CHAPITRE DIX-NEUVIÈME

Suite et fin du règne de Souleiman El Mostaïin Billah. — Dissolution du khalifat de Cordoue sous les khalifes ou prétendans au Kkhalifat dont les noms suivent : — ALy El Motawakkel Billah ,; — ABD EL RAHMAN El Mortadhy Billah (rv“e du nom), — Kasem El Mamoun, — YanyA El Motaly, — Kasem Eli Mamoun ponr la deuxième fois; — Asp EL RAHMAN El Mostadhir Billah (ve du nom d’Abd el Rahman),— MouammMeD el Mostakfy Billah (Mohammed HE), — YauyA El Motaly, pour la deuxième fois, — HEscHAM El Motadd Biilah (Hescham 111), dix-neuvièéme et dernier khalife de Cordoue.

De 1013 à 1031.

Après avoir apaisé les troubles de Cordoue, Souleiman congédia ses auxiliaires; ils confirmèrent leurs arrangemens, et ils retournèrent dans leurs provinces. Souleiman destitua beaucoup d’Alahmérys de leurs charges et de leurs gouvernemens, pour les donner aux scheïiks et généraux de ses kabilehs africaines. Il fit venir à Cordoue son père El Hakem, qui avait été wali de Ceuta du temps d’'Hescham, et vivait retiré du monde, dans une solitude. Il donna le gouvernement de Séville à son propre frère Abd el Rahman, et celui d'Elbira au Berber El Mansour Abou Mozni Zawyy ben Zeiri ben Ménäd de Sanhadjah. I fit des largesses aux officiers de son parti, et accorda aux principaux des fiefs militaires à titre héréditaire. C'est ainsi qu'il donna au général Abou Djafar Ahmed ben Saïd la ville de Sainte-Marie d’Algarbe, port d’Oksonoba, sur la côte de l'Océan occidental. Il donna aussi un certain nombre de villages aux scheïks des six kabilehs africaines dévouées à son service. Ces’ aliénations perpétuelles du gouvernement des cités et des revenus des provinces restreignaient singulièrement la souveraineté, et

donnèrent naissance à la division des forces musulmanes, et par suite à l'espèce de régime féodal qui surgit des ruines du khalifat de Cordoue, à l’agonie duquel nous assistons. Le vainqueur, cependant, poursuivait partout les factions contraires à la sienne. Les chefs slaves et les Alahmérides fuyaient les pays où s’étendait son pouvoir. Ebn Razyn quitta son petit empire d'El Sahlah, et alla se mettre en sûreté dans ses domaines de Sainte-Marie d'Orient, qui, de son nom, fut appelée, comme nous l'avons dit, Sainte-Marie de Aben Razyn (Albarracin). Raschid ben Ibrahim de Cordoue, homme instruit et puissant autrefois, l’un des meilleurs prédicateurs de la mosquée Laïth, se dirigea vers le nord pour fuir les Berbers, mais il fut assassiné en route. Le Slave Hhayran, guéri de ses blessures, sortit secrètement de Cordoue et se réfugia à Orihuela, chez ses partisans et amis; et, à l’aide des troupes et des richesses qu'ils lui fournirent, parvint à rentrer dans sa ville d'Almérie, dont le nouveau wali défendit V’Alcaçar pendant vingt jours; les habitans le prirent, et jetèrent à la mer le malheureux général et ses enfans. Hhayran employa un peu plus d’un an à relever secrètement son parti dans l'Espagne méridionale, et, en 405, se rendit par mer d’'Almérie à Ceuta, dont était gouverneur Aly ben Hammoud l’édrisite. L'objet du voyage était de persuader à Aly de venir en Espagne, où, réuni à lui et à son frère Kasem ben Hammoud, wali d'Algésiras, et aidé des alcaydes des forteresses de la partie méridionale de l'Espagne, il lui serait facile de chasser de Cordoue Souleiman ben el Hakem, qui y régnait contre la volonté des Andalous. IL lui parla du malheureux khalife Hescham et des lettres qu'il avait écrites aux deux frères pour les appeler à son secours, et par lesquelles il les instituait ses héritiers. Hhayran avait appris tout cela dans les anciennes fonctions de sa charge; il était possesseur des lettres d’Hescham aux Bény Hammoud, et il leur parla de l’ancien khalife comme d’un infortuné détenu dans une étroite et