LIVRE III

les états à Wienerisch-Neustadt; les députés des villes y furent aussi présents. iEneas pria le prédicateur de la Croix, Jean de Capistrano, de l'aider de son éloquence extraordinaire; il faillait qu'il élevât la voix contre l'indolence, l'orgueil et l'avarice, comme les trois maladies dangereuses qui devaient soumettre la chrétienté aux Turcs. Toutefois, cette diète ne s'occupa sérieusement que de la paix du pays (:*4 avril). Comme la mort de Nicolas V survint à la même époque, on remit sans peine l'affaire à l'année suivante. Nos diètes , dit iEneas avec amertume , sont fécondes : chacune d'elles est grosse de celle qui doit suivre '.

Cependant, Jean ^e Capistrano fit sur le peuple l'impression qu'il avait en vain voulu produire sur la diète. Ce moine franciscain, qui déjà plusieurs fois, par les ordres du pape, avait prêché en Allemagne , qui avait aussi voulu convertir les hussites , fit , par ses déclamations latines que, d'après l'usage italien, il faisait valoir par des gestes multipliés des pieds et des mains, une telle impression sur le peuple, que des milliers d'hommes se réunirent autour de lui , quoiqu'ils ne le comprissent pas x et bientôt le regardèrent et l'honorèrent comme un saint possédant la puissance des miracles \

Des troupes nombreuses de croisés volontaires se

1. Mullcr, vont., 11, c. 7, 11. Ma. Sylvius, ep. 72, 127, 131. 420. Gobellini, Corn., p. 28.

2. Chroo. Bclg. in Pistor. serr., t. 111, p. 415. Trilhem, Chron. Mrs. ad a. 1456.

rassemblèrent sous les étendards du brave Hunyad, et tous deux surent leur inspirer tant d'ardeur qu'ils délivrèrent Belgrade, et que les Turcs furent repoussés après un assaut sanglant. Le nouveau pape Calixte III envoya le cardinal Carvajal en Allemagne , en Hongrie et en Pologne ( 6 août i456 ), pour enflammer encore plus l'ardeur pour la croisade. Il assigna pour les frais les dîmes des revenus du clergé, et ordonna de sonner tous les jours la cloche des Turcs 1 . Mais les princes étaient occupés de la paix du pays, etde leurs rapportsavec l'empereur et le pape.

A l'instigation de l'archevêque Jacques de Trêves, le même qu'Eugène IV avait déposé et ensuite réinstallé, qui n'avait pas oublié les intrigues qui avaient eu lieu lors de la conclusion du concordat, et qui tout récemment avait eu une dispute avec le légat papal, à la. diète de Wienerisch-Neustadt, plusieurs princes déclarèrent à l'empereur que le moment était opportun, avant de reconnaître Calixte III, de stipuler quelques restrictions, d'autant plus que de nouvelles plaintes s'étaient élevées contre les empiétements du saint-siége sur les libertés de l'église allemande. Ils déclarèrent que jusqu'ici ils étaient dans une situation plus mauvaise que celle des Français et des Italiens, et qu'ils méritaient d'être nommés les esclaves de ces derniers. Ce langage commença à en imposer à l'empereur : mais iEneas avait tant d'influence sur lui qu'il lui rendit facilement courage.