Haberlin, 1. c, v, 641, ff

2. Ce n'était probablement que des assurances verbales que Ton croyait moins obligatoires que celles données par écrit.

l52 HISTOIRE D'ALLEMAGNE.

Bientôt cependant l'expérience prouva que leurs soupçons étaient fondés , car Sigismond , aussitôt qu'il eut occupé la plus grande partie des places fortes, commença à agir contre son serment, probablement dans la pensée qu'on n'était lié par aucune obligation envers les hérétiques. Il fit revenir à Prague des doyens et des moines , rebâtir les églises catholiques et rétablir ce culte avec toutes ses cérémonies. Le pape , aussi, qui avait fait féliciter . les Bohémiens , au sujet du traité d'Jglau, loua maintenant l'ardeur de Sigismond pour la religion catho^ lique, et lui envoya, en signe de sa satisfaction , une rose d'or. Sigismond imposa au nouvel archevêque des conditions auxquelles les Bohémiens ne l'eussent jamais élu. Comme l'archevêque s'y refusait, il nomma l'évêque Philibert, de Coutance, administrateur du diocèse , et celui-ci introduisit immédiatement le rituel romain. Rokyczana, brusquement réveillé de ses illusions, condamna publiquement le rituel en chaire, et exhorta le peuple à empêcher le retour des moines, vrais serviteurs du diable. Sigismond le chassa de Prague, et, pour maintenir la tranquillité publique, rétablit le tribunal suprême qu'il composa exclusivement d'indigènes ( avril 1437). Puis , lors du couronnement de sa femme, il fit distribuer au peuple des sommes d'argent considérables. Mais les hussttes ne se laissèrent pas tromper et menacèrent d'une révolte nouvelle. Alors Sigismond crut qu'il était plus prudent de céder ,