CHAPITRE PREMIER

Clussification des doctrines et des écoles. ^

I^s Gnosùqués, dans leurs diverses écoles et leurs diverses tendances, se sont trouvés en rapport plus ou moins direct avec toutes les sectes célèbres de leurs tetnps, les écoles chrétiennes et les écoles juives , les écoles polythéistes du monde oriental et les écoles polythéistes du monde grec.

Nous avons à jeter* un coup d'œil sur ces rapports , afin d'apprécier le Gnosticisme dans III. ' . .1

toute sa puissance ; mais nous ne saurions avoir l'intention d'exposer les divers systèmes de ces quatre groupes d'école»; ce n'est que de ceux de leurs principes et de celles de leurs théories qui offrent de l'analogie avec le Gnosticisme qu'il peut être question. La simple liste des partis dont nous aurons à parler dans ^ces recherches, fera voir combien ce coup d'œil devra être rapide.

Premier groupe : Écoles chrétiennes.

^EUes se distinguent en écoles orthodoxes et en écoles dissidentes.

Ces dernières sont les Ébioniles, les Nazaréens, les Elxaïtes, les Dokites, les Encr alites, les. ifcfontanistes, les Manichéens, les Agapeles, les Priscillianisies , les Nicoïaïies, les Praxéates, les Alogiens, les Sabelliens, les Ariens. .

Second groupe : Écoles judaïques.

Ce sont celle» des Juifs et des Samaritains,

Troisième groupe : Écoles polythéistes d'Orient.

Ce sont celles, des Hypsistariens et dès Mar^^ dattes.

Quatrième groupe : Écoles polythéistes du monde grec.

Ce sont surtout celles des derniers tempy de la Grèce qui se sont trouvées, en rapport avec le Gnosticisme.