C'est-à-dire qu'il achevait son éducation

3. Arnoul ou Arnulf fut un des personnages les plus importants de cette époque. Évêque de Metz, possesseur de domaines considérables en Ostrasie, il unit son fils Anségise à la tille de Pépin de Landen, chef de la maison d'où sortira un jour Charlemagne. Des deux branches d'où sortit la famille carolingienne, la première, celle à laquelle appartenait Pépin de Landen, exerçait de temps immémorial une influence héréditaire sur les tribus comprises entre la Meuse, la foret Carbonaire et la frontière de Frise. Carloman, père de Pépin, possédait dans le Hasbain d'immenses domaines qui furent sans doute la première source de la fortune de sa maison. L'autre, celle qui reconnaissait pour chef saint Arnoul, semble avoir été en possession de la principauté sur une des tribus qui s'étaient établies dans le voisinage de la ville de Metz, dont il était évêque. Il exerçait dans ces 'contrées un immense patronage, à la fois religieux et politique, dont le siège épiscopal de Metz était le centre. Leur alliance remontait à l'époque fameuse où toute la puissance de Brunehaut succomba sous leurs efforts ; un mariage la cimenta. Cette union fit leur grandeur. (Voy. Huguenin, Hist. du royaume d'Ostrasie.)

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était évêque de Metz, pour le garder et nourrir et enseigner et introduire en bonnes mœurs et en la doctrine de la foi de sainte Eglise. Après ce advint que l'enfant alla chasser dans les bois selon la coutume des Francs, qui volontiers se déportaient en tel déduit. Un cerf esmut qui assez légèrement fut trouvé; les tourbes des chiens suivirent après comme par estrif, aboyant, glatissant; et le cerf, qui était de telle force et de telle légèreté comme telles bêtes sont, s'efforçait en toutes manières comment les chiens le perdissent, et que il leur échappât. Tant courut comme il put par montagnes, par vallées, par bois et par landes, et traversa rivières et fleuves qui lui furent au-devant : tant eut ja couru que il fut si las, que il n'en put plus. Lors se traîne à un hameau appelé Catulliac, et cinq milles y avait de là jusques à la' cité de Paris, qui longtemps devant était siège et chef du royaume, et en laquelle les rois de France avait toujours accoutumé à demeurer et à porter couronne j.

§ o. — LEGENDE DES MARTYRS SAINT DENIS, RUSTIQUE, ÉLEUTHÈRE.

Grand lemps avant que ces choses advinssent, qui advinrent en Fan de l'incarnation 629, avaient ja été martyrisés saint Denis, saint Rustique et saint Eleuthère au pied d'une montagne qui a nom Montmartre,

1. Paris ne devint véritablement la capitale de la France que sous les premiers rois de la première race, c'est-àdire à partir de Hugues Capet.

auprès de la cité de Paris, desquels les uns étaient prêtres et l'autre diacre. Martyre souffrirent sous l'empereur Domitien, qui second après Néron fit tant de persécutions aux chrétiens. Une bonne dame qui avait nom Catulle, qui manait en cette rue au temps que ce advint (si était appelée la rue Catullienïie par la raison de son nom), prit premièrement le corps de saint Denis, et puis le corps de ses deux compagnons en la manière que nous vous conterons. Vérité est que quand le glorieux saint Denis et ses deux compagnons furent décollés, il porta entre ses mains son propre chef tranché parmi le col d'une cognée mal tranchante, selon le commandement du prince, par le conduit des angles jusques en la rue Gatullienne dont vous avez ouï. Les païens furent prendre les corps de ses deux compagnons et mettre en sac et commandèrent qu'ils fussent jetés en Seine au plus profond que on y pourrait trouver. Ceux à qui il fut commandé les prirent, et si comme ils les portaient ainsi pour ruer en Seine^pour ce que il ne fût jamais d'eux nulle mémoire, et que les chrétiens qui ja croyaient en la foi ne les eussent en révérence,, ils tournèrent, si comme Dieu voulut, en la maison de cette matrone Catulle. La bonne dame, quija croyait fermement en la foi, non mie apertement pour la peur des païens, s'aperçut et sut certainement que ce étaient les corps des martyrs saint Rustique et saint Eleuthère ; tant donna à boire à ceux qui porter les devaient, qu'ils furent si ivres qu'ils s'endormirent. Lors ôta les saints corps du sac et fit mettre deux pourceaux dedans, et ils s'en retournèrent ainsi, qui

b ROIS FAINEANTS

oncques ne s'en aperçurent; et la dame prit tous les trois corps saints et les mit en sépulture au plus honorablement qu'elle put, et plus celement pour la peur des mécréants. Dessous le lieu où les très précieux trésors étaient, mit enseigne, pour ce que ceux qui après viendraient y sussent assigner en aucun temps i . En telle manière furent en terre quatre cent trente ans, et les lieux n'avaient nulle noblesse ni nul ornement, fors la renommée tant seulement. Et jaçoitque les anciens rois de France eussent donné aucunes choses pour le lieu maintenir honnêtement pour les miracles que notre sire y faisait assidûment n'étaient nuls qui les administrassent si comme il dût2. La raison en était pour ce que les lieux étaient au temps de lors en la juridiction de l'évêque de Paris, qui donnait le bénéfice à telle personne comme il lui plaisait; et ceux à qui il était donné entendaient plus au prix temporel, que ils ne faisaient à servir les martyrs, ni à tenir le lieu honnêtement : et pour ce était tenu en telle négligence. Une pauvre chapelette et petite couvrait les martyrs, que madame sainte Geneviève 3 avait jadis faite en grande dévotion, si comme l'on disait. Mais comme nous dirons ci-après, les noms et la mémoire des glorieux martyrs furent sus et révélés pour ce que elle profitât au monde, et pour ce notre

1. C'est-à-dire reconnaître l'identité des martyrs. — Voir, dans Je volume de notre collection intitulé La Gaule chrétienne, p. 26 et sqqv les faits historiques que la légende a transformés comme on vient de lo voir.