CHAPITRE XII
Mais laissons à leur sort les prisonniers de l'abbaye. Voici une liste de bienfaiteurs de cette époque, relevée presque au hasard dans le Nécrologe :
Alain le Cuisinier, qui laisse une rente à la condition que son neveu Guillot sera à perpétuité serviteur de l'Aumône; le chevalier Jean de Montigni « familier notre sire et sa femme Prenelle la Mancelle », qui font des donations fort considérables afin d'acquérir un titre de fraternité et une large part de suffrages : maître Jean Dain, cha.no\nt ad succiirrendimt, qui laisse un arpent de terre ; Adam de Montreuil Bro'card d'Aoste ; Jacque Castaigne de Tournai, professeur de droit et archidiacre de Liège ; Odon, vicaire de Saint- Victor à Saint-Cloud ; Berthold, archidiacre d'Herbipoli ; maître Palmieri d'Anagni, « notre médecin ad succurrendiim », et son collègue, maître Pierre de Sarcelles, docteur en médecine ; maître Renaud de Montbéliard ; maître Nicolas de Ferrières, professeur de droit; le prêtre Dreux, « jadis notre écrivain »; maître Gervais l'Anglais; Maître Pierre, apothi-
Les trois premiers ouvrages ici nommés sont des dictionnaires pleins d'une érudition assez indigeste, mais aussi de curieux détails. La traduction est celle de Tite-Live. Bersuire eut une grande vogue dans les écoles au xv= siècle et fut souvent réimprimé. Le grammairien Despautiers lui emprunta beaucoup. Est-ce la raison pour laquelle le peuple, par une confusion bizarre, appelait la prison de Saint-Victor la tour de Despautiers ? Pierre Bersuire fut également un prédicateur estimé iMerland, Pierre Bersuiie, secrétaire du roi Jean Je Bon. Ann. de la Soc. acad. de Nantes, 1877).
Jean Pastourel laissa à l'abbaye, en 1392, un manuscrit du Repertorium morale (B. N. Ms. lat. 14270-14275). Claude de Grandrue, le bibliothécaire de la lin du xv= siècle, écrivit cette note : « Fertur hune Petrum Berchorii, Repertorii moralis authorera, canonicum extitisse huius domus Sancti Victoris.Qui pro excessibus in turri occlusus, opus quod Dictionarium morale inscripsit ibidem ex maxiraa parte composuit ».
De fait, le Dictionnaire moral fut la première œuvre de Pierre Bersuire. Les Mss. 14276 et 14412 (ancien OO5 et OO9), contenant la totalité ou parties du Reduclorium sont une acquisition du prieur Jean Laraasse. A la dernière page du 144 12, on lit cette note écrite également à la fin du xv= siècle :
« Autorem huius libri estimo primo flore juventutis religiosum huius ecclesie Sancti Victoris fuisse, propter autem commissa mala trusum in carcerem Sancti Victoris, et ibidem compilasse glosam doctrinalem Glosaiii ^uonachi vulgariter nuncupatam. Qui cum extractus fuisset, petitam licentiam obtinens, religiosus beati. Benedicti effectus, et prier Sancti Eligii Parisiensis, hos libres compilavit elegantissirae. »
Et au bas ces mots, qui paraissent une signature :
G' X' Sanctoiiensis epus.
Caire à Montlhéri, etc., etc., qui donnent à l'envi leurs biens et leurs livres précieux d'Ecriture Sainte, d'Histoire et de Droit, soit à l'usage des claustraux, soit à l'usage des eschoUiers.
La bibliothèque de Saint-Victor s'enrichissait considérablement par ces donations journalières; et, particularité à noter, devenait, par la volonté des donateurs, une bibliothèque quasi-publique ouverte aux étudiants pauvres.
L'abbé Guillaume de Rebez mourut le 4 novembre i3ii. 11 laissait dans son abbaye, d'après le Galiia Christiana *, 46 chanoines profès, ce qui semblerait indiquer, pendant les neuf années de son gouvernement, un regain de prospérité.
Le troisième siècle de notre histoire s'ouvre avec Jean II de Palaiseau, le 20^ abbé. Celui-ci paraît s'être donné pour mission d'élever le niveau intellectuel et de réorganiser les études à l'abbaye.
Il y avait longtemps que l'écho des grandes voix de Huguc, de Richard, d'Adam, de Godefroid et de tant d'autres s'était tu sous les cloîtres. Cependant il serait inexact de croire que la formation scientifique des jeunes recrues de l'abbaye en fût négligée pour autant.
Avant d'être élevé au priorat, vers 121g, Jacques de Rome, le même qui annota le Pénitentiel de Pierre de Poitiers, dirigeait l'école Victorine. Un abbé comme Jean le Teutonique n'eût toléré aucune négligence à cet égard, et les successeurs n'eurent guère le loisir de perdre ces bonnes traditions.
L'abbé Raoul, en qualité de maître en théologie, prenait une part active à une célèbre controverse qui avait lieu en 1235 au chapitre des Frères Prêcheurs, sur un sujet tout d'actualité : Est-il permis à un clerc de posséder simultanément plusieurs bénéfices? Avec Guillaume d'Auvergne ■ et la majorité des docteurs, l'abbé Raoul opina pour la non-licéité d'un pareil cumul ■'.
«VII, col. 681.
* N. Valois, Cuillautnc il' Auvergne, p. 35.
' Le chancelier Philippe de Grèves et maître Arnould, plus tard évêque d'Amiens, furent d'avis contraire. L'évCque de Paris lu d'inutiles efforts pour ramener le premier aux prescriptions du droit. Philippe refusa net et répondit qu'il voulait expérimenter au-delà de la tombe lequel d'eux deux avait raison. Il mou-
