JX. — LES DUCS DE BOURGOGNE

RQfiSRT LB viBVx. A UX princes de souche capétienne établis, depuis 1032, dans le Xjl duché de Bourgogne, la féodalité locale ne contestait pas le titre de duc, mais elle ne leur laissait ni autorité ni domaines. Le premier d'entre eux, Robert I" ou Robert le Vieux, est appelé aussi quelquefois, et pour cause, « Robert sans terres. » Il faudra qu'après lui ses successeurs accumulent pièce à pièce les châteaux, les champs et les vignes, pour former la propriété directe et les revenus du haut suzerain. A défaut d'argent et de pouvoir, ils ont d'ailleurs l'indépendance complète; leur parenté avec la famille régnante ne les empêche pas d'agir, à tous égards, comme les autres chefs d'États féodaux. Le duc Robert I" s'intitule dans une charte : « Moi, Robert, par la puissance du souverain arbitre du monde, appelé à gouverner le royaume de Bourgogne. »

Violent et vindicatif, comme sa mère, la reine Constance de Provence, la femme acariâtre du Capétien Robert le Pieux, ce duc de Bourgogne ne fût qu'un châtelain besoigneux qui passait son temps à piller les terres d'Église. Saint-Étienne de Dijon et Autun ont été surtout les victimes de ses déprédations et de celles de ses officiers. Il osa môme s'attaquer au sanctuaire vénéré de Saint-Germain à Auxerre, qu'il saccagea (1058). Pour lui, trêve de Dieu et décrets épiscopaux sur la paix publique restent lettre morte. Il chasse sa femme, Hélie de Semur, qui le gênait dans ses amours adultères, et tue son beau-père, Dalmace, de sa propre main. Les évêques bourguignons finirent par mettre ses États en interdit et par l'excommunier. Cité au concile d' Autun, il refuse d'abord de comparaître, puis craignant les châtiments célestes, il se soumet. L'abbé de Cluni, saint Hugue, se vante de « l'avoir rendu doux conmie un mouton. » Robert fait amende honorable dans l'église de Saint-Étienne de Dijon et entreprend un voyage à Rome, pour se mettre en règle avec Dieu. Ce « tyran, » comme l'appelle un moine de Cluni, mourut à l'âge de soixante-dix ans, d'un accident « honteux » sur lequel les chroniqueurs ne s'expliquent pas (1076).

HUGUE /«. Son petit-fils et successeur, Hugue I", n'a régné que trois ans. Il

semblait vouloir réagir contre la conduite de son aïeul et réparer ses torts en comblant les églises de libéralités. Tout à coup Tidée lui prend de quitter le monde. Il s'enferme dans l'abbaye de Cluni, où il

1. Ouvrages a consulter. Seignobos, Le Bégime féodal en Bourgogne jusqu'en 1360^ 18S3. E. Petit, Hhloire des ducs de Bourgogne de la race capélienne^ i. I, i885.

CHAP. n Les Dynasties provinciales.

mène la vie la plus édifiante, poussant la mortification jusqu'à graisser les chaussures des frères. Grégoire VII aurait préféré qu'il continuât à administrer son duché. Il tança vertement Tabbé de Cluni pour lui avoir laissé prendre Tbabit monastique. « Par là, dit-il, cent mille chrétiens se trouvent sans gardien. On ne voit plus nulle part de bons princes. Nous avons assez de moines, de prêtres, de soldats, et surtout de pauvres qui craignent Dieu; mais, dans tout TOccident, à peine trouve-t-on quelques princes redoutant et aimant le Seigneur. Je ne vous en écris pas davantage parce que j'ai confiance que la charité du Christ qui habite en vous me vengera en vous transperçant le cœur et en vous faisant sentir quelle doit être ma douleur, à la vue d'un bon prince enlevé à sa mère. Que si cependant Hugue a pour successeur un duc qui le vaille, nous pourrons être consolés. »

La consolation fut médiocre. Eude I*% le nouveau duc, était plutôt bude i^.

disposé à reprendre les mauvaises traditions du fondateur de la dynastie. Cluni, Flavigni, Saml^Pierre de Bèze, journellement attaqués et volés par le haut suzerain qui aurait dû les défendre, se répandent en lamentations inutiles II faut vivre, et le duc de Bourgogne comble les lacunes de son trésor avec le produit de ses brigandages. II détrousse les voyageurs sur les grandes routes.

En 1097, ses hommes viennent le prévenir qu'un prélat anglais, un archevêque, est entré dans le duché avec une riche escorte, pour se diriger ensuite sur l'Italie. Alléché, Eude accourt, entouré d'une troupe de soldats. Les voyageurs s'étaient un peu écartés du chemin pour se reposer. « Qui est l'archevêque et où est-il? » demande le duc de Bourgogne d'une voix terrible. On le lui montre qui se tenait à cheval, la figure impassible. C'était le célèbre Anselme, primat de Cantorbéry. Eude lui jette un regard peu rassurant, puis tout a coup intimidé et baissant la tête, il rougit, ne sachant que dire. Alors l'archevêque : « Permettez-moi, seigneur duc, de vous embrasser. » Le duc ne peut s'empêcher de répondre : « Je vous offre, seigneur, non seulement le baiser de paix, mais mes services, je me réjouis de votre arrivée. » Ils s'embrassent : Anselme apprend au duc pourquoi il s'est mis en route et comment, chassé d'Angleterre, il est obligé de se rendre à Rome. Eude, prenant congé du prélat, ordonne à l'un de ses nobles de le protéger pendant toute la traversée de la Bourgogne. Revenu chez lui, il raconte aux siens qu'il avait cru voir « la fig^e d'un ange du Seigneur. »

Est-ce une légende? Elle est racontée par un témoin oculaire, absolument digne de foi. Si la scène a subi quelque arrangement, le fond de l'histoire est authentique. Elle prouve qu'en fait de brigan-

La Féodalité et F Eglise. uvrb premier

dage la haute féodalité ressemblait fort à la petite. Ce même Eude, si redoutable aux voyageurs inoffensifs, tourna le dos honteusement avec son armée, saisie de panique, le jour où il lui faUut combattre un petit seigneur de la Beauce, Hugue du Puiset, contre lequel le roi de France, Philippe I*', avait réclamé son aide. La féodalité bourguignonne et son chef ne sont intéressants que par un côté, quand on les voit prendre part aux expéditions de la chevalerie française contre les Sarrasins d'Espagne et de Portugal. Nous les retrouverons sur ce terrain.