ROMAINE

C'est à vous, sans aucun doute, qu'il appartient spécialement de faire disparaître les scandales du royaume de Dieu, d'apaiser les disputes, et de couper les épines qui couvrent le champ divin. Tel est le commandement de Moïse lorsqu'il monta sur la montagne : Fous avez avec vous, dit-il, Aaron et Hur; sHl s'élève parmi vous quelques controverses, vous vous en rapporterez à eux. Je parle d'un autre Moïse, bien supérieur au premier; car l'un n'est venu que sur les eaux, l'autre dans l'eau et dans le sang. Et, puisque le zèle et l'autorité de l'Eglise romaine sur le peuple de Dieu ont

remplacé Hur et Àaron , c'est à vous que nous déférons , non pas seulement les questions qui s'agitent sur la foi, mais les blessures qui lui sontfaites, mais lesoffenses dirigées contre le Christ, l'injurieux mépris des saints Pères, les scandales du temps où nous

vivons, et les périls de ceux qui viendront après nous.

La foi des simples est tournée en dérision : on pénètre jusque dans les profondeurs des secrets de Dieu; on jette aux vents, avec une témérité incroyable, les questions les plus hautes et les plus insondables; on insulte les Pères de l'Fglise, pour avoir pensé qu'il valait mieux assoupir que trancher de pareilles controverses. De là il arrive que, contre l'ordre de Dieu, l'on fait cuire dans l'eau l'agneau pascal, ou bien on le dévore tout cru, à la manière des bêtes. Les débris n'en sont pas consumés par la flamme, mais foulés aux pieds. Ainsi l'esprit humain ne réserve rien à la foi, et prétend à tout usurper; il aspire à des hauteurs qui le surpassent; il scrute des choses plus fortes que lui-même; il se précipite sur les choses divines; il souille, plus qu'il ne découvre, les choses saintes; il dilapide et il n'ouvre pas ce qui est clos et scellé; et tout ce qu'il trouve d'inaccessible, il le traite de néant, et dédaigne de le croire.

Lisez, je vous en prie , le livre de Pierre Abélard , intitulé de la Théologie; car ce traité est sous vos mains, et (l'auteur en fait gloire) il est lu par plusieurs membres de la cour romaine. Voyez ce qui est écrit sur la Trinité sainte, la génération du Fils, la procession du Saint-Esprit, et une foule d'autres propositions tout à fait nouvelles et étranges pour les oreilles et les intelligences catholiques. Lisez encore cet autre ouvrage d' Abélard, qui se nomme le Livre des sentences ; et cet autre intitulé : Connais-toi toimême; et prenez garde à l'épaisse moisson d'erreurs et de sacrilèges qui y germent et y croissent avec force. Faites attention à ce qu'il pense sur l'âme du Christ, sur la personne du Chri3t, sur la descente du Christ aux enfers, sur le sacrement de l'autel , sur la puissance de lier ou de délier, sur le péché originel, la concupiscence, le péché de plaisir, le péché de faiblesse , le péché d'ignorance, l'œuvre du péché et la volonté de pécher. Et, si vous jugez que je me suis ému à bon droit, soyez émus vous-mêmes, et ne soyez point émus en vain. Agissez comme le demandent la place que vous occupez, la dignité qui éclate en vous, le pouvoir que vous avez reçu. Que celui qui a osé s'élever jusqu'au ciel redescende

jusqu'aux enfers; que les œuvres de ténèbres, qui ont eu la témérité de paraître au grand jour, soient condamnées et réprimandées au grand jour; que celui qui pèche en public soit publiquement repris; et qu'ainsi soient réprimés tous ceux qui seraient tentés de prendre les ténèbres pour la lumière et de disputer sur les choses divines au milieu des carrefours, tous ceux qui parlent de dangereuses paroles au fond de leurs cœurs et qui les écrivent dans leurs livres : et qu'ainsi soit fermée la boucho de tous ceux qui prononcent l'iniquité!