Idem, V, p

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d'admettre que pendant la croisade d'Egypte il ait, malgré ses protestations d'amitié à l'égard des princes français, fait volontairement le jeu des musulmans contre les chrétiens. Ce soupçon, dont parlait déjà le sire de Joinville^, et qui semble justifié par les assertions d'historiens arabes \ est tellement odieux qu'on doit s'en défendre. En attendant de nouvelles preuves , on peut croire que Frédéric, dont la tiédeur en matière de foi et les bonnes relations avec le sultan d'Egypte étaient bien connues, fut compromis malgré lui par les agissements de ses sujets ou de ses partisans*. C'est surtout au Saint-Siège que la mort de l'empereur allait profiter; Innocent IV était triomphant; « il avait terrassé l'ennemi du Christ, le serpent Frédéric*. » Du moins, la mort de son adversaire, en lui donnant pour quelque temps une sécurité relative, lui permit-elle de s'unir aux fils de la reine Blanche, pour faire triompher dans la vallée du Rhône une cause qui était à la fois celle de la France et celle de l'Église.

Non seulement le pape avait renoncé à parler de ses prétentions sur le Comtat Venaissin, mais il intervint avec vigueur dans les affaires de Provence en faveur de Charles d'Anjou, envoya dans ce pays le Dominicain Etienne, son chapelain et son conseiller, pour y rétablir la paix d'accord avec le comte, écrivit à ce sujet aux Marseillais, aux Arlésiens, aux Avignonnais des lettres fort vives et dont l'une, celle que reçurent les Avignonnais, est même menaçante». Les princes français eurent bientôt le dessus, grâce à Falliance du Saint-Siège et à leur action militaire. Arles -se soumit au comte de Provence le 30 avril 1251 «; le 7 mai, ce fut Avignon qui fit sa paix avec Alphonse et Charles, ses deux seigneurs^. La résistance de Marseille devait se prolonger encore*. Barrai des Baux qui, malgré ses promesses à la régente, était resté contraire au comte Alphonse, ne devait rentrer en grâce qu'en janvier 1253 ; Alphonse alors lui pardonna, en souvenir de