LIVRE III — CHAPITRE Il

L'abbé percevait encore des loyers, des rentes : une censive nommée les chief cens de Migneaux, partagée entre lui et monseigneur le duc de Guyenne; de plus, des grands cens annuels dus par cent onze propriétaires pour terres, vignes ou vignons, maisons, masures ou jardins, formant en masse deux cent onze propriétés séparées. Parmi les noms des censitaires , et entre Pierre le porchier, Martin Petaut, Martin Chappon , possesseurs de quelques quartiers de terre, on trouve celui de la « Royne de France, » pour un cens de huit deniers dus par ses quatre arpens de terre séant à la Croixau-Comte et tenant au domaine ou aux champs Jehan à l'Espée. Combien encore de redevances versées au trésor de l'abbé par ses possessions personnelles éparses dans toute l'Europe! Au var siècle, l'abbé Fulrad possédait à Rome le petit domaine qu'avait cultivé le moine Ratchis et un jardin, une maison et des dépendances qui avaient appartenu au moine Nazaire ; son testament offre la preuve qu'il avait en Allemagne plus de trente manoirs, avec leurs vastes dépendances, forêts, champs, prés, cours d'eau, etc. des prieurés et des églises , et le fertile Val-le-Lièvre, caché dans les monts de l'Alsace. Au x1v° siècle, dans le seul rayon du Tremblay, indépendamment des revenus en nature et en numéraire dus « à l'ostel monseigneur l'abbé!» et completement en dehors de la grande ferme appartenant à la mense des religieux, l'abbé possédait à lui seul quatre cent cinquante

' «Se ils ont oysous, ils payeront de dix le unzième. Toutes les personnes «du Tremblay qui ont aigneaulx, ils payeront de dix le unzième. On doit à «monseïgneur l'abbé, au Tremblay, le lendemain de Noël, unze septiers et «pleine mine d'aveine, vingt-huit chappons et vingt-huit pains et demy, etc.» (Livre vert, ms. t. I, le Tremblay.)

arpents et quarante-neuf cordes de champs de blé et plus de quatorze arpents de prairies. Les vingt-quatre propriétés qui formaient ce chiffre total étaient irrégulièrement groupées dans le rayon de Saint-Denis : on les respectait d'ordinaire à titre de terres d'église ; elles verdissaient enclavées entre les champs de séculiers presque tous contribuables de l'abbé ou du monastère. Les unes déployaient au loin et poussaient jusqu'à la marge des grandes routes leurs brillants tapis d'émeraudes; les autres serpentaient au travers des terres le long des sentiers intérieurs ou sur la lisière des bois : celles-ci, tout en pâturages, mouchetaient d'animaux paissants les croupes qui encadraient la plaine, celles-là faisaient flotter leurs moissons aux bords soit de la Vieille-Mer, soit des autres petits cours d'eau qui baignent ces vastes campagnes. Elles étaient disséminées dans des lieux qui ont presque tous perdu leurs noms, mais qu'on retrouve sur les grandes. cartes topographiques dessinées par l'ordre des religieux : Cétaient les coustures (cultures) de la maison Filarde, du Luat, de Valthioust, de Béliart, des Fourches, du champ Richepouche, de Ruisseaux, de Griseval, et celle qui se nommait au Fossé; les lieux appelés la Bruyère, le sentier de Lestrelle, la Croix-Benoîte, Laval, au-dessous de la même croix, la Maladrerie, la Voye-Saint-Père, les Voyeux, la Maison Crouppet, la Vigne de la Jachière, la Maison Malet, la Petite Pointe, la Croix-Adam-le-Berger, la Grant voye de la Plastrière, la Mote-le-Conte, le champ Hallent et la fontaine de Roissy.

Charges de l'abbé, son faste, son élection et son installation.

A côté de ces revenus, la mense abbatiale avait quelques