LES COMMUNES AUX CARDINAUX

bert, comte de Boulogne ; Loys, comte de Nevers ; Jehan, comte d’Eu ; Bernard, comte de Comminges; Jehan, comte d’Aubermale ; Valleran, comte de Périgord ; Jehan , comte d'Auxerre; Enguerrand, sire de Coucy ; Godefroy de Brabant; Raoul de Clermont, connétable de France; Jehan, sire de Château- Vilain; Jourdain, sire de Lille ; Guillaume de Ghavigny, sire de Château-Raoul; Richard, sire de Beaujeu, et Amaury, vicomte de Narbonne. » |

Les communes écrivirent directement en | termes plus forts encore au sacré collége des cardinaux; elles ne donnèrent pas même le titre de pape à Boniface ; elles le nomment « un relaps, manquant au sire roi pour le droit temporel qu'il lui devait. » |

« C’est grande abomination, disent-elles, que ce Boniface entend mallement comme boulgre cette parole de spiritualité : ce que tu lieras en terre sera lié en ciel, comme si cela signifiait que s’il mettait un homme en prison temporelle , Dieu par cela le mettrait en prison du ciel, »

x Preuves du différent , p. 60.

LES CLERCS DÉSOBÉISSANS. 7 L’indignation des Etats fut si forte, si prononcée, que les clercs eux-mêmes adressèrent des lettres aux cardinaux dans lesquelles , quoique s’exprimant en termes modérés, ils défendaient néanmoins les droits temporels du roi et les libertés de l'Eglise.

Quand Boniface apprit toutes ces démarches, toutes les mesures prises contre ses bulles , 1l s’écria :« L'Eglise gallicane est une folle fille de se séparer ainsi de la mère commune; mais les bons clercs sont pour moi.» En effet les clercs ne se furent pas plus tôt débarrassés de la présence des barons et des bourgeois, qu'ils sé hâtèrent de passer à Rome pour obéir à la convocation du pape. Quatre archevêques, ceux de Tours, de Bordeaux, d’Auch et de Bourges, et trente-six évêques, se rendirent secrètement auprès de Boniface.

Il en fut toujours ainsi ; car l'Eglise catholique a Sa hiérarchie, son obéissance à part ; ils allèrent donc à Rome les papelards; mais voilà que Philippe-le-Bel irrité porta un terrible décret. Tout clerc qui se soumettait à la convocation papale devait être puni de mort et ses

76 LES JURISCONSULTES EXCOMMUNIES.

biens confisqués:, et il y en eut plusieurs de saisis et de pendus. Vainement les cardinaux avaient cherché à expliquer les prétentions du pape et à les justifier, dans une lettre adressée aux barons et aux communes. Les principes qu’ils établissaient dans leur longue épitre furent vivement repoussés par Pierre de Flotte, garde du scel, et l’on répondit que Boniface était un fol homme , un usurpateur de tous droits, un faux clerc sans conscience et sans pouvoir.

Alors ce fut vers Pierre de Flotte que commencèrent à se diriger toutes les foudres pontificales ; lui et Nogaret , autre docteur en loi et vivement zélé pour la cause royale, furent excommuniés. Lorsqu'il y eut une assez bonne quantité de clercs réunis à Rome, Boniface ouvrit le concile pour la réformation du royaume de France : tous les prélats exposerent que Philippe était un faux monnayeur, un oppresseur du peuple, un usurpateur des biens de l'Eglise, et qu'il méritait les plus terribles sentences, même celle de la déposition. Cependant les formes canoniques ne per-

: Preuves du différent, p. 151.

PUISSANCE PAPALE. à,

mettaient pas qu'on lancàt la bulle d’excommunication et de déposition sur-le-champ. Il fallait une sommation préalable de se rendre au concile et une injonction d’obéissance. Ce ne fut plus l’évêque de Pamiers que le pape chargea de ce soin : il délégua un' de ses cardinaux, Jean Le Moine, né en Picardie, docteur en les deux lois , et cardinal du titre de saint Marcellin. Notre homme s’en vint à Paris porteur des bulles. « L'Eglise n’est point un membre à deux têtes, y disait le pape; elle est une, mais elle se sert de deux mains; elle agit au temporel ou au spirituel sous un même chef; l'Eglise conserve sur chacun de ces instrumens la toute puissance qu’elle délègue : supposer qu’il y à deux chefs, c’est tombér dars l’hérésie de Manès’. |

» Tous les rois, empereurs , barons, dépendent , pour la juridiclion, de la cour de Rome, et doivent obéir aux citations que leur adresse le pape : tous doivent se rendre de-

1 Quicunque igttur , huic: potestati a Deo sic ordinatæ resisiit, Dei ordinationi resistit, nisi duo (sicut Manicheus) fingat esse principia. (Preuves du différent, p. 54. ) sit