ÉCOLE DE REIMS

Il, - L'ENSEIGNEMENT^

LE mouvement intellectuel de ce temps sort tout entier de Técole» Prosateurs ou poètes latins, tous ont enseigné comme professeurs ou reçu des leçons comme étudiants, auprès des évêchés ou des monastères en vogue. L'Église, en effet, ajoutait à ses fonction» sociales la lourde charge de Finstruction publique : il n'y a pas d'autre corps enseignant que le Clei^é. C'est qu'il est seul instruit et en état d'instruire, et que tout l'enseignement du Moyen âge a pour fin dernière l'étude de la théologie.

Non seulement le Clergé fournit les éducateurs, mais il a la surveillance et le contrôle de l'enseignement. Dans chaque diocèse, c'est Tévêque qui accorde aux maîtres la capacité légale nécessaire pour remplir leur fonction, la licentia docendi. Une autorité de même nature^ est dévolue à des corps collectifs, aux chapitres cathédraux et collégiaux, qui ont parfois aussi leurs écoles, distinctes de celles de l'évêque. Dans les abbayes, surtout dans les monastères exempts (nous l'avons montré pour Cluni), la haute direction de l'école est attribuée à l'abbé. Au début, le chef du diocèse ou de l'abbaye exerçait son droit en personne. Plus tard, quand les écoles se furent multipliées, il se déchargea de ce soin, au moins pour la partie technique^ sur un fonctionnaire spécial, le maître de P école ou écolâtre.

Il existe déjà, dans les paroisses de campagne, de petites écoles^ dont l'organisme est plus ou moins simple, selon l'importance des localités. Les unes n'ont qu'un (t recteur d'école », qui, naturellement^ est le curé : dès le temps de Charlemagne, les chefs de paroisses avaient été invités à instruire les enfants de leur ressort. Ailleurs on. trouve un ou plusieurs maîtres spéciaux, placés sous la surveillance du prêtre de la paroisse, et peut-être même, en certains cas, nommés par lui. Mais de cet enseignement rural nous ne savons à peu près rien; l'attention des contemporains s'est portée exclusivement sur les grandes écoles des cathédrales et des abbayes.

Au premier rang se place celle de Reims, illustrée d'abord par l'écolâtre Gerbert, dont les fils de roi, conune le futur Robert lU venaient suivre les leçons, à côté d'un clei^é d'élite. De là, partirent

1. Ouvrages a consulter. L. Maître, Les écoles ipiseopales et monastiques de t Occident depuis Charlemagne jusqu'à Philippe Auguste, 1866. G. Bourbon, La licence d'enseigner et le rôle de Vécolâtre au Moyen âge, dans la Revue des questions historiques, t XIX, 1876. Culssard- Gaucheron, L'École de Fleurg-sur-Loire à la fin du X* siècle et son influence, dans les Mém. de la Soc. archéologique de l'Orléanais, t. XIV, 1875. Porée, L'Abbaye du Bec et ses écoles, i8ga. J.de Crozals, Lanfranc, 1877. Picavet, Gerbert, un pape philosophe diaprés t histoire et la légende, 1897. Clerval, Les écoles de Chartres au Moyen âge du K* au XVI* siècle, iC^. Tan> nery. Une correspondance décolâtres du XI* siècle, dans les Notices et extraits des manuscritsr I. XXXVI, a» parUe, 1901.

LA VIE INTKLl.ECTLEl.LK AU W" SIECLE