Vaichi, liv. V, t. I, p

4P8 CHRIST ROI DE FLORENCE. (An. <o28)

mons du fraie. II signala les maux, les dangers de la ville, il se jeta à genoux, il étendit les bras, il cria, les larmes aux yeux, Miséricorde! et, ce cri, toute l'assemblée, dans son émotion, le répéta après lui. C'était pour en venir à proposer Christ comme vo\\ Faire appel au merveilleux en se rattachant à de chères traditions, répondait si bien aux tendances de l'imagination, crédule à ses heures, des sceptiques Florentins, que « sur onze cents conseillers que nous étions, écrit Cambi, il n'y eut que dix-huit fèves blanches^ ». On dressa donc des registres oii chacun alla inscrire son adhésion. .Signer, ce n'était, pensait-on, s'engager à rien. Quoi! pas même à obéir aux ordres des gouverneurs? Non, pas même à cette nécessité primordiale, a Que cet engagement lut peu observé, dit Nardi, il le sait l'infaillible scrutateur des cœuis humains^ »! C'est que, au fond, la foi n'y était plus. Les meilleurs croyants ne croyaient guère alors qu'on pût assurer à Florence le monopole du Christ. « Christ est roi de tous les chrétiens », disait avec bon sens Yarchi*. Là est dans la conception de Capponi le défaut de la cuirasse. Son esprit en retard ne tenait pas compte du temps écoulé, des progrès d'esprit et de raison dus au génie de la Renaissance.

Il n'en est pas moins vrai que le calcul était juste pour le moment, et la justesse d'un moment, n'est-ce

1. Nerli, liv. VIII, p. 170; Nardi, liv. VIII, t. II, p. 164; Varchi, liv. V, t. I, p. 329.