CHAPITRE XV

Moyneau procuration générale, valable devant toutes juridictions, pour se faire remettre en possession de tous les biens et droits afFérents à la terre du Jard '.

On comprend cette mesure quand on sait que Paris était encore en proie à la famine et à la peste. Deux victimes du fléau furent la princesse Marie de France et l'évêque de Paris, Jacques du Châtelier, « créature du parti anglais, qui avait toutes ses sympathies, homme orgueilleux, alors fort humilié », nous dit le journal anonyme auquel Jean de Thoulouse a fait de nombreux emprunts.

Nouvel objet de terreur : les loups firent irruption dans la capitale, et l'on dut organiser des battues aux environs pour se débarrasser des fauves. Les chasseurs recevaient 20 sous par prise, en plus du produit 'des cotisations populaires. Nos chanoines tremblaient dans leur faubourg désert et dévasté. La porte Saint-Victor était close depuis 18 ans.

De telles calamités donnaient une actualité nouvelle au culte de Saint-Sébastien, qui avait son centre à l'abbaye, où se vénéraient des reliques du saint martyr et un autel érigé sous son vocable et enrichi par les évêques de Paris de nombreuses indulgences -. Le 20 janvier i^36, nous racontent les mémoires de Tuisselet, témoin oculaire, il y eut à Saint- Victor une grande affluence du peuple parisien. A cette occasion, l'abbé avait jugé à propos d'envoyer en ville prendre au trésor de l'abbaye (mis en sûreté iiitra muros) une relique de Saint-Victor, celle donnée par le prieur de Saint-Martin-des- Champs, pour l'exposer à la vénération des pèlerins. Le chanoine chargé de cette mission rapporta bien le reliquaire, mais s'aperçut trop tard qu'il avait perdu la relique en chemin. D'où grand chagrin au monastère. Vaines recherches sur la route boueuse et très fréquentée suivie par le porteur. Enfin, comme par miracle, un groupe de chanoines, partis à la découverte, retrouva la relique, bien reconnaissable, quoique souillée de boue, dans une ornière de la porte Bordet. Le lendemain de cette heureuse recouvrance fut un jour de fête carillonnée, avec procession solennelle en l'honneur du saint martyr.

Il est heureux que Jean de Thoulouse ait pris la peine de

1 J. de Th. ad an. 1437.

* .\rch. nat. L. 889, n" 7.

transcrire la plus grande partie des notes de Guillaume Tuisselet, dont le manuscrit original a disparu '. Guillaume Tuisselet, déjà lorsqu'il était prieur d'Athis, puis quand il devint sous-prieur de l'abbaye, en 1439, après la mort du copiste émérite Etienne de la Salle, avait cette m.anie, précieuse pour la postérité, de recueillir au hasard les documents historiques qui lui passaient sous la main. C'est ainsi que, lors d'un voyage à Marseille en 1440, il y transcrivit bon nombre de pièces et privilèges de la célèbre abbaye monastique de Saint-Victor '.

II formera ensuite un recueil, plus tard complété par l'abbé Nicaise Delorme et qu'on pourrait appeler le recueil de l'épigraphie victorine. Nous aurons à en reparler tout à l'heure. Puis il dressa une liste complète des chanoines victorins de i3i3 à 1452 '. Tuisselet avait déplus recueilli un certain nombre de lettres et de documents concernant la prise de Constantinople par les Turcs en 1453.

Mais l'ouvrage qui nous intéresse davantage, et par lequel il continua la tradition historiographique de Jean de Paris et de son contemporain, un autre chroniqueur anonyme victorin que nous avons déjà eu l'occasion de citer, ce sont des mémoires qui embrassent cinq années, de 1447 à 1452.

Guillaume Tuisselet était originaire de Nemours. Il mourut vers 1456, à l'âge de 53 ans, après avoir exercé successivement les charges de prieur d'Athis, de sous-prieur, de prébendier, d'aumônier et de prieur de l'abbaye *.

Une dizaine d'années après lui, le prieur Jean Berthe rédigea quelques notes, utilisées depuis par le P. Picard. Puis vint à point Pierre Boucher, pour nous fournir des détails

' B. N. Ms. lat. 14376, fo 278 et 14687, {"' 224 et 440.

- Cf. B. N. Ms. lat. 14295 (sur la garde).

^ Cette liste fut mise à jour par l'abbé Nicaise Delorme, dans le manuscrit même de Tuisselet, appelé Livre abbatial. Charles de Mailly, alors prieur de Saint-Donnin, la recopia et la compléta jusqu'en 1554, par ordre de l'abbé Bordier. Diverses mains la continuèrent après lui, entre autres celle de Jean de Thoulouse que nous reconnaissons du 14 déc. 1623 au 15 sept. 1652. Le texte s'arrête à 1663 (Bib. Ars. .Ms. 794, f°s 53 et suiv.) — Jean de Thoulouse fit de ce catalogue une nouvelle rédaction en mettant h profit ses recherches personnelles. Ce catalogue, dont l'importance n'échappera à personne, a été mené jusqu'à la Révolution (B. N. Ms. lat. 14686^

* Il ne figure pas au Nécrologe. Peut-être, dit Jean de Th , son nom a-t-il été gratté par inadvertance avec quelque anniversaire supprimé.