CHAPITRE SEIZIÈME

tenait le conseil, par les Juifs de la cour du roi, des plus honorés du royaume, dit Ayala, qui étaient venus à Madrid pour y rendre compte des rentes qu'ils avaient recueillies pour le roi. Ils s’en plaignirent au conseil, et leurs plaintes furent écoutées : un messager fut aussitôt dépèché à Séville avec des lettres du roi délivrées par le conseil pour y faire respecter les coreligionaires des plaignaus : ce messager était le député de Séville envoyé à Madrid. La révolte avait gagné Cordoue; telle était par tout la haine qu'inspiraient les Juifs aux populations chrétiennes, que plusieurs autres villes, de l’un à l'autre bout de la Péninsule, furent le théâtre de scènes semblables. Les messagers du conseil de Castille ne réussirent que médiocrement à calmer l’effervescence populaire. Sur plusieurs points, comme si les populations eussent obéi à un mot d'ordre, les Juifs furent tués et dépouillés de leurs biens. Ainsi, dit Ayala, cet archidiacre d'Écija fut cause de ce soulèvement contre les Juifs de Castille, et de Ja perte des communautés juives de Séville, de Cordoue, de Burgos, de Tolède, de Logroño et de beaucoup d'autres villes du royaume, et, en Aragon, de celles de Barcelone et de Valence. Les Juifs qui purent échapper se trouvèrent tous pauvres, et plusieurs firent de grands dons aux seigneurs pour être protégés par eux contre la fureur dont ils étaient l'objet «. L'anti-pape Clément envoya en ce temps en Castille son légat l’évêque de Saint-Pons, avec des lettres pour le roi et le Conseil, afin de tâcher de maintenir ces royaumes en son

! Cronica del Rey D. Enrique I, año 1391, c. 5. — Ayala revient plus loin (año {ro, c. 20) sur cette persécution des Juifs en Espagne, qui fut plutôt l’effet du désir de prendre leurs biens que d’une dévotion véritable, et dit qu’on voulait faire la même chose aux Maures qui vivaient dans les cités et villes du royaume, et qu’on le leur eût fait probablement, si l'on n’eût été retenu par la crainte que les chrétiens qui étaient captifs à Grenade ou en Afrique ne fussent tués. — É eso misno quisieron facer los pueblos â los Moros que vivian en las cibdades é villas del Regno ; salvo que non se atrevieron, por quanto ovieron rescelo, que los cristianos que estaban captivos en Grenada, é allende la mar, fuesen muertos.

obéissance. Le pape Bonifice IX avait fait de même peu auparavant, aussitôt qu'il avait été élu à Rome. Les rois de France, de Navarre, d'Aragon et le duc de Lancastre , envoyèrent aussi au roi leurs ambassadeurs, pour le féliciter de son élévation au trône. Cependant, les jalousies , les querelles, la discorde , augmentaient entre les gens du Conseil de Castille. Don Pedro, comte de Transtamare, fils du maître de Santiago Don Fadrique , demandait presque avec menaces la connétablie de Castille. Il fallait, pour la lui donner , l'ôter au marquis de Villena , et on le fit en effet. La discorde croissait chaque jour entre les gens du Conseil, et une guerre civile se préparait entre les deux partis qui divisaient la Castille, chacun attirant à lui ie plus de villes qu'il pouvait. Tout menaçait d’une prochaine ruine ; mais la reine de Navarre, tante du roi, qui était en Castille, le cardinal de Luna et le légat de l'anti-pape Clément, interposèrent leurs bons offices, et à force de vaincre des difficultés et des ambitions, obtinrent qu'on n'en viendrait pas à une lutte armée, et qu’on accepterait ce que décideraient les cortès. L'archevêque de Tolède surtout tenait à une modification du système de gouvernement établi en dernier lieu à Madrid, et ne cessait de dire qu'il vaudrait mieux s'en tenir à la loi des Partidas, qui prescrivait de donner au roi enfant trois ou cinq tuteurs et gouverneurs choisis par tout le royaume réuni en cortès. Après d'innombrables et ardens débats, on convint qu'il y aurait douze gouverneurs, ét que six d'entre eux gouverneraient six mois de l'année, et six l'autre moitié, Une difficulté nouvelle se présenta, à savoir quels seraient ceux qui inaugureraient le gouvernement, parce qu on supposait que ceux qui commenceraient s'empareralent de l'esprit et de la volonté du roi. A la fin, ceux-là l’emportèrent qui voulaient qu'on observât, dans la tutelle et le gouvernement, les dispositions du testament du roi Don Juan, et que cela fût confirmé dans