LA PAPAUTÉ AU MOYEN AGK
Nu'.le décision ne fut plus importante pour l'avenir de l'Ég-lise. La bulle de Nicolas II, en donnant uniquement à des dignitaires ecclésiastiques le droit de nommer le pape, assurait l'indépendance des élections. D'autre part elle devait dans la suite permettre de faire du pape l'élu de la chrétienté et non plus seulement l'élu du clergé romain, puisque la dignité de cardinal fut conférée à des prélats de tous les pays.
En 1073 le trône pontifical étant vacant, le peuple iKÉGOiRE vu cria dans les rues « Hildebrand pape! » Les cardinaux ratifièrent sur l'heure l'élection populaire. Hildebrand prit le nom de Grégoire VII.
Il avait soixante ans environ. Son élection l'effraya et l'attrista parce qu'il prévoyait les difficultés qu'il rencontrerait dans l'accomplissement de ses desseins. C'est ce qu'il expliquait luimême ainsi dans une lettre : < Une douleur profonde et une tristesse universelle m'étreignent. C'est à peine si je vois quelques évêques dont l'élévation à l'épiscopat et la vie soient conformes aux lois de l'Église. Parmi les Princes je n'en vois pas qui préfèrent l'honneur de Dieu au leur et la justice au lucre.' »
Il entreprit immédiatement la réforme du clergé. Il .A RÉFORME renouvela les condamnations qu'il avait fait pro- DU CLERGÉ noncer par Etienne IX contre la simonie et les
évêques et les prêtres mariés. Il déclara exclus de l'Église ceux qui avaient acheté leur charge, exclus de l'Église ceux qui ne se sépareraient pas de leur femme. Il interdit à tout chrétien d'entendre la messe et de recevoir les sacrements d'un prêtre marié. La résistance fut vive parmi les exclus. Mais presque partout les gens du peuple prirent parti contre eux, et chassèrent ceux qu'un réformateur appelait dans un discours « des bœufs gras et des veaux en révolte », et dont il traitait les femmes de « louves et de sangsues insatiables ».
Il ne suffisait pas de chasser les simoniaques; il falé&. QUESTION j^j^ rendre impossible la simonie. Pour cela il fallait enlever aux princes la possibilité de nommer aux évêchés, comme Nicolas II avait enlevé aux féodaux romains la possibilité de prendre part à l'élection du pape. U fallait remettre en vigueur l'usage de l'élection des évêques par le clergé et le peuple.
i58 LE MOYEN AGB.
En 1075 Grég-oire VII déclara exclu de l'Ég-lise tout prêtre qui recevrait d'un laïc un évêché ou une abbaye. Il excommuniait « tout empereur, roi, duc, marquis, comte, toute puissance ou personne laïque qui aurait la présomption de donner l'investiture des évêchés et d'une dignité ecc'ésiastique ».
