CHAPITRE V

Poitevin. Celui-ci les avait prises en grande partie à son maître Pierre le Lombard. Et dans le nombre, avec indication des passages fautifs^ figure la doctrine combattue par Gautier '.

Deux autres victorins du nom de Pierre, eux aussi écrivains de notoriété, ont été parfois confondus avec le chancelier dont il vient d'être question : un Pierre de Poitiers, qui déjà appartient au xin'= siècle, et Pierre le Mangeur.

Pierre le Mangeur était natif de Champagne. Attaché à l'église Notre-Dame de Troyes, il en devint doyen, et c'est en cette qualité qu'il reçut en 1148 une donation d'Henri, son évêque ^ Dédiant, après 1 169, sa célèbre Histoire scolastique à Guillaume aux Blanches-Mains, archevêque de Sens, il prend encore ce titre : Pet rus serviis Christi,presbyter Trecensis. Cependant, à cette époque, il devait occuper déjà la chaire de théologie de l'Université de Paris. 11 y fut appelé en 1 164, nous dit Oudin '. Mais ce en quoi Oudin se trompe, c'est quand il écrit que Pierre garda jusqu'à sa mort le poste de chancelier; car il est bien établi qu'il se réfugia au cloître de Saint-Victor, où il fit profession de la vie canoniale. Toute la tradition victorine l'affirme, son tombeau même en témoigne, placé à gauche du grand autel de l'église abbatiale, auprès de ceux de Hugue et du martyr Thomas *. Le Nécrologe ' en fournit une preuve explicite, tout aussi bien qu'un

' Dom Hugues Mathoud a publié les œuvres de Pierre le Poitevin à la suite de celles de Robert Poulie (Paris, Siméon Piget, 1655, in-f"). — Pourquoi donc, avec autant d'àpreté que Gautier, mais beaucoup plus de mauvais goût, l'éditeur fait-il porter au Victorin du xii° siècle le poids de sa mauvaise humeur contre les Victorins du xvii<: siècle qui avaient refusé de lui communiquer un manuscrit de Robert de Melun, désirant le publier eux-mêmes ? (Cf. P. L., t. 211, col. 783.)

2 Cf. Camusat, Piomptiiarium sacrarum antiguitatum Tricassina dicecesis, f» 175 b.

■^ Comment de scriptor. et script, ecclesiast., II, 1526.

* Voici l'éloquente épitaphe composée par Pierre lui-même et gravée sur une plaque de cuivre fixée à la muraille :

Petrus eram, quem petra tegit, dictusque comestor. Nunc comedor. Vivus docui, nec cesse docere Mortuus, ut dicat qui me videt incineratum : Q.uod sumus iste fuit, erimus quandoque quod hic est.

{Vsnz,MoK. germ.hist., XXVf, 240 et 242.) —Jacques de Garlande, dans son traité des Equivoques (B. N. Ms. lat., 1093 (f° 37 verso), rapporte l'épitaphe de Pierre le Mangeur comme ayant été composée par cet illustre reclus {Notices et Extraits des Mss. de la Bib. nat. XXVII, 2'' part., p. 62).

^ XII Kal. Nov. « Anniversarium solerane magistri Pétri Manducatoris Paris,

document de iSiy qui est une supplique adressée par l'Université au pape Jean XXII, pour faire garantir à l'abbaye l'intégrité de son droit d'annates. Parmi les considérants, se trouve rénumération des illustres personnages qui, par leur science, ont grandement honoré l'abbaye : tels Hugue, Richard, Pierre et Adam de Saint-Victor. Ce Pierre n'est autre que l'ancien chancelier'. Enfin, dans une collection de sermons qui lui appartiennent sans aucun doute possible, lui étant attribués par une imposante série de manuscrits de première valeur ■, nous trouvons des preuves intrinsèques nullement négligeables. Un exemple entre autres : un jour de fête de saint Augustin, il termine ainsi un savant discours :

« Prions tous ensemble pour que, de la table de notre Pire saint Augustin, Notre-Seigneur nous fasse passer à celle de son Père céleste '. »

Pierre le Mangeur, d'après Jean de Thoulouse. ne survécut guère à l'année 1 178.

Pierre de Poitiers (le Victorin) appartient probablement à une famille qui était en relations d'étroite amitié avec Jean Bellemain, élu évêque de Poitiers en i 162 et transféré sur le siège primatial de Lyon en 1 182. C'est ce qui paraît ressortir d'une lettre sans date adressée à ce prélat par l'abbé Emis pour lui recommander une affaire qu'était revenu traiter à Poitiers « le très cher ami » de l'évêque, père du Victorin, et reçu luimême récemment comme frère à l'abbaye '. Pierre de Poi-

cancellarii et nostri canonici, qui in auro, et argento, donariis, ceterisque beneficiis dédit nobis circiter octogima libras... » (Cf. Du Boulay, Hist. uiiiversit. Paris, t. II, p. 443).

' Denifle, Cartul. universit. Paris, n° 751.

' Abbé Bourgain, La chaire Jraitçaise au xii= sikh, p. 125, note i.

•* P. L., t. 198, col. 1792. — Ailleurs, après avoir fait l'éloge de la vie canonique régulière comme l'idéal de la vie religieuse en ce sens qu'elle garde en tout la juste mesure, il se livre à d'ingénieuses variations ayant trait à sa propre conversion et à son nom de Mangeur : « Mange donc le miel que tu as enfin rencontré. Dans la maison de saint Augustin, le chrétien trouve à se rassasier du miel de la foi ; l'homme de lettres, du miel de la science ; le chanoine régulier, du miel de cette vie harmonieusement réglée qui lui donne la médiocrité dorée. Mangeons de ce miel, en attendant les lestins de la vie éternelle. » (Ibid., col. 1796.)

* B. N. Ms. lat., 1456S, f° 968. — Publiée par M. A. Luchaire, Bihliotb. de la Faculté des lettres de Paris, VIII, p. 125.