj ours l'Orient , l'empire grec , la Bulgarie, la Croatie, la Dalmatie ou l'Italie, et particulièrement le Milanais, qu on indique comme berceaux de ces doctrines, lorsqu'on en recherche l'origine. C'est aussi le Paulicianisme^ appelé généralement Mani-

1 Voir particulièrement le résume de ces hérésies présenté dans les actes du synode d'Arras, page 608, //. , leur réfutation par le président de rassemblée, et enfin , la soumission des récalcitrants, attesitée par te tracé du signe de la croix, p. 624.

2 D'Achery , j!7. 605. Christum de virgine non esse natum , nec veto in sepulcro positum ', neç a morttûs resurrexisse, ' ■ ■'