LUCIEN

2. 'AYaTUTJaw ae, xuptE, Iff^uç (i.ou (6). xupto<; (ixEpewv jxe ex 6Xt- 4^eti)(; fxou, xat 8ta(T(oÇti)v fxs.

3. ô ôe^; [xoo •î:Xà(yxr); fxou, jx£iraaOTiaofxatE'ir'auxt})' ô'irXov fxou xat xépa<; Œojxrjpiaç jjlou, [jiova> xaxo; èjjLOt, xaxacpu^^ H-o^ ^^^^^ (TWXYJ p fxou* l{ àdepwv atoasiç [X£.

4. atvExov ETrtxaXédOfxai xuptov xat àirôxwv è^6pa)v [jlou ffwÔTfiaojJtat.

5. TTÊptéa^ov fxe ffuvxptfxjxot ôSàxti)v, ^Etfxappot p(aiot irepiéicvi -

Sàv fl£.

6. ff^otvîa à8ou ExuxXwaàv jxe xat irpoécpÔaaàv fXEiraY^SEï; Oavàxou.

7. èv 6Xtij^ei [JLOU èirexaXeaàfxTjv xov xuptov xat 7:pô<; xov ôeov jxou i^6ir]90L' xat fJxoudEV ex vaou àyiou auxou cp(javfi<; l^^^> ^^^^ :?) xpauyïS flou èv xoTç watv auxou.

En présence de variantes aussi considérables, on peut dire que le texte de Lucien, au moins dans certaines parties, n'était pas tant une recension des Septante qu'une traduction nouvelle ; mais on ne sait pas si Lucien puisait simplement dans les versions grecques plus récentes, ou s'il recourait parfois directement à Thébreu, ou bien même si les manuscrits des Septante qu'il a

(6) Ce passage est emprunté au texte parallèle, Ps. xvii (xviii) 2.

utilisés ne contenaient pas déjà un texte fortement remanié pour certains livres et dans certains endroits.

La recension de Lucien devait être assez répandue à la fin du iv° siècle, puisqu'il arrive à saint Jérôme (1) de lui donner le nom de xotvr<, appellation qui servit d'abord à désigner l'ancien texte des Septante, antérieur aux travaux d'Origène.

Hésychius, que l'on identifie avec l'évêque égyptien de ce nom qui fut martyrisé en 311, prépara une recension dont se servaient l'Église d'Alexandrie et les autres Eglises d'Egypte, au temps de saint Jérôme (2). Hésychius a dû suivre, peut-être avec plus de réserve, une méthode analogue à celle de Lucien, en modifiant le texte des Septante d'après les versions moins anciennes.

Voici les premiers versets du cantique de Débora [Jug. V) d'après le manuscrit Alexandrin, qui représente à peu de chose près, pour le livre des Juges le texte hexaplaire, et d'après le manuscrit du Vatican, qui représente de la même manière le texte employé par saint Athanase et saint Cyrille d'Alexandrie, c'est-à-dire, un texte conforme à la recension d'Hésychius (3) :

(1) Ep, 106, ad Sun, et Fret, : Sciatis aliam esse editionem quant Origenes et Ciesariensis Eusebius omnesque Graecix tractatores xotvV id est communem appellant, atque vulgatanif et a plerisque nunc Aouxtavo; diciiur; aliam LXX interpretum, quae in à^ai^XoT; codicibus reperituVy et a nobis i^i latinum sermonem fideliter versa esty et Jerosolymse atque Orientis ecclesiis^ decantatur,

(2) Prxf, in Parai, supr, cil, : Alexandria et ^gyptus in LXX suis Hesychium laudant auctorem. Constantinopolis usque Antiochiam tuciani martyris exemplaria probat. Médias inier has provinciœ Palestinos (Palestinge?) codices legunt, quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilus vulgaverunt^ totusque orbis hac inter f.e trifaria varietate compugnat.

(3) P. de Lagarde, SeptuagintaStudien (iS9i), 4, 72. La recension de Lucien (P. de Lagarde, V, T. Graece^ I, 234) suit de près le ms. Alexandrin .