Id., ibid., p

4. Lettres du 14 février 1452. Preuves des Liberles de l'Église gallicane, t. I, part. 11, p. 122 ; Ordonnances, t. XIV, p. 190.

taine-Notre-Dame en Valois (février 1451), à l'archevêque de Bordeaux (septembre 1451), à l’église de Bordeaux (23 juin et septembre 1451), à l'église de Saint-Maclou à Bar-sur-Aube (janvier 1452), au monastère de Notre-Dame de Mouzon au diocèse de Reims (avril 1452)

Des lettres de sauvegarde sont données en faveur de l’église de Toul (janvier 1450), de l'hôpital du Pont-Saint-Esprit (février 1450), de l’abbaye de Savigny (9 août 1450), des religieux du Mont-Saint-Michel (décembre 1450), de l'hôpital du Roi à Rouen (janvier 1451), de l'hôpital de Coutances (25 février 1451), des religieux de Saint-Mansuy (6 mai 1451), de l’abbaye de Grâce- Sainte-Marie (août 1451), de l'abbaye de Saint-Romaiïin-les-Blaye (idem), de l'hôpital Saint-Jacques à Bordeaux (6 septembre 1451), de l'église de Bayonne (septembre 1451), de l’abbaye de Chaalis (avril 1452), du chapitre de Sainte-Radegonde (10 mai 1452), des Célestins de Rouen {août 1452), de l’évêque de Rodez (48 septembre 1452), des religieux de Saint-Martin-des-Champs à Paris (8 décembre 1452), de l’abbaye de la Greneterie 28 avril 1453), du couvent de la Rose-Notre-Dame-les-Rouen (8 août 1453).

Des lettres d'amortissement sont accordées au chapitre de Saint-Cire d’Issoudun (octobre 1449), à l'abbaye de Jumièges (mars 1450, 29 janvier et 3 février 1451), à l’abbaye de Saint- Denis (novembre 1450), aux Célestins de Thury (1450), aux religieux de Saint-Jean-les-Amiens (janvier 1451), à l’église de Lizieux (mars 1451), à l’église d'Angers (avril 1451), à l'abbaye du Bec (mai 1451), à l’église de Cloué (juin 1451), à l’église de Notre-Dame de Loches (décembre 1451), aux religieux du Mont ‘ Saint-Michel (mars 1452). | |

Les autorisations de fortifications devinrent plus rares : nous n’en rencontrons qu'une, donnée au prieur et aux religieux de Noirlac au diocèse de Bourges (23 octobre 1450).

En revanche, les lettres d'octrois et concessions diverses accordées aux maisons religieuses sont nombreuses : nous citerons celles en faveur du chapitre de Saint-Aiïignan d'Orléans . (3 avril 1449), du chapitre et de l'hôpital du Puy (7 août 1449), de l’abbaye de Saint-Denis (18 septembre 1449 et 15 novembre

4451), de l'ordre des Célestins (30 novembre 1449), des religieux de Saint-Maixent (30 mai 1450), de l'abbaye de Fécamp (17 octobre 1450), des églises de Notre-Dame de Pontoise, Notre- Dame de Montfort et Notre-Dame de Cléry (31 décembre 1450), du chapitre de-Sens (janvier 1451), de l'église de Saint-Amé à Douai (mars 1451), des chanoines de Loches (mars 1452), des religieux du Mont-Carmel (avril 1452), du chapitre de l’église d’Avranches (août 1452).

Dans les lettres accordant au chapitre et à l'hôpital du Puy le droit d'aller quêter pour les pauvres dans tout le royaume et même au dehors, on lit les considérants suivants, qui méritent d'être cités :

« [celle eglise, qui est de fondacion royal, est entre les autres eglises de nostre royaume l’une de celles ou la benoiste Vierge Marie, mère de nostre Sauveur Jhesu Christ, est especialment reverée., et fust le benoist oratoire d’icelle dedyé en ladite eglise du Puy dès le commencement de la chrestienté et du temps de saint Pierre, premier vicaire de Dieu en terre; et certain temps après l'image de ladite Dame, laquelle Jhéremie le prophète en l’onneur de la future vierge avait faicte, fut par ung sainct Roy de France nostre predecesseur recouverte de la main du grant souldan et miraculeusement apportée au lieu du Puy, auquel lieu ladite benoiste Vierge Marie, en son dit oratoire, fait tous les jours, sans cesser, miracles evidens à ceux qui y ont reffuge; et pour ce, de toutes contrées, tant de nostre royaulme que de toute chrestianté, affluent sans cesser chascun jour pour visiter ledit image en ladite eglise de toutes nacions pour avoir remede de leurs necessitez..... Pour ce est-il que nous, ce considéré et mesmement en l'honneur de la glorieuse Vierge mère de nostre dit Sauveur Jhesu Christ, en l’honneur de laquelle lesdites eglise et hostel Dieu sont fondées, et des aumones et œuvres de charité qui chascun jour y sont faictes, et aussi afin que nous y soions participans esdites aumosnes et biens faiz d'icelles, avons voulu, » etc.

Nous avons mentionné la part prise par le gouvernement royal à la réforme opérée par le cardinal d’Estoutcville au sein

1. Lettres du 7 août 1449, données à Amboise, et contresignées par le chancelier, le sire de Précigny et Jacques Cœur, Or donnances, t. XIX, p. 296.

de l'Université de Paris. Charles VII n'avait pas attendu l’intervention du légat du Saint-Siège pour faire sentir son autorité à ce corps, devenu une puissance dans l'État. L'Université se prévalait fièrement de son double privilège en matière d'impôts et en matière de juridiction. Charles VII s'était efforcé de la ramener peu à peu au droit commun. En 1437, à l’occasion du siège de Montereau, il avait imposé une aide sur la ville de ‘Paris; les officiers royaux demandèrent à l'Université l’autorisation de percevoir cette aide sur ses suppôts : elle y consentit « pour cette fois et pour ce cas seulement, » et Charles VII délivra des lettres constatant que cette contribution ne pouvait tourner au préjudice de l’Université ni porter atteinte à son privilège‘. Mais en 1441, lors du siège de Pontoise, Charles VII revint à la charge ?. L'Université, voyant ses suppôts menacés dans leurs franchises, suspendit ses leçons et prédications durant trois mois, et ne les reprit que sur une déclaration royale consacrant le maintien de ses privilèges *. En 1444, nouveau conflit, nouvelle suspension, suivis de l'envoi, en décembre 1445, d'une ambassade vers le Roi pour lui signaler les prétentions arbitraires des officiers royaux‘. Le privilège d'exemption, quelque menacé qu'il fût, ne subsistait pas moins; celui de juridiction reçut une atteinte plus directe : en 1446, à l'occasion d’une querelle de l'Université avec le Parlement, Charles VII décida que dorénavant le Parlement connafîtrait des causes concernant l'Université et ses suppôts*. En 1453, au lendemain de la réforme du cardinal d'Estouteville, certains écoliers de l’Université ayant été arrêtés par ordre du lieutenant criminel et emprisonnés au Châtelet, une véritable émeute éclata. L'Université suspendit ses leçons et prédications; elle réclama l’emprisonnement du prévôt de Paris et de son lieutenant et porta l'affaire devant le Roi; celui-ci la renvoya à

4. Lettres du 2 septembre 1437. Ordonnances, t. XIII, p. 239.