LIVRE OVZIÈKE. Il

ne ponvoient faire la même impression en France ^ qu'une, déclaration solennelle de touie VEglise gallicane.

Y. — Débat dans rassemblée sur la formation d'iua^e

commissioa.

Aucun év^pie de l'assemblée n'ëtoit certaine* ment disposé a prendre la défense de ces maximes revotantes, qui étoient depuis long -temps une espèce de scandale public; mais quelque» prélat» affectionné» d'une manière plus particulière aux Jésuites, tentèrent d'inutiles efforts pour éluder une décision; et lorsque dans la séance du !t5 juin, l'archevêque de Rheims proposa à l'assemblée de nommer une commission pour traiter de la dooirine et de la morale, l'arcbevéque d'Auch fit entendre que l'assemblée n'étant convoquée que pour des affaire» temporelles , elle n'avoit pas les pouvoirs nécessaires pour délibérer sur des points de doctrine; qu'il pouvoft y avoir de l'inconvénient à. s'engager dans ce vsœte ckamp de discussions ; et que l'on ne pouvoit guère se flatter de les conduire à un lieureux résultat pendant la courte durée de» séances d'une assemblée dont le terme éioit fixé d'avance par le Roi.

Mais Bossuet prit la parole et dit : a {a) Que » rien n!importoit plus à l'honneur de l'Eglise de » France , que de traiter des matières de doctrine » et de- morale dans l'assemblée actuelle; qu'in- » dépendamment du livre nouvellement dédié à » l'assemblée (0, et quiméritoit sa juste censure,

(o) Mts de I^dteu.

{*) Augustiniana JScdesiœ Romanœ doctrina. C'étoit un tiyre publié récemment par les Jansénistes, et quiavoit pour

12 ttlSTOtAE DE BOSSlTETy

» il ëloît temps qu'elle fljéU'ît de la manière la plufi » solenDelle les honteux excès d'ua graûd nombre » de casuistes^ que l'assemblée de 1682 en.avoit » déjà conçu le projet et préparé l'exécution; que » tous les ^yéques avoient eu dès lors entre les ^ mains le recueil des propositions qui dévoient » être soumises à leur examen , et qu'il ne restoit » plus qu'à mettre la dernière main à un si glorieux » dessein; que l'assemblée enavoit le droit et le pou* » voir, et que si elle en avoitle droit, la religion et 9 l'bonneur lui en imposoient le devoir; que ja* » mais les évêques ne se trouvoient réunis pour. )> quelque raison que ce fût, soit pour la oonsécra- ^ » tion d'une église, soit m^me pour le- sacre d'un 9 évéque, qu'ils n'en prissent occasion de traiter 9 des grands intérêts de la religion et -des actes de •^ leur ministère. »

Bossuet discuta ensuite l'opinion particulière ^ de Tarchevéque d'Auch sur le défaut de pou* voir qu'il supposoit dans l'assemblée; et il dé^dara hautement que a si une telle proposition » eût été hasardée par un laïque , on aoroit peut*- » être dû. la déférer à une assemblée^ telle que » celle qui l'écoutoit^ pour être justement coà'» » damnée.

» Que sans avoir recours à tous les grands mojens » qu'offrent l'Ecriture et la tradition en faveur du » droit attaché au caractère épiscopal , il suiSsoit » de se rappeler les exemples de tant d'assemblées » de l'Eglise gallicane, des anciens capitulaires de » nos rois , et des états généraux du royaume , où D l'ordre ecclésiastique étoit dans l'usage de se reobjet de reuoaytkr toutes les disputes assoupies depuis trente ans.