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suelle, Jeanne voulut qu'il ignorât la flatterie, cette peste des princes, et tout ce qui les habitue à se croire au-dessus de la nature commune. Par cette éducation, sans cesse en contact avec la classe pauvre et laborieuse, s'abritant dans la chaumière du montagnard, initié, dès ses premières années, à l'existence et aux besoins du peuple, Henri devenait un homme, afin de savoir être un roi.

Plus tard, quaqd le prince de Béarn, arrivé à sa septième année, dut sortir des mains de sa gouvernante, il fut remis d'abord aux soins de M. de Lavardin, qui méritait bien cette marque de haute confiance. Sa santé ne lui ayant permis de conserver ses fonctions, il fut remplacé par M. de La Case. Celui-ci le fut, à son tour, par le baron de Beauvoir, dont les lumières et le dévouement répondirent à tout ce que la reine en attendait. Guerrier et négociateur tour à tour, il resta l'ami de son élève, et il échappa, plus heureux que Lavardin, à l'horrible nuit de la Saint-Barthélémy. — Pour l'enseignement des lettres françaises et anciennes, Jeanne d'Albret plaça près de son fils La Gaucherie!, un de ces érudits chez qui la vertu égalait le savoir, comme chez celui qui l'avait elle-même instruite. La Gaucherie n'eut pas le temps de mener sa mission jusqu'à la fin; mais une lettre de Jeanne d'Albret à Théodore de Bèze, du 5 décembre 1567, rend un éclatant témoignage au mérite de ce digne précepteur : « Le feu bon homme Monsieur de La Gaucherie y marchoit en rondeur de conscience, et même mon fils lui doit et aux siens cette racine de piété qui lui est, par la grâce de Dieu, si bien plantée au cœur par bonnes admonitions, que maintenant, dont je loue ce bon Dieu, elle produit et branches

et fruits. Je lui supplie (}u*il lui fasse cette grâce qu'il continué de bien en mieuï. »

A toute l'éducation du prince, tant littéraire que morale, présidait la haute direction ô% sa mère, si compé^ tente sous ce double rapport. Les fermes principes qu'elle s'eflbrçait de lui inculquer n'admettaient ni transaction ni complaisance. Dans ses leçons sur la fidélité que l'on doit à son pays, malgré les injures particu-* liéres, le connétable de Bourbon, tout Bourbon qu'il était, subissait le même blâme que le romain Coriolan, et la conduite de Camille était offerte comme contraste et comme modèle. Un des ouvrages que Jeanne fit lire de préférence à son flls, fut la Vie des Sommes illitstrea de Plutarque, noble galerie où lé grand biographe l'aurait certâineioaent placée; soiirôe féconde des mâles enseigtieiïieîits qu'elle offrait si bien dans sa propre vie. « Ma bonne ïnère, » écrivait Henri IV, lé 3 septembre 1601, à Marie de Médicis, ff ma bonne mère k qui je dois tout et qui avait une affection si grande de veiller à mes bons déporteménts. » Plût au ciel que les sages admonitions du vertueUï La Gaucherie, plût au ciel que cette tacine dé piété que Jeanne d'Albret se félicitait de voir au cœur de son fils, eussent étendu leur influence à toute sa conduite et b tout son avenir! Plûf au del que ces directions maternelles, dont il proclamait l'excellence, he lui eussent pas manqué trop tôt ! Si lienri IV leur dut beaucoup, il aurait pu leur devoir encore davantage : cette fermeté de principes qui met la conscience loiu-dessus de tous les calculs et de toUs les marchés; uûe vie pure de ces désordres qui ne furêiit pas seulèÉhétit des offenses h la morisde, car, ne VôUlût-<&n considérer que les intérêts humains, on

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y verrait encore la source de grandes fautes où les passions de rhorôme entraînèrent le capitaine et le roi. tl suffira de citer le temps précieux perdu aux pieds de Corisandé d'Andoifis et de M**» de La Aoche-Guyon, après les batailles de Gotltras et d*IVry, et le ffult de ces deux victoires compromis pour une si triste cause, voilà de ces torts graves que lîetlti ÏV se fût épargnés (et sa gloire y gagnerait beaucoup), s'il avait suivi en tout les leçons de sa noble mère, comme il aimait à les rappeler.

trois mois ne s'étaient pas écoulés depuis la paix de Cateau-Càtnbrésis, quand un tragique et soudain événement vint mettre en jeu tous les intérêts opposés, et ouvrit cette période de luttes et d'orages où la France se débattit pendant plus de trente ans.

Lé 29 juin 1Ô59, au milieu des fêtes célébrées pour le double mariage de sa fille et de sa sœur, Henri II tombait nlortellement frappé dans un tournoi par la lance de ttontgommery. Il laissait pour successeur ratné de ses fils, qiii ti'avait pas seize ans, et chez qui la faiblesse du caractère et de la santé se joignait à Tinexpérience de la jeunesse. Quelle influence allait régner sous son hoin? Prince du sang, le roi de Navarre avait droit de prétendre à un rôle prépondérant dans les affaires; mais en ce moment, il était dans ses États, ainsi que la reine sa femme; justement mécontents, toua les detlx se tenaient éloignés de la cour de France et de ses fêtes. Lors même qu'Antoine de Bourt)on eût été là, il est probable que l'habileté des Guises l'aurait facilement supplanté ; absent à plus forte raison fut-il

mis à l'écart par les ambitions qui se pressèfent autour du lit de mort et des funérailles du roi. Catherine de Médicis et les Guises associèrent leurs intérêts. La reinemère eut le titre de surintendante générale du royaume; le duc de Guise prit la direction des armées, le cardinal son frère s'empara des finances, et l'on vit en leur personne ressusciter ces maires 'du palais de la première race, souverains actifs et réels sous le nom de rois fainéants.

Catherine de Médicis, dont le génie funeste allait désormais se donner carrière, offrait le type de ces caractères que n'arrête aucun scrupule ; croyant médiocrement en Dieu, mais beaucoup à l'astrologie; superstitieuse et sceptique à la fois; dévole à l'extérieur comme une Italienne, et aussi indifférente, dans le fond, en matière de foi qu'en matière de morale ; prête, selon l'occasion, à s'allier aux Protestants, soit pour les tromper, soit pour trouver en eux des auxiliaires de passage contre ses adversaires catholiques; experte et raffinée en cet art de la fourberie qui florissait alors dans son pays avec celui des poisons; faisant mouvoir ensemble ou tour à tour les séductions souriantes de ses sirènes corruptrices, et leà armes de ces bravi de Tintrigue et du crime dont elle importait les mœurs en France: telle se montre Catherine de Médicis dans ces tristes pages où elle va jouer un rôle si fatal. (1)

En face de Catherine, en face des Guises, et pour

(1) Il va sans dire que des traits qui s'appliquent à Tltalie du seizième siècle^ si grande par les lettres et les arts, mais souillée par la corruption particulière et publique, sont tout à fait étrangers à l'Italie actuelle, ennoblie, au contraire, par son glorieux relèvement.

BfitnttÈJflS PARTIE, im-lMS. 89

opposer une digue k l*ambition usurpatrice qu'ils ne déguisaient plus, s'otgànîsait une résistance où se confondirent la question politique et la question religieuse, qui gl*andissait de Jour en jour. A l'avènement de François tl, le connétable dé Montmorency s'était vu éoartet des affaires auxquelles son âge (soixante-six ans) ne le falSédt nullement renoncer. Il était l'oncle des trois frères de Chfttillon, dont l*un surtout, guer- Wer déjà illustre, allait acquérir une célébrité nouvelle, et devenir aussi douloureusement fameux par âa'mort que glorieux par sa vie. Ces trois frères étaient le cardinal Odet de Chàtillon, évêque de Beauvais ; Gaspard de Coligny, l'amiral, et Ptançois de Coligny , connu sous le nom de d/Àndèlot f 1).

L'amiral de Coligny avait ptis place de bonne heure patmi les plus vaillants capitaines des armées françàise§. Il s'était distingué, en 1544, à la bataille de Cérisoles; 11 avait contribué, en 1S64, k la victoire de Renty, oli il combattait près du duc de Guise, dont il allait être bientôt Tadversaire. Il venait, en 1557, de défendre héroïquement Saint-Quentin. Même apïès la malheureuse journée où le cofenétable de Montmorency,

(1) Odet de Ch&iiilon était &é le 10 JuiHet ISif, Côlignjr le 16 février 1519^ et d*Ândelot le 18 avrU ISSl. -- NôUd nMgnorons pas que^ généralement, on fait naître Coligny en 1516 ou en 1517 ; mais nous tenons pour préférable la datte de la France protestante , œuvre de recherched totited spéciales, qui indique le 16 février 1518, amien style, c'està-dire 1519, style nouveau. Cette date est confirmée par celle Ae la naissance du frère attié dé Garnirai, telle que la donne le métne ouvrage, avec Tappui de cette bifco&ttanée qu'Odet de Chàtillon reçut la pourpre romaine à seize ans : or, c*est le 7 novembre 1535 qu'il en fut revélu.

en voulant secourir la place, fut battu et fait prisonnier, l'amiral avait continué une lutte désespérée ; il n'avait succombé que l'épée à la main, dans un alssaut général, sur ses murailles ouvertes par onze brèches. La relation qu'il écrivit de ce siège mémorable est un des documents militaires intéressants de cette époque. Revenu d'une captivité où l'^memi môme l'entoura de son estime, Goligny n'avait pas tardé à s'éloigner d'une cour dont la corruption et les intrigues étaient trop antipathiques à la sévérité de ses mœurs, à la probité rigide et à la haute indépendance de son caractère. Les doctrines réformées le trouvèrent tout disposé pour elles, et il les avait embrassées par conviction, dès avant la profession avouée qu'il en ût vers le temps où nous sommes arrivés. A l'assemblée des Notables, tenue à Fontainebleau par le roi, dans le mois d'août 1560, ce fut lui qui porta la parole pour réclamer solennellement la liberté de conscience, mais sans pouvoir l'obtenir.

Dans cette voie religieuse, Goligny avait été devancé par son frère d'Ândelot, son digne compagnon d'armes de Gérisoles et de Saint-Quentin. Golonel général de l'infanterie, d'Andelot avait perdu cette charge par son adhésion ouverte à la confession de foi protestante, qu'il ne craignit pas de répéter devant Henri II luimême, en l'assurant de son obéissance dévouée dans tout ce qui ne touchait pas la conscience. Sa disgrâce ne se borna pas à cette destitution. Jeté en prison, il n'avait recouvré la liberté qu'en consentant, sur les vives instances de ses amis, à ce qu'on célébrât ia messe dans sa chambre, concession qu'il se reprocha toujours. Pour le cardinal de Ghâtillon, ce fut dans son palais

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épfaKsopal, k BeauvaiSy qu'il manifesta ourertèment son changement de oulte^ en y célébrant la Cène selon le rit protestante II s'ensuivit une émeute populaire où il faillit être massacré. Ayant déposé ses insignes eoclésiatiqueS) Odet de GhÂtillon prit le titre de comte de Beauvais. En 1563, il fut cité devant l'Inquisition avec six autres prélats accusés de professer ou de favoriser l'hérésie : Saint-Romain, archevêque d'Aix; Jean de Motitluc, Jean Caraccioli, Barbançon, Guillart, Saint- Gelais et Louis d'Albrèt, évêques de Valence, de Troyes, de Pamiets, de Chartres, d'Dsez et de Lescar. Pour mieux braver les foudres romaines, Chfttillon reprit alors la soutane rouge, et ce fut dans ce costume qu'il épousa, en 1564, Elisabeth de Hauteville, noble demoiselle de Normandie. C'était dans un de ces moments oU la cour, moitié par indifférence et légèreté, moitié par politique, pactisait volontiers, à l'exemple de Catherine de Médiois, avec ceux que frappait l'anathëme de Rome. L'ex-évôque ne craignit pas de présenter sa femme en plein Louvre; elle n'y reçut pas mauvais accueil, et on l'y appelait la comtesse de Beauvais ou madame la cardinale. Ce n'est pas là un des traits les moins singuliers de cette époque.

L'opposition commune contre les Guises devait unir Montmorency et seà neVeux à la branche de Bourbon. Le mariage d'Êléonore de Roye, petite-nièce du connétable et la pltis riche héritière de France, avec le prince de Condé, avait cimenté cette alliance, où la politique rapprochait le connétable des Calvinistes, qu'il combattit plus tard. Montmorency, l'amiral et le prince de Condé pressaient le roi de Navarre de se rendre à la cour le plus tôt possible; Jeanne d'Albret les secondait

par ses instances; mais Antoine était dominé par des hommes vendus à Catherine de Médicis, et qui excitaient sa défiance sur les intentions du connétable. L'un de ces conseillers, l'un de ces favoris dont Antoine écoutait les conseils, était ce môme évêque de Mende, ce même Nicolas d'Angu, dont la trahison, mise au grand jour, avait failli déjà être si funeste au royaume de Navarre.

Enfin, après deux mois d'hésitations, retenu d'un côté, appelé de l'autre, et surtout pressé par la reine, Antoine de Bourbon se mit en route pour Paris. Son départ fut pour les Réformés un grand événement, une grande espérance, tant ils voyaient en lui leur appui le plus assuré. Le long de sa route, tous les gentilshommes protestants montaient à cheval pour raccompagner, en tel nombre qu'Antoine déclina leurs of&es, craignant que ce cortège, sans cesse grossi, ne ressemblât trop à un corps d'armée. A Paris, les ministres et les principaux Calvinistes s'empressèrent autour de lui, comme autour d'un défenseur choisi par le ciel. Mais déjà, chez Antoine, cette ferveur, qui avait naguère besoin d'ôtre contenue, s'était singulièrement refroidie. Il ne venait à Paris que pour y apporter une attitude ambiguë et indécise, et ménager les deux partis à la fois, moins par dupUcité calculée que par faiblesse. Auprès des Guises il montrait des dispositions tout amicales; il ne donnait à son voyage d'autre motif que celui de présenter au jeune roi son hommage dévoué, et tâchait même de se faire bien venir auprès du duc d'Albe et des autres Espagnols qui se trouvaient à la cour; aux ennemis des Guises il témoignait aussi ses sympathies; aux Calvinistes en particulier, il promettait le concours

le plus zélépourleur faire obtenir la liberté de conscience. En effet, laRéfonnation avait pris en France assez de force, assez de consistance, pour affirmer et revendiquer ce principe fondamental, supérieur à tous les gourernements, à tous les pouvoirs humains. Un des articles du traité, de Gateau-Gambrésis stipulait une action commune entre les rois de France et d'Espagne pour l'extinction de l'hérésie. Ainsi, les persécutions et les supplices pour cause de religion, qui étaient déjà en France à l'état de fait existant, recevaient la consécration d*un acte diplomatique. Pour ajouter aux tristes condi^ lions de cette paix humiliante, l'Espagne faisait prévaloir solennellement l'horrible régime de l'Inquisition, même au nord des Pyrénées. Cet abominable tribunal prenait droit de bourgeoisie sur la terre française, représenté par le cardinal de Lorraine, à qui était conférée, par la cour de Rome, la charge de grand inquisiteur. Cependant, moins de deux mois après le traité qui leur déclarait cette guerre à mort, les Protestants de France constituaient leur Église dans toutes les formes. Un synode général était convoqué à Paris, dans le centre môme où le pouvoir, entouré de ses espions et de ses juges, exerçait l'action la plus immédiate, et au milieu d'une population dont la grande masse restait toujours violemment hostile à ces hérétiques dont on racontait tant de crimes. Le 25 mai 1559, date mémorable, un synode s'y était réuni sous la présidence du pasteur Françx)is Morel, sieur de CoUonges. Avec les articles de foi, les mêmes que dans l'Église de Genève, il avait réglé, dans tous leurs détails, l'organisation et la discipline, comme si les décrets de proscription et de mort étaient non avenus.

U HlflTOlIB DB JBANNB D'ALBUT.

DiUB «eUe «ItiiatîoB, et au moment d'un diangoment 46 règne où l'âge du souverain laissait le champ libre à toutes les espérances, on eonçoit celles que les Calvl* abtes avaient mises dans un prince du sang qui faisait ouvertement profession de leur foi. Mais ils purmit bientôt juger, ainsi que les adversairea catholiques des Ouises, combien ils avaient eu tort de compter sur le roi de Navarre. Jouet de ceux qu'il devait combattre, déjà trop disposé naturellement à s'oublier dans des voluptés honteuses, outre les pièges de la même espèce où il fut attiré par calcul, Antoine de Bourbon ne fit aux yeux de tous qu'amoindrir son importance politique et dégrader son caractère.

Trop bien informée à cet égard, Jeanne d'Âlbret pressait son mari de revenir en Béam. Une occasion s'oflMt pour ce retour. Le roi de Navarre fut choisi pour accompagner Blisabeth de France, dé]h liée à Philippe n par des nœuds qu'elle avait plutôt subis qu'acceptés, et la remettre aux mains du cortège espagnol qui Fattendrait sur la frontière. Jeanne d'Albret vint jusqu'à Bordeaux avec son fils, au-<levant de la jeune princesse, sa nièce à la mode de Bretagne et sa filleule, qu'elle aimait d'une affection toute maternelle. Tant que l*on fut en Guyenne, province française, le roi et la reine de Navarre lui donnèrent le pas sur eux; mais aussitôt que Ton fut entré dans leurs États, ils reprirent à leur tour cette primauté souveraine dont Jeanne tenait d'autant plus h faire acte formel, que certaines ambitions n'aspiraient qu'à l*en dépouiller* Il avait été dit que la remise de la princesse aurait lieu 9ur la ftonUère du royaume de Navarre et de l*Es» pagne ; les commissaires de Philippe II prétendaient

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que eetla eérémome s'accompUt au Pii^ion, près de SainWeaihPiecMa-^Port» sur le point oii se touôhent la Basse««Na¥anre et la Haute-^avan»» que la epoliation de iSl2 avait rendue espagnole ; or, en acceptant eette Urnite» la maison d'Albret aurait reeonnu comme un droit acquis le fait brutal d'une possession injuste, et Jeanne n'admettait pour sa frontière que celle qui sépare la Haute-cNavarre de la Gastille. Sans s'arrêter au Pignon» le cortège passa outre> mais la violence des pluies et les chemins impraticables le retinrent à Ron*^ cevaux. Il fut décidé que la cérémonie se ferait dans cet endroit, Jeanne et son mari attestant néanmoins qu'une nécessité matérielle les forçait seule d'aoeepter, pour remplir leur mission, un lieu Éitué dans ^inU^ rieur dé leun Btats.

L'abbaye de Roneevaux fut disposée pour cette so* lennité. Avant d'entrer dans la salie richement décorée qui devait en être le théfttre, on avait à traverser la salle basse du monastère, toute tendue de noir comme pour des funérailles t sinistre et funeste présage. En remettant Elisabeth aux envoyés d'Espagne, Antoine de Bourbon, à qui Ton ne pouvait refuser le mérite de bien dire, prononça un disoours oil il fit l'éloge de la jeune princesse, la recommandant aux soins et à Tamour de ses nouveaux sujets, de sa paMe nouvelle. Mais après ces paroles affectueuses, qui émurent tous les auditeurs français et navarrais, le cardinal de Tolède et révoque de Burgos ^e bornèrent à prononcer d'une voix Apre et sévère deux versets du Psalmiste, qui furent pour la jeune épousée (la langue latine lui était familière) comme un glas funèbre, comme un morne linceul jeté sur tous les souvenirs, sur toutes les

espérances de son cœur (1). Au lieu d'hymnes joyeux fêtant sa bienvenue, c'était un arrêt, une condamnation qu'elle entendait; au. lieu de visages souriants, c'étaient des spectres lugubres qui se dressaient devant elle. Par ces textes sacrés dont on lui faisait une application si cruelle, on lui ordonnait de tout oublier, famille, patrie, pour ce mattre qui l'enlevait à un fiancé de son âge, au propre fils de Philippe, à ce Don Carlos dont le nom se confond avec celui d'Elisabeth dans leur douloureuse histoire à tous deux. Sous les dures paroles des prélats, en qui se personnifiait le pays de Tlnquisition, des bûchers, des cachots sans fond qui ne rendent pas leurs victimes, Elisabeth se prit à défaillir et tomba sans connaissance dans les bras de la reine de Navarre. Quand elle recouvra ses sens, ce fut pour embrasser tendrement cette chère parente, Antoine de Bourbon et leur jeune fils, et pour dire adieu à tous ceux qui représentaient sa famille et son pays, tandis que les commissaires espagnols, dans leur sombre gravité, supportaient avec peine cette touchante expansion des plus doux sentiments de la nature ; puis, la funeste séparation fut accomplie, et la jeune princesse s'abandonna, morne et résignée, à son destin.

Ce qu'on a peine à croire, et ce qui prouve bien qu'à Jeanne seule appartient l'honneur de la ferme protes*

(1) Audi, filiOf et vide et inclina aurem tuam; obliviscere populum tuum et domum patris tûi ; — et ooncupiscet rex decorem inum^ quoniam ipse est dominus tuus. (Écoute, ma fille, et vois et incline ton oreille ; oublie ton pays et la maison de ton père; — le roi convoitera ta beauté, parce qu'il est ton maître).

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talion dont nous avons parlé, c'est que peu après, Antoine de Bourbon se laissa suggérer, par un de ses familiers vendus à TEspagne, la démarche la plus humiliante. Sans prendre conseil de personne, à l'insu de sa femme, qui résidait habituellement à Nérac avec son fils, tandis qu'Antoine habitait Pau, il écrivit à Philippe II pour lui demander la permission de se rendre auprès de lui avec la reine, afin de traiter à l'amiable la question de territoire qui les divisait. Un des principaux seigneurs de ses États, le baron d'Audaux (sénéchal de Béam (il appartenait à l'une des nombreuses branches de la famille de Gontaut, d'où sont sortis les Biron), fut le porteur de cette lettre. Philippe II répondit qu'Antoine pouvait s'épargner la fatigue du voyage, puisque feu l'empereur Charles-Quint avait assez fait connaître, dans une négociation précédente, les Résolutions de la couronne d'Espagne. Cet abaissement d'Antoine de Bourbon fut donc, comme il devait l'être, aussi vain qu'il était honteux, et les agents de l'Espagne purent se réjouir du piège où ils avaient fait tomber le triste roi.

Pendant qu'Antoine dégradait ainsi son rang royal, Jeanne en soutenait dignement les prérogatives, et elle protégeait ses peuples contre un envahissement pire, peut-être, qu'une invasion armée. L'Inquisition ne laissait pas dormir la clause stipulée à son profit par le traité de. Cateau-Cambrésis, et ne négligeait rien pour s'établir en France comme en Espagne et en Italie. L'édit de Blois constituait dans chaque Parlement une Chambre ardente, spécialement chargée de poursuivre les hérétiques. Le supplice du vertueux conseiller Dubourg (décembre 1559) avait montré na-

9B HISIOIBE D£ JKA.NNE D'ALBllET.

guère que la première cour du royaume, le Parlement de Paris, pouvait voir les foudres sacrées frapper jusque dans ses rangs, par la main de ses propres membres. Beaucoup de collègues du malheureux Dubourg, quoique sincèrement attachés à la foi catholique, n'en étaient pas moins en suspicion. Il est vrai qu'ils dissimulaient peu leur opposition à cette puissance étrangère, qui envahissait tout ensemble TËtat et l'Église. Au cardinal de Lorraine, grand inquisiteur de France, était adjoint le cardinal d'Armagnac pour les provinces méridionales et pour le royaume de Navarre. Ce prélat, issu d'un bâtard de la maison d'Armagnac, et qui se vantait d'être l'allié de Jeanne d'Albret, avait paru d'abord favorable aux doctrines réformées} mais, sans cesser de protester de son dé'^ vouement à la reine, il avait accepté des fonctions ré^ prouvées par cette princesse comme par l'immense majorité de ses sujets. Sous le gouvernement habile et équitable de Jeanne, aucune lutte de croyance ne trou** blait la tranquillité du pays. L'une et l'autre Église jouissaient d'une égale protection. On voyait^ dans le Béarn, le même édiflce servir pour les deux cultes, phénomène bien étrange dans ce tempn auiç passions ardentes. Les États navarrais étaient comme une oasis de tolérance et de bon accord, au milieu des haines que l'intolérance allumait tout à l'entour, et ils offraient le témoignage frappant que la liberté religieuse est la meilleure garantie de la paix publique.

Que venait donc faire Tlnquisition au milieu d'un état de choses si heureux*? Tel fut le cri universel. Aussi, quand le cardinal, qui avait joui d'une certaine popularité auprès des Béarnais, se présenta devant eux

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revêtu de sa qualité nouvelle , il rencontra la plus vive opposition. Ge fut en vain que, dans la ville d*01eron, il voulut^ selon r usage, donner sa bénédictioii au peuple ; des rires moqueurs lui répondirent. L'excom^ munication qu'il langa contre plusieurs hommes honorés de tous, notamment contre le respectable La Gaucherie, essuya le môme aocueil. Loin d'encourager ces manifestations populaires, la reine se conduisit avec sa modération et sa sagesse accoutumées* Elle reçut le cardinal avec les honneurs que réclamait son rang; mais, sans contester ses pouvoirs spirituels et la bulle qui les renfermait, elle sut adroitement en restreindre l'actioni et fit même remettre en liberté le ministre Barran, arrôté par ordre du prélat. Des conférences que le cardinal d'Armagnac voulait établir entre Catholiques et Protestants n'auraient été qu'un élément de troubles et de haines ; au lieu de les empêcher directement et de sa propre autorité, la reine chargea de oe soin les évêques d'Oléron et de Lescar qui, d'accord avec elle, favorisaient secrètement les doctrines réformées.

De même que l'Inquisition, un autre corps religieux, qui en était l'auxiliaire, soulevait une vive opposition dans les Etats de Jeanne d'Albret. Fondée depuis vingt ans à peiné, la société des lésuites avait déjà pris une très large extension. Son organisation savante et multiple embrassait tout ensemble l'éducation de la jeunesse^ la prédicaticm, la direction des consciences, les fonctions ecclésiastiques les plus intimes; elle permettait la fréquentation du monde et les rapports sociaux; elle donnait ainsi une action immense et universelle à cette espèce d'armée répandue partout, soumise à une aveugle et inflexible discipline, et dirigée par un

dévduement absolu au but qu'elle poursuirait, à la force qui la faisait mouvoir. Gomme rinquisition, que TEspagûe s'était rendue propre en la reconstituant par les mains du trop fameux Torquemada, les Jésuites étaient une institution essentiellement espagnole. On regardait cette société religieuse et politique à la fois comme Tagente la plus active de la cour de Madrid. Sa doctrine se résumait dans ces mots : Un Dieuj une foi, un roi. Et quel était ce roi, sinon le souverain dont les Ëtats avaient produit son fondateur Loyola, son chef en exercice Lainez et leurs principaux coopérateurs?

Déjà établie en France, la société de Jésus n'entendait pas s'arrêter sur les frontières du petit royaume qu'elle enveloppait de toutes parts; mais son origine espagnole aurait seule suffi pour l'y rendre suspecte. Avec l'influence de l'Espagne on redoutait, chez les Jésuites, celle de Rome; car les griefs patriotiques toujours vivants associaient ces deux puissances l'une à l'autre. Sans cesse en éveil, Jeanne d'Albret défendit aux Jésuites tout établissement dans ses Etats, et ne leur permit d'y habiter qu'à titre d'individus et sous la loi commune.

' Néanmoins, l'évèque de Pamiers, Robert de Pellevé, dévoué à l'Espagne et aux Guises, et ennemi connu de Jeanne d'Albret, appela dans sa ville épiscopale la société interdite pour y fonder un collège. Sur ce défi porté à l'autorité légitime, des commissaires royaux furent envoyés à Pamiers. Le conseil de ville se rassembla pour connaître de cette affaire. Il se livra au plus sérieux examen de l'esprit et des règlements de la société des Jésuites. Le résultat de ses délibérations fut que le collège existant à Pamiers était florissant et