LIVRE I — CHAPITRE VII

d'où sortirent la plupart des officiers et presque tous les hommes remarquables de l'abbaye. Les abbés ne négligèrent rien pour encourager ce brillant noviciat de la science. On lit dans les registres de leurs dépenses, sur les séries de leurs largesses et sur celles des sommes livrées pour les vêtements (expensæ de gratiis, expensæ pro robis) : « Magistro scho- «lariorum parisiensium, 20 lib. — Magistro scholariorum «parisiensium, 10 lib... » Et dans le livre de l'aumônier, en 1295, cette formule, répétée deux fois par année : « Au «mestre des escolliers , quatre chappons et six fromages. » Le jeune essaim des écoliers n'y est pas oublié non plus : « Scho- « laribus parisiens. 10 lib. — Pro vestibus datis pauperibus «scholaribus, 104 libr.....…. — Pro bibliota (sic) fratris « Nicholai Messent, scholaris parisiensis, 100 solid. !»

On voit dans les comptes manuscrits de la grande commanderie, souvent cités dans ce travail, plusieurs états des religieux jouvenceaux résidant à Paris dans le cours du xvi° siècle, avec l'indication des déboursés de l'abbé pour l'entretien de chacun d'eux. Parmi les noms de ces jeunes profès on distingue ceux de Jean de Verdun, d'Étienne de Cotteblanche, de Nicolas de Noviant, de Jérôme de Chambellan, de Jehan de Lafontaine; plus loin, ceux de Nicolas le Bossu, d'Ithier d'Asnières, de Henri Godefroid de la Tour, de Pierre Gestat, de Louis de Mornay, et d’autres que leur mérite exceptionnel et leur profonde érudition placèrent plus tard parmi les officiers en charge et les savants de premier ordre qui vécurent dans l'abbaye. Leurs noms étaient inscrits plus tard sur les dalles

! Comptes de la grande commanderie, manuscrit des archives de France, xin° et x1v° siècle.

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tumulaires du cloître. Les frais d'entretien de ces escholiers de Paris varient, sur l’état des dépenses, de quinze livres à cent livres et se bornent, en moyenne, à trente, cinquante ou soixante livres. En 1567, le chiffre des jouvenceaux au collége de Paris s'élevait à douze; trois autres restaient stationnairement dans l'abbaye de Saint-Denis, et on y comptait seulement cinq novices !.

Les Déclarations de Saint-Maur, apportées en 1633 dans l'abbaye par la réforme de Saint-Maur, ordonnent la translation immédiate des nouveaux profès dans un monastère différent de celui où ils ont fait leur noviciat: deux ans y étaient employés à les former à la piété d'une manière plus complète et à les exercer à la perfection de la célébration des cérémonies. De 1à , transférés dans un autre, ils étaient appliqués pendant cinq ans consécutifs à l'étude de la philosophie et de la théologie, afin d'acquérir pas à pas l'intelligence de l'Écriture sainte et celle des œuvres des pères?, qui devaient être désormais le charme de leur soli-

1 Ce folio des Comptes manuscrits de la grande commanderie est signé de la main de Pierre Pinchonnat, l'un des savants de son époque, en ce temps grand chantre et grand commandeur. Voici ce qu'on y lit à l'an 1567 : « Jouvenceaulx «résidans à Paris : le Bossu, 100 livres tournois; Gosselin, 15 1.t. d'As- «nières, 32 |. Fouqueray, 50 1. Brouilles, 30 1. Godefroid , 30 1. Gestat, 501. « La Vernet, 60 1. — Desponguyÿ; Louys de Mornay; Shososnard ; Robillard.

« Vestemens des jouvenceaulx et novisses résidans en l'abbaye (à Denys” « Blondeau, leur tailleur, recevant 50 livres tournois pour ses gagcs) : jouven- «ceaulx, Fargues Desquen, Nicolas Robillart; novisses, François Fargues, « Rispeau, François Guyot, Nicolas Garelles, Gilles Lesserot. »

? Quelques monastères de la réforme de Saint-Maur possédèrent , en outre, des écoles de positive de droit canon, de cas de conscience et des langues grecque et hébraïque. On y envoyait les jeunes profès dont la direction spéciale nécessitait ces connaissances. (D. Félibien, p. 462 et 463.)