CHAPITRE XIII

(grammaire, logique et philosophie). De plus, il était obligatoire à toutes les églises régulières, après cette éducation scientifique, de faire choix de quelques chanoines (un au moins sur vingt), destinés à être envoyés aux Universités pour y suivre les cours de théologie ou de droit canon ; et de leur assurer, durant tout le temps de leurs études, une pension suffisante pour leur entretien. Le choix de ces étudiants est réservé aux anciens.

S'ils sont dirigés sur l'Université de Paris, ils devront y être arrivés le 14 septembre au plus tard. Pour les autres Universités, il leur suffira de se présenter à la Saint-Luc (18 octobre),

Les maîtres envoyés pour présider aux études recevaient de leurs maisons 60 livres tournois, les bacheliers, 40 ; et chaque étudiant 3o. De plus, les livres des églises étaient mis largement à la disposition de leurs étudiants.

Les groupes d'étudiants réguliers, dans les villes universitaires, étaient mis sous l'autorité de l'un d'entre eux qui avait le titre de prieur, et des facultés assez amples dont il devait rendre compte au chapitre provincial.

Avart de prendre leurs grades, les candidats devaient prêter serment de ne faire aucune des dépenses usitées en pareil cas, pour régaler leurs amis à l'occasion de leur promotion.

Le Pape détermine ensuite le nombre d'années au bout desquelles les chanoines réguliers peuvent être admis aux grades en chaque faculté, et dans quelles conditions ils y peuvent enseigner...

Cette réglementation est fort intéressante pour l'histoire des Universités, mais n'entre pas assez directement dans notre sujet pour nous arrêter davantage.

L'abbaj'e de Saint-Victor faisait partie de la province constituée par les églises régulières et abbayes canoniales du ressort des deux métropoles de Reims et de Sens. Le Pape donna la preuve du prestige dont elle jouissait encore, en même temps que de l'estime personnelle dans laquelle il tenait l'abbé Aubert de Mailli, en faisant expédier à celui-ci l'exemplaire authentique de la bulle, avec mission d'en procurer l'exécution, et tout d'abord de convoquer le premier chapitre provincial de Reims et de Sens.

Aubert de Mailli rempli son rôle avec une délicatesse et une habileté qui lui font grandement honneur. Afin d'éviter

362 HISTOIRE DE l' ABBAYE DE SAINT-VICTOR

tout éveil de susceptibilité, le centre de réunion indiqué fut non rabba3'e victorine, mais celle de Saint-Vincent de Senlis. <2'est là que le iv^ dimanche après Pâques de 1840, devant une imposante assemblée des abbés, prieurs, prévôts, etc., l'abbé de Saint-Victor, commissaire apostolique, fit donner lecture de la bulle par son notaire Jean le Grand de Villescoublain, qui en dressa procès-verbal '. De plus, par ordre spécial de Benoît XII, Aubert de Mailli enjoignit aux prélats de se conformer, pour le rite de la messe, aux usages de Saint-Victor. Le prochain chapitre fut convoqué pour i343 à l'abbaye de la Chàge de Meaux, qui devait partager avec Saint-Vincent de Senlis l'honneur de donner l'hospitalité à ces solennelles assises.

L'évêque de Paris, Guillaume de Chanac, arrivé aux extrêmes limites de la vieillesse, s'était démis de son évêché . en 1342, entre les mains de Clément VI, son compatriote, qui lui avait donné pour successeur son neveu Foulque de Chanac, et l'avait promu au siège patriarcal d'Alexandrie. Suivant de nobles traditions, le patriarche d'Alexandrie se retira dans la Tnaison épiscopale de Saint-"\'ictor, y fit son testament par lequel il choisissait sa sépulture dans la chapelle de l'infirmerie, y fondait son anniversaire en donnant pour cet effet des biens d'une valeur de 20G florins, avec son manoir de l'Etang, prèsdeSaint-Cloud, et des terres, vignes, champarts, ceps, etc., à Bois-Minart '. Il laissait en plus une rente de 10 livres aux chanoines de Paris, à condition de lui chanter un Libéra tous les ans lorsqu'ils viendraient, selon l'usage, célébrer la Saint-Victor, le 21 juillet, avec les chanoines réguliers. Il mourut presque centenaire, le 3 mai 1348.

Son neveu. Foulque de Chanac, lui fit construire, dans la chapelle de l'infirmerie, un tombeau somptueux décoré de l'image du défunt, et de statuettes polychromes représentant les chanoines de Notre-Dame en soutanes rouges ou violettes, long surplis et aumusses'.

' Bib. Ars. Ms. 526, f» 63 et 87 vs".

' Neciol. Vict., VI. Mon. Maii.

^ La statue en marbre de Guillaume de Cliunac, reuvre d'un ciseau exercé, a •écliappé à la destruction. Elle est conservée au musée du Louvre (salle André Beauneveu, no 108).

Le tombeau portait une longue inscription reproduite fautivement dans le Gall. Christ. (VII, col. 131) et dont voici les deux derniers vers :