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cipal ministre ne trouvait plus ni obstacle ni censure h ta cour depuis que madame de Hautefort l'avait quittée; on se contentait d'en médire, et la reine ^se jusliBait assez lestement aux dépens du cardinal et de sa nation. Cependant on distribuait des grâces. L'année précédente on avait faitdeux maréchaux ; celle-ci, on créa cinq ducs et pairs, le maréchal de Vitry, le comte de Gramont, père du maréchal et du chevalier, le comte de Tresmes, capitaine des gardes , le sieur de Liancourt, premier gentilhomme de la chambre, et le comte de Brion, premier écuyer du duc d'Orléans, pour lequel fut rétabli le duché de Damville, éteint par la mort du dernier duc de Montmorency son oncle. Le duc d'Orléans luimême voulut avoir sa part de faveurs, et il se trouva qu'elle était prise encore à l'héritage de ce malheureux' seigneur, mort pour lui. On lui donna le gouvernement de Languedoc, racheté du maréchal de Schomberg qui eut le gouvernement de Metz. Ce fut dans le même temps que le duc d'Enghien obtint le gouvernement de Champagne. Ainsi tout le monde était pourvu et content. Ceux qui se plaignaient étaient loin et on ne les entendait pas. Il y eut pourtant deux personnages qui voulurent faire quelque bruit

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par leur retraite, comme cela s'était vu si souvent sous la régence de Marie de Médicis. Ce fut d'abord le duc de Bouillon, mécontent de ne pouvoir obtenir la restitution de sa ville de Sedan. Bien n'était sans doute plus déplacé que cette prétention. Après une révolte ouverte contre Je roi , il était resté en possession de sa souveraineté; après une conspiration flagrante, il l'avait cédée pour racheter sa vie. A supposer que la reine lui dût quelque reconnaissance, c'eût été s'acquitter aux dépens du royaume que de remettre entre ses mains une place frontière du Luxembourg, au moment même où l'on venait de faire des conquêtes dans ce pays. £^ duc, las d'attendre en vain à Paris qu'on lui donn&l satisfaction, s'était relire à Turenne. On apprit bientôt qu'il en était parti secrètement avec sa femme et ses enfants , sans qu'on sût où il dirigeait sa marche. Ce mystère causa d'abord quelque alarme, et la reine en écrivit avec un peu d'inquiétude au maréchal son frère;maisoanetarda pas à se rassurer quand on sut que le but de son voyage était d'aller prendre du service à Rome dans les troupes pontificales. La paix venait d'être signée lorsqu'il y arriva , et ce qui fut le plus singulier, c'est qu'on le contraignit peu de mois

après i sortir de Rome pendant le conclave, par la crainte qu'il n'eût quelque pouvoir secret de la France pour agir dans l'élection du nouveau pape. Presque en même temps , le duc de Vendôme quitta aussi le royaume. On lui avait donné ordre de se tenir dans sa maison d'Anet avec sa famille. Gomme on était venu y chercher ceux qu'on soupçonnait d'avoir trempé dans le complot de son fils contre le cardinal Mazarin, il se persuada qu'on en voulait à sa liberté , et se mit en route déguisé pour gagner la Suisse.

Personne cependant ne s'était intéressé à ce double départ , et le temps s'écoulait fort doucement dans l'attente ou dans la joie des nouvelles de l'armée. La reine avait quitté^ au bout de la première année^ la sévérité de son grand deuil, et ne demandait pas mieux que d'égayer ce qui lui en restait. Elle alla passer quelques semaines à Ruel , chez la duchesse d'Aiguillon , et il ne faut pas omettre que cette partie de plaisir avait un but généreux. En ce moment, une ofiTense publique venait d'être faite à la mémoire du cardinal de Richelieu : un intérêt d'ai^nt en était la cause. Le prince de Condé s'était avisé d'exploiter à sa façon la gloire et le crédit de son fils. En son nom et du droit de la

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jeune duchesse d'Enghien , il avait demaudé la nullité du lestament fait à Narbonne par le cardinal ; la cause avait été plaidée tout récemment et avec éclat à la grand' chambre du parlement. « L'aigre et mordant » Gaultier, l'avocat du prince, s'yétait signalé par une violence extrême contre le ministre, et par de malignes insinaations sur la préférence qu'il accordait à sa nièce d'Aiguillon. On citait surtout pour un trait délicat le passage de son plaidoyer où, montrant le cardinal comme ensorcelé par les charmes d'une femme , il s'était écrié : « Ce Samson f perdait toute sa force dans les bras de celte ■ Dalila. » Le parlement avait ajourné la décision du procès par un arrêt d'appointement au conseil , et c'était en quelque sorte pour effacer les souillures de l'audience, que la reine était venue s'établir, avec toute sa cour, chez la partie outragée.

Un événement , tout nouveau pour la plupart de ceuK qui vivaient alors , lui fit quitter cette agréable demeure. » Il avait plu au peuple de ic Paris, comme dit madame de Motteville,de n s'émouvoir au sujet de certains impôts qu'on n avait voulu mettresurles maisons, « et voici ce qui avait amené celte émotion. Les anciennes

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ordonnances défendaient de bâtir dans les faubourgs de Paris. Suivant l'usage de France, on n'avait jamais observé cette prohibition, et de nombreux bâtiments s'étaient élevés. De la contravention résultait la possibilité de lever quelque argent à titre d'amende. C'est ce qui fut ordonné par arrêt du conseil, et les officiers du Chàlelet furent cbargés de mesurer, dans chaque faubourg , l'emplacement des constructions nouvellement établies, pour appliquer à ceux qui en étaient détenteurs la taxe de quarante ou cinquante sols par toise de terrain. Ceux-ci se pourvurent au parlement, qui reçut leur requête d'autant plus volontiers que l'on avait prétendu soustraire à sa juridiction l'exécution des mesures ordonnées. Alors commencèrent des pourparlers entre le parlement et les ministres, par suite desquels l'opération du « toisé » fut suspendue et transférée des officiers du Chàtelet, juges subalternes, à une commission de conseillers d'état et de maîtres des requêtes, sur lesquels le parlement n'aurait pas autorité. On les fit assister de soldats , dont la présence alarma la ville. Le parlement, qui avait aussi différé ses rcmonlriinccs, résolut maintenant de les porter à la reine , et les gens du roi l'allèrent troubler

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pour cet objet dans ses diTertissements de RueL Pendant tout ce temps , la foule se portait dans la grande salle du palais, demandant justice, iu' voquant '■ le secours des magistrats , et faisant entendre des propos injurieux contre les ministres, surtout contre le contrôleur-général d'Emery, qu'on faisait auteur de cette imposition nouvelle. Ce tumulte, qui bruissalt auprès de la grand' chambre, échauffa bientôt les chambres des enquêtes, composées des plus jeunes conseillers, qui voulurent se mêler à la discussion. Le peuple , n'en voyant rien sortir, se répandit dans la ville , jeta des cris , s'arma de bâtons , menaça de brûler la maison du contrôleurgénéral : les curieux accoururent, les timides se sauvèrent, et l'émeute occupa les rues, o sans (1 chef, sans dessein, » dit Talon, mais au grand effroi des habitants paisibles. Le prince de Gondé arriva de Ruel , où le premier président se rendait en même temps avec les gens du roi , et , pour maintenir l'action du pouvoir, il fit exécuter, sous ses yeux, le toisé d'une maison dans le faubourg Saint-Germain. La journée avait été sans dommage, mais non sans épouvante. Le lendemain, la reine vint s'établir au Palais- Royal, et le parlement rendit arrêt contre les

séditieux. Mais l'agitation, qui n'avait eu qu'un jour sur la place publique , continua longtemps dans le sein de la compagnie. Les conseillers des enquêtes s'en prirent à la personne du premier président Mole , qui refusait de les admettre à la relation de la dernière audience donnée par la reine. Cette querelle, tout à fait intérieure, dura plus d'un mois, quoique la cause publique qui l'avait amenée eût cessé d'y avoir part, un arrêt du conseil ayant modifié les mesures dont on s'était plaint. Elle s'envenima encore d'une contestation sur les rangs entre les conseillers de la grand'cbambre et les présidents des enquêtes, et se calma enfin, plus par lassitude que par raison, pour se renouveler à la première occurrence.

En celle-ci s'était manifesté déjà un des obstacles contre lesquels l'administration de la régence aurait à lutter. On pouvait croire qu'il n'y avait plus à craindre de soulèvements pour les intérêts des princes; mais il était évident que l'impôt, devenu excessif, allait provoquer des résistances qui s'appuieraient du parlement. Le moyen de s'en garantir était de satisfaire cette puissante compagnie dans son ambition de corps et dans les prétentions des particuliers. Mais ce

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n'toit'vrainieDt pan chose iacile. On avait déjà essayé de la gagner par ime déclaration du roiareo- ■ due de son propre mouvement , y était-il dit, ff etsans en avoir été requis, n où l'on concédait à cfaacnn de ses membres tous les privilèges des secrétaires du roi. Cette grâce n'avait pas empéché le parlement de saisir la première occasion où sa juridiction recevait atteinte pour se porter au secours s du pauvre peuple, s Les jalousies de tout le corps contre Je clei^, contre les financiers, contre l'autorité du grand conseil, le désir d'étendre ses prérogatives , ses divisions intérieures, où il fallait que le gouvernement prît parti jusqu'à ce qu'un accident vint joindre la compagnie entière contre lui, toutes ces causes de désordre éclataient déjà au bout de dix-huit mois , et la multitude avait paru sur la place publique. Cependant on ne pouvait arrêter tout à coup les dépenses , et il fallait bien chercher l'argent où il était. La première ressource dont on s'avisa, aprésie toisé des maisons illégalement bà. ties, fut un emprunt forcé en échange de renlessur les aides qui devaient être distribuées aux plus riches. Le parlement voulut d'abord y soumettre seulement ceux qui avaient en quelque intérêt dans les deni^« publics, et il finit, aprésun long

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débat,parexcepterde la contributionà l'emprunt tant de gens , en commençant par ic les officiers a des quatre compagnies souveraines , n que dans le fait les financiers seuls y pouvaient être compris.

Au même temps où l'ordre matériel laissait voir des symptômes de trouble , il en éclatait d'autres dans la région plus élevée, mais non plus paisible, de l'intelligence. La dispute théologique se réveillait ardente , avec l'attrait qu'elle avait eu toujours pour les esprits pétulants et les inquiétudes qu'elle faisait naître dans les âmes timorées. Depuis l'invasion du protestantisme dans le monde chrétien, l'église catholique avait eu trop à se défendre pour trouver le loisir de se diviser , comme il s'était vu trop souvent, sur quelquespointsde sa croyance ou de sadiscipline. Maintenant qu'elle avait en quelque sorte pris son parti des immenses conquêtes arracbéesà son domaine , l'activité, l'ambition ou le zèle de ses écrivains se reportait librement sur ces mille distinctions que l'argumentation introduit dans le développement et le commentaire d'une même foi. On peut être fier ou se trouver heureux d'employer la pensée et le langage à des débats plus sérieux, plus féconds en résultats utiles. Maïs

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il ne hxA pas méconnatire la portée de ceux qui ont occupé d'autres siècles. Pour une société dont toutes les parties se tenaient par le lien religieux, ce ne pouvait être quelque chose d'indifTérent que de savoir à quelles conditions Dieu avait mis le salut des particuliers, et sur quelles bases reposait l'autorité dans le général. Or c'était à ces deux fins essentielles qu'aboutissaient toutes les recherches des théologiens, par des chemins trop longs sans doute, trop hérissés de difficultés oiseuses et puériles, et où les intérêts humains , l'orgueil , la jalousie, la haine, tenaient évidemment trop de plaee. En France, la discussion des matières religieuses demeura longtemps empreinte de préoccupations pohtiques. La question du pouvoir des papes dans le temporel, qui produisit tant d'écrits au commencement du règne de Louis XIII, quoique traitée d'une manière toute spéculative et sans application à des événements actuels ou prévus , touchait cependant de trop près aux discordes sanglantes dont on sortait à peine , pour rester dans les bornes d'une simple controverse doctrinale. La lutte engagée contre la société des jésuites portait beaucoup plus sur des faits que sur des opinions. C£ futun religieux de cet ordre, François Garasse, déjà

connu par plusieurs pamphlets boulTonB , qui reprit assez malheureusement eu 162S,et sous une forme sérieuse , la dispute purement théologique. Un gros livre qu'il publia en latin sur <c les Véris tés capitales de la religion, u amena de vives réfutations, mais qui s'adressaient plus à raateor qu'à l'ouvrage et à ses maximes. Son livre fut censuré par la Sorbonne en 1626, sans que les jésuites parussent y prendre intérêt , et ce premier sujet de querelle fut oublié. Le père Garasse. désavoué parses frères , alla s'enfermer en silence dans leur couvent de Poitiers,où, un an après, il termina sa vie turbulente par la plus belle mort qui soit ofiTerte au prêtre chrétien , en soignant dans UD hôpital les victimes d'une maladie contagieuse.

Cependant il se formait, à l'ombre de la plus pacifique retraite, une nouvelle école de théolo^ gioDs armés de science pour la dispute. Il était arrivé, en 1625, qu'une communauté de religieuses avait quitté sa vieille maison des champs pour s'établira Paris. Dans ce couvent, appelé Port-Royal , se trouvaient cinq sœurs , filles de l'avocat Antoine Arnauld, et l'une d'elles en était abbesse; leur mère, veuve depuis 1619, était venue elle-même se ranger sous les lois

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de sa seconde fille. Celle famille, si féconde en femmes pieuses, ne l'était pas moins en hommes austères et savants. Outre les trois frères des cinq religieuses, on y comptait les fils de leur sixième sœur, qui les rejoignit plus tard; l'aîné de ces fils était Antoine Lemaltre , le plus célèbre avocat de son temps. Toutes ces persODoes d'ftge et de sexe divers, liées par le sang, par la piété, par l'étude, reconnaissaient en quelque façon pour chef spirituel l'abbé de Saint- Cyran, Jean du Vergier de Hauranne , qui , dans une position habilement modeste , avait su gagner beaucoup de respect et de réputation. Les hommes de mœurs sévères, de conduite pure, indilTérents aux, biens et aux grandeurs, sont quelquefois assez enclins à l'esprit de contradiction et de cabale. Cet abbé n'en était certainement pas exempt. Il semblait ne vouloir que rendre les oracles d'une érudition profonde et retirée sur les matières de la foi; mais il n'en fournissait pas moins à la polémique des écrits anonymes. 11 avait refusé les dignités de l'Église ; mais il travaillait volontiers à s'attacher des prosélytes. Il avait accordé ses soins à la communauté de Port-Royal, et bientôt le couvent de filles devint pour les hommes un centre de réu-

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ntOD. Des logements môme y furent construits ff aux dehors » de la sainte clôture pour recevoir de pieux solitaires, et ce fut un grand sujet d'admiration quand on vit Antoine Lemaiire, ftgé seulement de trente ans, dans tout l'éclat de sa- renommée, quitter sa gloire acquise et ses brillantes espérances pour s'enfermer dans une cellule de cet obscur asile. La petite colonie, ainsi établie, commençait as' étendre sous l'autorité de l'abbé de Saint-Cyran; elle avait entrepris déjà l'éducation de plusieurs enfants : mais surtout elle écoutait les enseignements du maître et se pénétrait de sa doctrine , lorsque le cardinal de Richelieu, importuné du bruit qui sortait de cette solitude, fit enlever et conduire à Vincennes celui qui semblait l'animer.

Il ne parait pas, quoi qu'on en ait dit, que cette rigueur ait eu des causes plus secrètes. L'abbé de Saint-Cyran, et ses élèves ne l'ont pas dissimulé, professait, sur plusieurs points les plus mystérieux de la religion, des sentiments contrairesà ceux que « le relâchement des temps» avait accrédités. Il voulait avec raison les répandre; cela ne pouvait se faire qu'en attaquant les opinions reçues et les pratiques ordinaires. II y avait donc en lui toutes les conditions d'ua

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novatair, et, à ce seul titre, il ne pouvait manquer d'offenser le ministre suprême de l'état. Il lui était encore suspect par ses liaisons avec révéque d'ipres, Corneille Jansénius, qui venait tout récemment de publier un livre, pour le roi d'Espagne son souverain , contre les armes et les alliances de la France. Enfin il y avait d'évidents rapports entre ce qu'il était devenu et ce qu'avait été le cardinal de BéruUe. Il fallait beaucoup moins de motifs h un ministre comme Bichelieu pour mettre quelqu'un en prison. On commença des informations portant exclusivement sur la doctrine religieuse qu'il enseignait à ses adeptes. Ceux-ci furent relégués d'abord dans la maison abandonnée de Port- Raya! des Champs, puis chassés de cette demeure, et l'abbé de Saint-Cyran resta 'prisonnier deux mois encore après la mort du cardinal.

Pourtant, du fond de sa prison, il avait continué à gouvenier son troupeau dispersé qui ne tarda pas à r^agner sans bruit le bercail. Une autre consolation lui vint d'ailleurs. Son plus ancien ami, le compagnon fidèle de sa pensée théologique , Corneille Jansénius , était mort presque au moment de son arrestation; mais U laissait un livre, œuvre secrète de toute sa vie,

114 Histoire de prince

et ce livre fut publié posthume à Loarain. Les ouvrages de conlroverse ne sont pas faits pour le succès tranquille. Celui-ci remplit parfaitement son bat. Comme il remuait la question inâniede « laGr&ce, » à laquelle un décret pontifical de 1611 défendait de toucher, le pape tJrbaîn Vin avait d'abord voulu en arrêter la publication ; mais il finît par te censurer complètement à raison des propositions hérétiques qu'il contenait, et qu'un de ses prédécesseurs, Pie V, avait déjà condamnées, soixante-quinze ans auparavant, dans la personne de Michel Baïus. En France, comme ailleurs, >> l'Augustinus )> de l'évêque d'Ipres, trouva des partisans et des adversaires. L'abbé de Saint-Cyran en délégua aussitôt la défense à Antoine Arnauld, le dernier né des vingt enfants de l'avocat, le plus jeune frère des religieuses de Port-ïtoyal. H avait alors trente ans et venaitd'étre reçu docteur en théologie. La première attaque était venue de la chaire ; le docteur Arnauld voulut y répondre par un écrit apologétique qui pourtant ne fut pas publié. Mais le jeune théologien avait mieux à faire qu'à combattre pour un autre. Lui aussi, il était auteur d'un ouvrage où reposait une partie de la doctrine commune, couvé pour ainsi dire sous l'aile de

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l'abbé de Saiot-Cyran et qu'il avait hâte de mettre eo lumière. Ce livre parut ; il avait pour titre 3 De la Fréquente Communion > y et son objet était de rendre plus rare, plus difficile, de soumettre à plus d'épreuves, à des dispositions intérieures plus étudiées, l'usage du sacrement. C'était l'application, au fait le plus palpable et le plus délicat, du système adopté par l'école nouvelle sur les conditions de « la Grâce » , système qui tendaitengénéralà faire cedon de Dieu moins dépeadant de la pratique et de l'intervention du prêtre. Ainsi la dispute déjà saisie du livre étranger, ouvrage d'un défunt, eut encore à se jeter sur une production née en ï^rance, dont l'auteur était vivant et à sa portée. L'abbé de Saint-Cyran vit ce double débat s'échauffer et mourut.

Parmi les contradicteurs les plus ardents de ces deux ouvrages se leva bientôt toute la société des jésuites. Il n'est guère besoin d'expliquer leur animosité par le ressentiment qu'ils avaient conservé contre les fils de l'avocat Arnauld, leur ancien adversaire, ou par la rancune qu'ils gardaient à l'abbé de Saint-Cyran pour avoir combattu, sans se nommer, leur père Garasse. La vérité est que toute la doctrine des nouveaux

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venus élnil contre la leur, que toute la réformatioo proposée attaquait des habitudes de croire et d'agir qu'ils étaient partout en possession de diriger. Dans les questions de principe&ce ne saurait être un tort que l'aggression ; car les principes sont éternels, et nulle prescription ne vaut contre eux. Mais il n'en est pas moins juste de constater, pour le &it, d'où venait le trouble et qui avait la défensive. Celle-ci appartenailincontestablement aux jésuites. Janséoius s'en prenait à un de leurs frères, Molina, écrivain du siècle précédent; l'abbé de Saint-Cyran leur enlevait des pénitents, et les poursuivait de ses livres anonymes; Antoine Amauld enfin avait écrit son livre tout exprès pour combattre les instructions . « plus humaines » données par un des leurs à une princesse que les hôtes de Port-Royal avaient ramenée, de fort loin, à la dévotion extrême. L^ hommes et les choses étaient donc profondément engagés dans la querelle. Après les sermons et les pamphlets, on en vint aux actes, et de ce moment la dispute religieuse entre dans l'histoire. Pendant que le docteur Arnauld croyait n'avoir à défendre son livre que contre des théologiens et dans son p:iys, un ordre de la reine lui enjoignit de partir pour Rome afin d'en

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rendre compte au Saint-Pére. Ses amis avoueiil que le cas était embarrassant; car on lui offrait une glorieuse occasion de se faire entendre, et, au pis aller, d'être condamné avec éclat. Cependant il ne voulut passe hasardera cette expérience, et prit le parti de se cacher. L'université , dont il était membre, la maison de Sorbonne, à laquelle il venait d'être associé, allèrent, l'une après l'autre, prierlareine oetlesprincipauxde l'état » n-nm de ne pas le contraindre à obéir. Le parlement il son tour se chargea de l'en dispenser. Sur le seul bruit de cet ordre donné à un sujet du roi de porter sa cause devant un tribunal étranger, toutes les chambres voulurent s'assembler, et la reine ayant mandé les présidents avec les gens nur du roi pour empêcher qu'on n'en délibérât, les magistrats soutinrent fortement contre le chancelier que les privilèges de l'église gallicane ne permettaient [»as de faire juger un Français en matière ecclésiastique ailleurs qu'en France, soit par la juridiction ordinaire, soit par un concile national. Le chancelier se contenta de répondre qu'il fallait faire cesser la division causée par le livre du docteur Amauld, et qui était arrivée jusqu'à ce point « que, dans Amiens, on avait « tailli en venir aux mains et se cantonner, é

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Cette conversation ne terminait rien et les conseillers des enquêtes, auxquels on refusait même d'eiî faire la relation, persistèrent longtemps à demander l'assemblée de toutes les chambres, ce qui interrompit en partie le cours de la justice. En6D , au bout d'un mois , la reine leur fit dire qu'elle voulait voir ce différend terminé, et pour y disposer davantage les jeunes conseillers, les gens du roi leur déclarèrent, comme d'euxmêmes, que n le principal objet de la contesta- « tion n'existait plus, que la reine ne rétractait « pas publiquement son ordre, parce que ce « serait contre la dignité du souverain, mais « que l'intercession du parlement avait réussi, (f non-seulement pour l'affaire particulière et la tt personne du sieur Amauld, mais pour la cons séquence et l'avenir, b Ainsi la dispute resta en France, partageant les théologiens, les évéques et le public. Les écrits se multiplièrent, tant sur le livre du docteur Amauld que sur celui de Jansénius, dont ce docteur se porta formellement le champion, et sur les maximes de feu l'abbé de Saint-Cyran , et sur la morale attribuée aux jésuites, de sorte qu'il y eut pour longtemps de l'agitation jetée dans les esprits, de la haine semée dans les cœurs.

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Ce fa( au niilieu de ces préoccupations que la France vit apparaître, tout à l'exlréinité de soa territoire, une grande infortune qui aurait pu lui servir d'aYerlissement , et qui obtint à peine un peu de sympathie vulgaire. Un vaisseau hollandais, échappé à l'artillefie de |a flotte qnglaisç,^ MiminL venait d'amener dans le [K>rt de Brest , iM&' tive et pgursiiivie d'ipripcécationa , çe^e ^)le 0e Henri IV, que, d(x-neuf ap? a^parayqi^t, la Grande-Bretagne avait reçae pour relire ^vec tant d'applaudissements. Ia guerre co^iUtif^nt avec plus de fureur entre les troupes du roi soi) mari et celles du parlement, elle avait quitté ^,,11. Oxford, dans la crainte d'y être enfermée par un siège, et elle était allée chercher, à Exeler, un asile plus sûr pour attendre la naissance de l'enfant qu'elle portait dans son sein. A peine avaitelle mis au monde une fille qui eut nom Hen- '■'"*'riette , que l'approche des armées la contraignit encore à gagner Weymouth , oiï elle s'embarqua pour la France. On lui envoya aussitôt le corn- ^^^^ mandeur de Soirvray pour recevoir ses ordres , et elle se fit conduire à Nantes, puis remonta la Loire jusqu'à la Charité, afin d'aller prendre les u .o^t. eaux de Bourbon. Ce fut seulement lorsqu'elle eut séjourné dans ce lieu, et ensuite à Nevers, que.

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plus de trois mois après son arrivée en France , elle fit son entrée dans Paris, avec une solennité qui dut lui être cruelle. On lui donna le Louvre pour logis , et le ch&teau de Saint-Germain pour maison de campagne ; on lui promit une pension de douze mille écus par mois ; on lui accorda même quelques secours d'armes et de munitions pour le roi son mari. Mais ce bon traitement , auquel l'intérêt politique ne s'associait pas, avait pour mobile unique la pitié , c'est-à-dire , de toutes les affections humaines, la plus prompte à d'user parla présence de celui qui l'a fait naître.

LTVRE DEUXIEME.