CHAPITRE VI

donne à l'abbaye par l'archidiacre de Paris, Bernard, lors de son cntre'e en religion. La paroisse de Buci-Ie-Roi, au diocèse d'Orléans, est une fondation de l'évêque Manassé de Garlande, qui la donna aussitôt à l'abbaye de Saint-Victor (1 149). 11 faut maintenant se reporter à 1 190 pour trouver l'acquisition de Alontbeon et de Saint-Donnin, et à i256 pour rencontrer celle de Bray.

Plusieurs églises, comme Orgenois, desservies à l'origine par des l'ictorins détachés de l'abbaye, cessèrent vite de l'être. D'autres, tout en appartenant à son patrimoine ne furent que de simples bénéfices à sa nomination, ainsi Saint-Brice, Consla-Ville, Vigneux, Montgiron, Courcouronne ', Gacé, Villiersen- Bière, Vri, Tossi.

Les prieurés proprement dits étaient pour la plupart de petites colonies canoniales, parfoiscomposées, au moins dans les premiers siècles, de six ou sept chanoines adonnés au service liturgique en même temps qu'au service paroissial. Nous avons un diplôme de Maurice de Sulli, évêque de Paris, confirmant le droit de four et de pressoir, cédé au prieuré de Villiers-le-Bel par le seigneur, Mathieu le Bel, ainsi que l'établissement d'une sorte de conseil de fabrique préposé à la gestion des oblations de l'église. Parmi les témoins figurent /;«// Victorins en résidence à Villiers-le-Bel: le prieur Robert, avec ses frères Hugue, Pierre, Grumbert, Turold, prêtres, Simon, Hugue et Thibaut, diacres.

Puiseaux avait aussi une communauté relativement nombreuse, assez pauvre, et un peu trop rebelle parfois au devoir de l'hospitalité, si l'on en juge par une longue lettre écrite ab irato par l'abbé de Néaufle - :

Au Seigneur révérendissirae Achard, par la grâce de Dieu abhé du monastère de Saint-Victor de Paris, et à tous les chanoines de cette église. Fr. Bernard, humble abbé de Néaufle, salut cordial.

... Me rendant dernièrement près du roi, à Lorris (Laudoriacum), en compagnie de deu.\ de mes frères et de deux serviteurs, je crus, en passant à Puiseaux, devoir demander Thospitalité à vos fils et frères qui y demeurent. Nous y arrivâmes un soir de vendredi, pendant qu'ils prenaient leur réfection après une journée de jeûne, selon l'usage, toutes portes déjà closes. Nous fûmes obUgés d'at-

* V. Gncrard, Cart. de N.-D , 1, p. 12 et seq.

° J. de Th., ad an. 1 160. Publiée par A. Luchaire, Bib. i/t" la Faculté des lettres de r Université de Paris, VIII, p. 14S-149.

tendre longtemps dehors, au milieu des pauvres, glacés et tout engourdis par la pluie et le vent de février. Les serviteurs entraient et sortaient; nous en profilions pour solliciter, mais en vain, la faveur de nous abriter à l'intérieur.

Enfin, le repas des frères terminé, l'un d'eux nous vint trouver, nous demanda qui nous étions et ce que nous désirions, rentra dans le cloître, et seulement après une longue attente revint nous inviter à le suivre.

Nous l'avons suivi, et après la prière accoutumée, nous nous sommes assis dans le cloître avec quelques frères, leur exposant nos besoins, déjà suffisamment manifestes, puisque nous étions trempés jusqu'aux os et grelottants de froid. Possédant, à dire vrai, de quoi vivre en route, nous ne pouvions cependant porter avec nous notre gîte. D'autre part il séait mieux à des moines de descendre dans une maison régulière que chez des s6culier.«. Finalement nous leur demandions de nous venir en aide selon leur charité et leurs facultés, en nous offrant tout au moins le toit et le feu; nous étions prêts à nous procurer le reste au besoin.

Les frères nous firent à cela plusieurs objections vraies ou fausses : Le prieuré était très pajvre; presque tous ses revenus allaient à Saint Victor, lis étaient d'ordre clérical et n'avaient pas coutume de loger les moines. Un peu avant nous, un autre moine s'était présenté pour chanter la messe ; mais, au su de leur situation, il se retira sans insister, pour chercher un asile ailleurs...

Puis ils nous dirent que leur prieur était malade, et qu'ils allaient prendre ses ordres.

Le prieur nous tit dire qu'il ne pouvait nous admettre sous son toit, ni nous ni nos chevaux, que nous ayons à vider les lieux au plus vite ; faute de quoi il ferait mettre dehors nos chevau.x à coups de fouet.

Ainsi expulsés honteusement d'une maison que nous croyions, bien à tort, être celle du Christ, nous avons appris à nos dépens qu'il y avait là des gens qui se faisaient appeler des chanoines, mais que le Christ-Dieu n'habitait pas en eux...

Et nous voilà de nouveau exposés au vent et à la pluie, transis par la rigueur de l'hiver, mais plus affligés encore de ce manque de charité et de ce refus de l'hospitalité chez des chrétiens. Est-ce là, nous disions-nous, ce qu'ils ont appris à l'école de Gilduin, qui était la bonié même ? Un tel ruisseau peut-1 avoir sa souice à Saint-\'ictor ? Et si Gilduin est mort, est-ce que son successeur ne se nomme pas Achard P...

Et pour conclure ce plaidoyer qui ne manque ni d'esprit ni de couleur, l'abbé de Ncaufle conjure Achard de morigéner le peu hospitalier prieur.

Plaise à Dieu, ajoute-t-il en terminant.de l'amener un jour à Néautle ! Il y verrait que les plus pauvres monastères se font un