CHAPITRE HBUVlfefl. &t

furent enterrées à l'abbaye de Korrtfale, en Sicile, près do Palerme x. »

Voici comment l'historien musulman Makrizi a rendu compte de cette croisade 3 : « Le roi de France, dit- il, ayant de se mettre en mer, avait fait part de son dessein à tons les rois de la chrétienté , particulièrement an pape , qui est comme le \icaire général dn messie, Le pape s'empressa d1 inviter tous les princes chrétiens à prendre les armes. Il permit même au roi de France d'appliquer aux frais'de cette guerre tons les biens des églises qui serment à sa bienséance. Les rois d'Angleterre, d'Ecosse et d'Aragon consentirent aussi à le seconder. Tirais était alors désolée par la famine et là misère. Le prince de Tunis (il s'appelait Mohammed Mostanser Billah), ayant appris que cet armement se dirigeait contre lui, envoya Un dépoté an roi de France pour lui demander la paix ; il joignit même à sa demande une somme de quatre-vingt mille pièces d'or. Le roi prit l'argent, mais il persista dans ses projets hostiles; il débarqna sur les côtes d'Afrique arec six mille cavaliers et trente mille fantassins, et aussitôt le siège commença,

» A cette nouvelle, le sultan Bibars se hâta d'écrire à l'émir de Tflnîs pour l'exhorter à avoir bon courage et promit de le soutenir de tous ses efforts : il engagea les Arabes nomades de Barka et des désert* d'Afrique à marcher au secours des assiégés ; par ses ordres on creusa des puits sur toute la rente, et ses troupes se disposèrent à se mettre en marche.

» Tunis était dans le plus grand danger. Au milieu de moharrem (août 1270) il sefivrtf uncomfcaf ferritïe entre les deux armées, où il périt beaucoup de monde de part et d'au*

s D'autres disent que ce fut ïe eoeùr de saint touis qui fut déposé à Morréale. Voir, sur la mort du saint roi, Joinville et Guillaume de Nangis. 2 Voyez le beau travail de M. Retnaud, Historiens arabes des croisades,

......... Jurât înUgros accedere fontes

Atnoç fcmrtre ; )uy?tqut povpi dwerjere nom,

52 HISTOIRE DESPAGWB.

tre : déjà les musulmans étaient sur le point de succomber, lorsque Dieu permit que le roi de France mourût. Alors on fit la paix, et l'armée chrétienne remit à la voile.

» Une chose fort singulière, poursuit Makrjzi, ce sont les vers suivans par lesquels un citoyen de Tunis, faisant allusion à ce qui était déjà arrivé au roi de France en Egypte, lui prédit, dès le commencement du siège, un sort encore plus funeste.

» Oroi des Franksî Tunis est la sœur du Caire. Une calamité plus grande que celle qui te frappa en Egypte, l'attend sur la côte d'Afrique.

» Tu y retrouveras la maison des fils de Lokman qui te sertira de tombeau, et les anges de la aortMonkir et Nakir remplaceront pour toi l'eunuque Sabih. »

L'historien Djémal-Eddin a aussi parlé de la croisade de Tunis; il attribue la mort du roi des Franks à Une horrible épidémie qui fit les plus grands ravages dans l'armée chrétienne; ensuite il fait cette réflexion : « Ainsi Dieu traite ceux qui s'opiniàtrent dans l'incrédulité, ainsi il trompe leurs espérances z. »

L'attitude de l'armée des croisés après la mort de saint Louis fut telle cependant à l'égard de Tunis (et Charles ne fut pas certainement étranger à ce que cette attitude avait de militairement imposant), que l'émir de Tunis crut devoir demander la paix. Un traité s'en suivit. Voici à quelles conditions la paix fut faite entre l'armée chrétienne et Mohammed

1 Ces paroles sont tirées du Koran, sour. xxxm, vers. 25. — Djémal-Eddin ajoute que la nouvelle de ce succès étant venue au Cairç , Bibars se bâta de l'envoyer partout, particulièrement à Hamah, où l'auteur vivait alors retiré. Cependant il observe qu'il ne se souvient plus précisément à quelle époque cela arriva , et dans le doute U en parle en l'an 660 de l'hégire (c'est-à-dire neuf ans plus tôt qu'il n'aurait dû). Ce qu'il y a de singulier, c'est que Makrizi, qui vivait près de deux siècles après, ne sachant comment concilier cette fausse date avec la véritable» a pris le parti de répéter deux fois le même récit, l'un à l'année 660 de l'hégire, l'autre à l'année 669. De telles erreurs ne font honneur ni à l'un ni à l'autre. — Conde en est plein.

Mostansir Billab. Il nous reste à ce sujet un monument précieux; c'est l'original même du traité, écrit en arabe, que le roi Philippe-le-Hardi, fils de saint Louis, apporta avec lui en France, et qui se conserve encore aujourd'hui aux archives du royaume x. Ce traité est ainsi conçu :

« Au nom du Dieu clément et miséricordieux, que Dieu soit propice à notre seigneur le prophète Mahomet, à sa famille, à ses compagnons, et qu'il leur accorde le salut!

Traité entre le prince illustre Philippe, par la grâce de Dieu, roi de France; le prince illustre Charles, par la grâce de Dieu, roi de Sicile, et le prince illustre Thibaut, roi de Navarre, d'une part, et de l'autre, le khalife, l'imam, commandeur des croyans Abou-Abdallab-Mohamiped.

Art. 1er. Protection et sûreté seront accordées à tons lesmusulmans des états du commandeur des croyans ou des pays de sa dépendance, qui se rendront dans les états des princes susdits, ou dans ceux de leurs vassaux et de leurs barons ; aucun d'eux ne pourra être inquiété, ni dans sa personne ni dans ses biens, grands et petits ; de plus les princes susdits veilleront à ce qu'aucun de leurs sujets ni de ceux qui reconnaissent leur autorité et qui courent la mer ne causent le moindre dommage dans les états du commandeur des croyans; que s'il arrivait qu'un des sujets du commandeur des croyans fût lésé dans sa personne ou dans ses biens, les princes susdits s'obligent à lui donner satisfaction; ils s'engagent encore à ne protéger qui que ce soit qui manifesterait de mauvaises intentions contre les sujets du commandeur des croyans.

Art. 2. Si un vaisseau musulman ou un vaisseau chrétien dans lequel se trouveront des musulmans, vient à faire naufrage sur les côtes des princes susdits, ils mettront à part ce qui aura échappé au naufrage, corps et biens, et ils le ren-

i M. Silvestre de Sacy a composé, sur ce traité, une savante dissertation, accompagnée du texte arabe, laquelle fait partie du recueil des Mémoires de l'Académie des Inscriptions e* Belles-lettres,

54 HISTOIRE D'ESPAGHE.

dront en totalité au propriétaire, La même règle sera suivie par le commandeur des croyans envers les sujets des princes susdits.* Sûreté entière sera accordée aux marchands chrétiens, sujets des princes susdits, dans leur personne et dans leurs biens, qu'ils séjournent dans les états du commandeur des croyans, ou qu'ils ne fassent qu'aller et vefcir; en nn mot, on les traitera sur le même pied que le seront les musulmans dans les états des princes susdits.

Art. 9. Il sera libre aux moines et aux prêtres chrétiens de s'établir dans les états du commandeur des croyans: on leur accordera nn lieu où ils pourront bâtir des maisons, construire des chapelles et enterrer les morts; il sera permis aux moines et aux prêtres de prêcher dans l'enceinte des églises, de réeiter à haute voix leurs prières; en un mot de servir Dieu conformément à leurs rites, et de faire tout ee qu'ils feraient dans leur propre pays.

Art. 4. Les marchands chrétiens qui sont sous l'autorité des princes susdits et qui se trouvaient dans les états du commandeur des croyans lorsque l'expédition a eu lieu , rentreront dans tous leurs droits comme par le passé; si on leur a pris quelque ebose, cm le leur rendra ; ce qui leurest dû leur sera payé; de plus le commandeur des croyans s'engage à ne pas souffrir dans ses états les transfuges et tous ceux qui auraient levé l'étendard de la rébellion contre les princes susdits. De leur côté les princes susdits promettent de ne donner asile à aucun musulman qui aurait pris les armes contre le commandeur des croyans; ils retireront leur protection à quiconque annoncerait le dessein de lui nuire.

Art. 5. De part et d'autre les prisonniers seront mis en liberté.

Art. 6. Les princes susdits, ainsi que tous ceux qui reconnaissent leur autorité ou qui sont venus à leur suite, évacueront sur-le-champ les états du commandeur des croyans; il en sera de même de ceux qui viendraient après la conclusion

du traité, tels que le prince Edouard et autres : il ne restera ici que ceux qui ne pourront trouver place sur la flotte, ou qui seraient retenus par quelque affaire; encore ne pourrontils pas sortir du quartier que le commandeur des croyans leur aura assigné, et ils mettront à la voile le plus tôt que faire se pourra. En attendant, le commandeur des croyans promet de veiller à leur sûreté ; et si quelqu'un de ses sujets venait à les léser dans leur personne ou dans leurs biens, il s'engage à leur donner satisfaction.

Art. 7. La durée de ce traité sera de quinze années solaires, à partir du mois de novembre prochain x.

Art. 8. Il sera payé pour les frais de la guerre, aux princes susdits, la somme de deux cent dix mille onces d'or, équivalant chacune à cinquante de leurs pièces d'argent pour le poids et pour le titre : la moitié de cette somme sera comptée sur-le-champ; l'autre moitié le sera en deux paiemeng, l'un d'ici à un an, et l'autre à la fin de l'année suivante. Pour cette seconde moitié, le commandeur des croyans donnera des gages sur les marchands établis dans les états des princes susdits.

Art. 9. De pins, le commandeur des croyans se soumet de nouveau au tribut annuel que les rois de Tunis étaient dans l'usage de payer aux rois de Sicile; il comptera au roi Charles les arrérages des cinq dernières années, et il s'engage à payer désormais le double de ce qu'il payait autrefois. »

Un article de ce traité mérite surtout considération comme témoignage d'un progrès marqué dans la carrière de la civilisation. Un peu plus d'un siècle auparavant, remarque H. Reinaud, l'an 558 de l'hégire, les auteurs arabes nous apprennent que, lorsqu'un vaisseau faisait naufrage sur une

t On était à la fin d'octobre, et quelques jours après l'armée chrétienne mit à la voile ; tous les auteurs chrétiens du temps sont unanimes sur ce point. Cependant on lit au bas de l'acte arabe ces mots : fait le 5 de rebieh second, lequel jour répondait au 21 novembre, époque où la flotte chrétienne avait déjà quitté les cotes d'Afrique,

50 fUSTOIHE D'fiSFAGBB.

côte, même en pays ami, il était de bonne prise; c'était ce qu'on appelait droit de bris et de naufrage, droit barbare qui caractérise ces temps grossiers. « Ce droit était aussi admis en Occident, continue notre auteur, tant sur l'Océan que sur la Méditerranée; et c'était une branche de revenus pour les princes et les seigneurs de côtes. À mesure que les esprits se polirent, que l'esprit de commerce se propagea et que les communications se multiplièrent, on conçut de l'horreur pour cette inhumaine législation. » On trouve un exemple éclatant du chan-* gement qui s'était opéré à cet égard dès Tannée 577 de l'hégire (1181 de Jésus-Christ), dans le traité conclu entre la république de Gènes et Abou-Ibrahim Ishak, roi musulman de Majorque, Minorque, Iviça et Formentera, traité que nous avons rapporté dans le tome précédent de cette histoire, et où il est dit que, « si un vaisseau génois fait naufrage sur les côtes du prince musulman, la cargaison sera respectée; qu'on ne touchera pas à ce que la mer aura rejeté sur le rivage, et qu'il sera libre à l'équipage de sauver ce qu'il pourra x. »

Le frère de saint Louis, comme on vient de le voir, ne s'était pas négligé dans le traité de Tunis. Son orgueil s'en enfla d'autant. De retour en Italie, il crut pouvoir y disposer de toutes choses à sa guise. Il y opprima surtout rudement la Sicile. La patience de ses peuples semblait ne pas devoir se lasser. Redouté de tous dans ses états et en Italie, il accrut sa puissance , étendit ses relations au dehors ; et bientôt il n'aspira pas à moins, dit un historien, qu'à l'empire de Gonstantinople, soit pour lui, soit pour sa famille.

L'empire des Latins d'Orient , c'est-à-dire l'empire français, fondé en 1203, à Constantinople, par les Français et les Vénitiens, avait été détruit en 1261 . Gonstantinople était rentrée sous la domination des Grecs> après avoir été cinquantesept ans trois mois et onze jours sous celle des Latins. L'em-

' Voy« ci-d«v., t. vi, p. 141 .

pereur grec de Nicée, Michel Paléologue, y avait fait son entrée *par la porte dorée, le 25 juillet 1 261 , et Baudouin II, l'empereur latin , était venu chercher un asile en Italie , où il ne tarda pas à marier son fils Philippe à Béatrix, seconde fille de Charles d'Anjou, par l'entremise du pape Clément IV x.

Charles avait conçu dès lors le projet d'une restauration de l'empire des Latins à Constantinoplè , et Clément IV, le négociateur du mariage de Philippe avec Béatrix, s'était montré favorable à ce projet, si conforme aux principes de la politique romaine; mais, lui mort, ses quatre successeurs immédiats, Grégoire X, Innocent Y, Adrien Y et Jean XXI, en furent détournés par diverses circonstances, entre lesquelles la plus puissante sans doute fut l'habileté de Michel Paléologue, qui ne cessa de faire espérer au Saint- Siège la réunion, c'est-à-dire la soumission de l'Eglise grecque à l'Eglise romaine. Charles enfin fut détourné lui-même longtemps de l'exécution de ses projets par les nécessités de sa situation, et aussi par les papes, qui redoutaient l'accroissement de sa puissance.

Plus de douze années s'étaient ainsi écoulées depuis la bataille de Tagliacozzo, sans qu'il eût cessé un instaut d'appliquer son système d'oppression à ses royaumes, mais surtout à la Sicile , comme par grâce spéciale. « Que dire de leurs inventions înouies, s'écrie Barthélémy de Neocastro, de leurs décrets sur les forêts? de l'absurde interdiction du rivage? de l'exagération inconcevable du produit des troupeaux? Lorsque tout périssait de langueur sous les lourdes chaleurs de l'automne, n'importe ; l'année était toujours bonne, la mois-

i Baudouin II s'était sauvé de Constantinoplè le 26 juillet 126! , au moment où les troupes grecques, conduites par Alexis Stratégopule, général de Michel Paléologue, y entraient par surprise. 11 n'eut que le temps de quitter ses habits impériaux et des'emr sur un petit battaient qui le transporta promptement hors du rosphore.

58 HISTOIRE DESPAGWB.

800 abondante... Il frappait tout à coup une monnaie d'argent pur, et pour on denier sicilien s1 en faisait payer trente. . . Pions avions cru recevoir on roi du Père des Pères» nous avions reçu lanti-Christ du royaume de Sicile *. »

« Qui pourrait dire les modes infinis, les intolérables façons de leurs exactions dans le prélèvement des tributs? dit à son tour Nicolas Specialis. Les laboureurs pleuraient ; une loi leur était imposée de représenter chaque troupeau au bout de l'an, avec plus de petits qu'il n'était donné au troupeau d'en produire. On les rendait responsables de leurs abeilles , même de l'essaim que le vent emporte. Les bouviers, les chevriers, tous les pasteurs, étaient dans une terreur continuelle. On allait (comme la chasse était défendue/ porter en cachette dans leurs huttes des peaux de cerfs ou de daims , afin d'avoir le droit de les confisquer. Toutes les fois qu'il plaisait au roi de frapper monnaie neuve, on sonnait de la trompette dans toutes les rues; et, de porte en porte , il fallait livrer l'argent a. » Une chose surtout déplaisait aux Siciliens, et plus que toute autre les irritait : c'étaient les continuelles obsessions dont leurs femmes étaient l'objet. « Le roi disposait arbitrairement des héritières riches ou nobles, qu'il donnait en mariage à ses Provençaux comme une récompense; taudis que, pour se défaire des hommes qui lui étaient suspects, tout lui était bon : ou il les envoyait à la mort sans même les accuser d'aucun crime, ou il les faisait languir dans d'infernales prisons, ou il les condamnait à la déportation et à de longs exils. Beaucoup de seigneurs, que la religion, ou l'âge, ou leur dignité, rendaient vénérables, étaient soumis aux traitemens les plus insultans, comme les plus vils du peuple. Mais toutes ces choses, les Siciliens les eussent souffertes avec patience, à ce que je crois, si (chose

* Rartb. àNeocastro, apudMurat., t. xm, p. 1026. 2 Nicolas Specialis, 1. 1* c. ff.

fatale à tous les tyrans), ils n'eussent pris de force les femmes d'autrui x. »

Évidemment, les temps étaient mûrs pour une révolution. Le volcan avait sourdement amassé ses laves et ses cendres. Les signes précurseurs se montraient partout.

« Charles, cependant, ditH. de Sismondi, annonçait comme une nouvelle croisade l'expédition qu'il préparait contre Constantinople. II avait rassemblé un corps nombreux de cavalerie; il avait demandé des secours à tous ses alliés; il armait des vaisseaux; et déjà il avait envoyé de l'autre côté de l'Adriatique, à Ganina, près de Durazzo, un corps de troupes de trois mille hommes, commandé par Rousseau de Soll, que bientôt il allait suivre lui-même, pour entreprendre la conquête de l'Orient *. »

Le bruit d'un si grand armement effraya Michel Paléologue , et lui fit appréhender une chute prochaine. Mais il trouva dans les circonstances et dans le génie et la ténacité d'an homme, des secours plus efficaces que ceux qu'il aurait pu se promettre de l'armée la plus formidable 3.

Cet homme était Jean, citoyen notable de Salerne, seigneur de Procida et d'un grand nombre de terres.

Tout à l'entrée du golfe de Naples, et placées comme des corbeilles de fleurs sur l'azur de la Méditerranée, apparaissent les délicieuses lies de Capri, d'Iscbia et de Procida, au nom grec. C'est de cette dernière qu'était seigneur notre Giovanni de Salerne, et il en avait pris le nom. On ignore s'il te-

* Quee émula et grariorm quidem, ut arbitrer, patienti anime Sieull UUcrawl, ■toi, quod primant omette dûmiDanttbus eaveudiim est, «Menas fominas invatlsseftt (Nie. Spec. 1. 1, c 2).

2 Sismondi, Ré». ttal., ad ano.

* « Déjà, dit Barthélémy de Neocastro, Charles avait arboré, contre nos amis les Grecs, la croix du brigandage; car c'est sous cette bannière sacrée qu'il * coutume de répandre le sang des innocens. Ses efforts pour entraîner le peuple sicilien dans cette gwm faiaaknt te malheur st te c. M, p. 1036.).»

nait cette seigneurie de ses aïeux ou de l'amitié de Frédéric IL Toujours est-il qu'il en était possesseur déjà à la mort de celui-ci, ainsi que le témoigne la signature Johannes de Prorida, apposée au testament de l'empereur.

Jean de Procida était né, suivant nos calculs, entre 1220 et 1225, d'une famille de Salerne (et non de Palerme, comme une faute d'impression Ta fait dire à M. de Sismondi dans la Biographie universelle), selon toute apparence à Salerne même, où il passa les premières années de sa vie.1. Il était entré fort jeune, à ce que tout indique, dans la sphère de mouvement et d'action du parti gibelin, alors si fort rélevé dans l'Italie méridionale par le grand empereur Frédéric II. L'un des patrons ou des protecteurs de l'école de Salerne, Procida avait lui-même étudié la médecine, et la tradition veut qu'il ait été médecin, et particulièrement le médecin de Frédéric II et de Manfred. Divers indices viennent en ceci à l'appui de la tradition. Il est qualifié de magister par Nicolas Spécialisa Un autre écrivain l'appelle medicinœ scientiœ peritus. Enfin , il existe dans l' Archivio regio délia zecca de Naples, une pièce dans laquelle Gualtiero Garraccioli , noblenapolitain,demandaiten 1290, au roi Charles II, la permission d'aller consulter en Sicile Giovanni di Procida, pour

t Peut-être était-il né à Procida même. Dans son Itinerarium Syriacum, Pétrarque, après avoir parlé d'Ischia, dit : — Vicina hinc Proehyta est parvula insula, sed undè nuper magnus quidam vir surreut Ioannes

2 Le titre de magister parait surtout concluant, bien qu'il ne s'appliquât pas d'une manière bien fixe à telle ou telle profession : Magister, titulus honorarius, quo donantur viri ab bonorationibus secundi. Occurrit passim. Magister, undè pro magislro officiorum, in. 1. 4. Cod. Th. de Primicerio et notar. — Magistri, qui vulgo doctores in theologica vel alia facultate. Passim. On l'accolait à des fonctions de genre très différent. Il y avait le magister armorum, le magister arrestorum, le magister in artibus, magister asciœ, carpentarius, faber lignarius, maître de bâche, charpentier, etc., etc. Ce titre même prouve que Procida était un homme de mérite, mais non d'une haute naissance. C'était quelquefois un titre purement honorifique. Magister scholariorum, qui scholaribus prœerat. Anonymus de Gestis Manfredi et Conradi regum, apud Murât. , t. yiii, col. 609. Lcgemponit (Carolus rt\)regnicolis, novoa* «pic seereUriosu . . . , magistrat scholariorum, magislros juratos, stattrit.

se faire guérir d'une infirmité grave x. — Procida était parvenu à un âge très avancé lorsque Gualtiero Garracioli montrait un si vif désir de le consulter. On ignore l'année de sa mort, disent les biographies. Mous prouverons tout à l'heure qu'il mourut au mois de septembre 1 299, et il ne pouvait guère être âgé de moins de soixante-quinze à quatre-vingts ans.

Quoiqu'il en soit de sa qualité de médecin, ce qu'il y a do certain, c'est qu'il eut toute la confiance de Frédéric d'abord, et ensuite de Manfred, et qu'il les servit avec un zèle et an dévouement qui se manifestèrent même après leur mort.

Nous le voyons pour la première fois en 1250 figurer parmi les signataires du testament de Frédéric II, avec le simple titre de magister*. Tout porte à croire que ce fut sous Manfred qu'il éleva sa fortune à la hauteur des plus favorisés. Dix ans après, nous le trouvons mentionné comme un des premiers citoyens de Salerne, seigneur de l'île de Procida, de Tramonte, de Caiano, de la baronnie de Pistiglione, et comme compagnon et ami du roi Manfred; c'est une inscription de Salerne qui nous apprend ces particularités3.

i Voyez Buscemi, Document!.

2 Predicta autem omnia, que acta sunt in presenda dicti arehiepiscopi, Bertoldl Marcbionis de Hoemburg dileeti consanguine! et familiarh nostri, Biccardi comitis Casertani dileeti generi nostri, Fulconfc Ruffl, Iohannisde Ocrea, magistri Iorannis dr Procida, magistri Roberti de Panormo, imperii et regni Sicîlie et magne curie nostre judicis, et magistri Nicolai de Brundusio public! tabellionis imperii et regni Sicilie et curie nostre notarii, nostrorum fidelium, quos présent! disposition! nostre mandavimus interesse, per predictum Conradum et heredem nostrum et alios successive sub pena benediccionis nostre tenadter volumus observari, etc. (Testamentum Domini imperatoris Frederici, apud Pertz, t. iv, p 359).

3 Manfred avait commencé à faire creuser, en 1260, à Salerne, un port dont les travaux sont restés au point où il les a laissés. Jean de Procida avait aidé Manfred dans cette construction. Une tablette de marbre, transportée depuis dans la cathédrale et placée sur le mur à droite dans la chapelle de Grégoire VU, atteste le fait.

A. D. HCCLX.

DOMINOS MANFREDtJS

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