PLANCHE X

Cette planche est consacrée aux monumens qui n'offirent guère que des inscriptions. Sans être modernes, ils ne remontent, la plupart, qu'aux derniers temps du gnostkisme, à l'exception d'un ou de deux.

Eigh&b 1. Bagufpftn bronze avec les noms de trou génies planétaires. Ce dessin est tiré de FTcoronii gemnue antiques litteratœ, éd. Nicol. Galiotti, Romœ 9 *7&7* H. Vin, fig. 34.

Fttro&E 2» Monument du genre le plus vulgaire, élevant Salomoq, fameux dans la magie dey bas temps, au rang d'Iao et de Sabaatb.

C'est un jaspe publié par Spon. Miscellanea erudittt anikfuitatis , p. 297.

. F.gurb 3. Monument de* même classe; un chnouphis d'un travail barbare, avec les noms de deux génies stellaires , et celui de Mojse ou de Mouse au revers. Ibidem.

Figure 4. Monument d'Italie; chnouphis avec une inscription d'une barbare latinité : numen Dei Abresses. Ibidem*

Figure 5. Monument à quatre faces , d'un genre un peu plus relevé, mais d'un grossier syncrétisme» On lit sur Tua des côtés H XÀ PIC, nom de la divinité ou du don qu'on invoque ; sur le second ArPIIIINA, nom de la personne qui possède ce talisman; sur le troisième, marqué, d'un Ophis, bon génie, le nom de LABAW@, celui de\XWN ! , et VU mot qui n'offre pas de sens; on voit enfin sur le quatrième côté un feuillage qui paraît appartenir au lotus, emblème de fécondité. Nous sommes dès-lors à tnéme de juger de la grâce qu'in*qgue cette Agrippine.

Ce monument est au Cabinet des médailles de la bibliothèque du Roi.

Figure 6. Monument d'une superstition qui se rattache au gnosticisme, mais qui eu altère singuliè-

1 Voyez ci-dessûs, pi. Il, A, fig. 3 et 10.

DBS FLANCHES. 97

renient les croyances , attribuant au noms cPIao , d'Adonaï et de Sabaoth une vénération entièrement judaïque; égale à cette qu'inspire celui d'Abraxas,

et confondant ces génies méprisés par les véntaMes

pneumatiques avec des esprits bons et pars f capables de protéger le mortel. En effet on j lit : fan» h&çcccrctç 2*/3oa>l Aêœvœi ctym ovoftcc ot(s)Çieu Jvs/«/x(a)«r (Pvhoc£cù]s Ovs&ocv ïlatvKeirccv àato tm&Jqs kccxov aaufAovoç} c'est-à-dire, lao, Abraxas y Sabaoth 9 jédonaï, nom sacré {\) y vénérables puissances , gardez Pïbie Pauline de tout malin démon. Un gnostîque jndaïsaBt peut serf être Fauteur d'une pareille hérésie en gnose.

Ce talisman a été pnfcKé par Spon. 1

Fieras 7. Cette inscription parafa être foqft ancienne. Efte a malheureusement subi des frottement» qui la rendent peu lisible. Le premier mot , à la gauche f était Abrasax ; lès dernières, lignas donnent le mot de Sabaoth, et probablement ceux.de Ananaet, Sadan* et Açhamoth. O» ne distingue sut le revers que lest mots d'Iao et de Sabaoth.

Ce monument a été publié par Montfaucen , Antiquité expliquée, t. II, pi. i &6, p. 3 70.

1 MùceUanea erud. Ant., p. 997* a Voyez tome H, p. 287.

g8 EXPLICATION DES PLANCHES,

" ; Figure 8. Monument également ancien et très-lisible* Si Ton restaure les lettres A et B, qui terminent le côté gauche , c'est Abraxas avec la formule Ordinaire tfAhlanatanalba*, et celle tfjàin tharai latham ihylach IaOj ' que nous n'avons rencontrée ailleurs qu'une seule fois. 2

Cette. amulette appartient aujourd'hui à M- Kopp, à Mannheim, qui la tient de M. Creuzer, à qui nous en devons la communication.

On n'aurait guère des idéeô exactes sur les dernières époques du gnôsticisme , sur sa décadence et son mélange avec les croyances des divers pays où 3 conquit des partiras, si l'on n'accordait quelque attention aux monumens que représentent nos dernières planches» Par de moyen nous pouvons espérer d'avoir doni# quelques échantillons de ce que les fondateurs du gnôsticisme ont produit de plus sublime sous le* antiques symboles, et de ce que leurs derniers partisans ont professé de plus vulgaire sous les mêmes emblèmes. Que lès formes se conservent ou s'altèrent* l'esprit humain, image du créateur, est toujours créateur lui-même.

1 Voyez ci- dams, p. 65.