LES FÊTES DU COURONNEMENT
fins bougrans my partis rouge, blanc et vert » sur lesquels des personnages allégoriques exprimaient la joie populaire (1).
La reine Anne « vestue d*une robe de drap d’or » fit son entrée à Notre-Dame « sur une litière portée par deux hacquefiées couvertes de velours cramoysi semées de lettres d'or, c’est assavoir de ung [Cl et de ung A entrelacées ensemble , au son des trompettes, clerons et aultres instruments démenant grant bruyt,... » pendant qu’un personnage, nommé Justice, récitait les vers suivants :
Resiouys toy, bon peuple, soirs et mains (matins)
Car il est temps que tu ty détermynes En rendant grâces à Dieu et à ses saincts De veoir le lys acompaigné d’ermynes (2).
§ 2. — Le complot breton de 1492,
Il n’entre pas dans le cadre de cet ouvrage de retracer les événements auxquels la reine Anne prit une part plus ou moins directe, ce serait refaire le récit de vingt années de l’histoire de la France; nous devons seulement indiquer quelle fut la politique du gouvernement français à l’égard de la Bretagne pendant cette période intermédiaire et marquer la mesure dans laquelle Anne fut mêlée aux incidents qui la caractérisent.
Il ne semble pas que la reine ait exercé sur son époux une influence considérable. Les conseillers de Charles VIII étaient alors : l’amiral Louis de Graville, le sénéchal de Beaucaire, Etienne de Vesc et Guillaume Briçonnet, évêque de Saint- Malo.
Le mariage du roi de France avec l’héritière de Bretagne n’était pas fait pour désarmer les convoitises et les rancunes des souverains d’Europe. Maximilien parut fort courroucé de voir sa fille répudiée et Henri VII supportait mal l’idée de renoncer pour toujours à l’alliance d’une province qui avait, plus d’une fois, servi de marchepied à l’Angleterre sur le continent (3). Un étrange complot faillit lui donner satisfaction. Après le mariage, le roi, adoptant une politique habile, sans doute inspirée par la duchesse, avait accordé ses faveurs aux a patriotes
(1) Voici, à titre d’exemple, la description d’une de ces all^ories : « Tout premièrement estoit dedens cedict pavillon, à lung des costés, ung personnaige nommé Franc vouloir, qui signifioit France, à cause de F. et en lautre costé estoit ung aultre personnaige nommé Seure alliance qui ce signifioit Bretaigne. Et entre ces deux personnaiges il en auoit ung aultre qui se nommoit Guerre, Puis il auoit autour aultres pei*soniiaiges , cest assauoir léglise, noblesse, marchandise et labour lesquels quatre personnaiges se plaignoient lung a lautre en disant qui ne pourroient auoir nul bien tant que celle guerre qui estoit entre ces deux personnaiges, cest assauoir entre Bon vouloir et Seure alliance fust ostée ; et soubdainement, leurs complainctes parfiiictes, descendit, par engins £aincts, dedens cedict pavillon ung autre personnaige nommé Paix qui se vint mettre entre les deux personnaiges de Bon vouloir et Seure alliance, et abatit ceste guerre et la foula aux piedz en tel manière qui la tua, et lors, ce voyant, les aultres personnaiges commencèrent à rendre grâce à Dieu de la venue de ce personnaige nommé Paix, » Bibl. Nat. imp. rés. L. K. 2.505. — Cette manière simplifiée de traduire les questions politiques a au moins l’avantage de nous faire comprendre les sentiments populaires. — Voir Histoire de Charles VHI, par Godefroy, Pièces, p. 625.
(2) Bibl. Nat. imp. rés. L. K. 2505.
(3) c Quant Anglois sauront la vérité du mariaige de nostre princesse, grant amertum leur sera au cueur, » écrivait alors un Breton traduisant nettement ce sentiment. Archives de Bretagne, 11, Complot breton de 1^92, p. 8. Lettre du 11 janvier 1492.
