CHAPITRE IX

ses vertus. Nous posse'dons à ce sujet le témoignage des moines de Saint-Germain-des-Prés ', flattés d'avoir sa préférence dans la distribution des meubles d'un clerc décédé à Saint-Victor.

Jamais peut-être, excepté sous Gilduin, on ne relate plus d'alliances spirituelles et d'unions de prières négociées entre l'abbaye et des églises ou monastères de tout ordre, en France €t à l'étranger, jusqu'en Irlande ^

Guérin mourut, selon toute apparence, le 19 octobre 1 193 *.

Le nouvel abbé, sixième de la série, fut Robert, qui transmit sa charge de prieur à Anselme. Toute son administration semble, pour nous, se réduire à ranger de nouvelles chartes de donation ou d'achat dans les archives victorines.

La simple énumération en serait fastidieuse. Nous y pouvons au moins apprendre la composition de la Chambre des

' Mabillon, £)î/)/ow«^ p. 371.

* Voici les principales : Saint-Etienne, de Sens : Notre-Dame de Paris, Saint- Germain-des-Prés, Saint-Martin-des-Champs, Montmartre, Yerre, Sainte-Barbeen-Auge, Andernach, le Bec, le Saint-Sépulcre à Jérusalem, Luçon, Saint- Maixent, Saint-Faron de Meaux, Fontaine-Jean, Saint-Gilbert de Radford, en Angleterre, Saint-Thomas à Dublin, Jouarre, etc.. Au xv^ siècle, il n'y avait plus échange de brefs mortuaires qu'avec les églises ainsi désignées au fo 213 v^o ■du Ms. lat. 14455, delà Bibl. nat :

« Ce sont les lieux où doivent estre portées les brèves des frères de Saint-Victor : à Saincte-Geneviève, aux Cordeliers de Saint-Marcel, à Xostre-Dame-des-Champs, à Chartreuse, à Saint-laque, aux Materins, aux Cordeliers, à Saint-Germain-desprez, aux Augustins, aux Carmes, à Saint-Bernart, à Sainte-Croix en la bretonnerie, aux frères des Billettes, aux Blancs-Manteaux, à Sainte-Katherine du Valdes escoUiers, aux Béguines, à Saint Antoine, à Saint-Magloire, à Saint-Martindes-Champs, aux Filles-Dieu, à Montmartre, à Saint-Denis, à Argentueil, à Duel, à Villiers-le-Bcl, au Boys-Saint-Père, à Maubuisson, à Pontaise, aux Cordeliers, à Saint-Martin, à Eaumont, à Hérivaux, à Senlis, à Saint Remy, aux Cordeliers, aux Rouges-Chaperons, à Saint-Vincent, à la Victoire, à Bray, à Montepilloir, à Chaaliz, h Chambrefontaine, à Meaulx, à Nre-Dame, à SaintPharon, aux Augustins, à Gournay, à Chielle, à Vauiour, à Livry, à Saint-Mor, à Yverniau, à larsy, à Yerre, à la Saussoye, à Athiis, à Corbueil, au Jars, à Saint-Père de Melun, au Lis, à Faronville, à Fleury, à Fontainebluaut, à Barbiau, à Saint-Donin, à Montbeon, à Sainte-Columbe près de Sens, à Sens, à Saint-Anthoine, à Saint- Père-le-vif, à Saint-Iehan, à Nre-Dame-du-Cherne, à Saint-Remy, à Saint-Pol, à Ferrières, à Saint-Severin, à Nerouville, à Serquenciau, à Nemours, à Amponville, à Puiseaux, à Flotnin, à la Court-Dieu, à Saint-^ vurte. )>

^ Voici le raisonnement de J. de Thoulouse, pour établir cette date : Anselme ne fut prieur qu'après l'élection de Robert pour abbé. Or, nous trouvons Anselme cjualifié prieur dans des chartes de 1195. Donc Guérin cessa d'être abbé cette même année.

266 HISTOIRE DE l'aBBAYE DE SAINT-VICTOR

senioves ou discrets. Anselme est prieur ; Guillaume, sousprieur; Godefroid est sacristain ; Bernard, chambrier; un autre Bernard, prébendier. Joignons-y Renaud, et^ après lui, Absalon, hôteliers'; Alerin^ aumônier; Guillaume, cuisinier, et nous aurons tout le personnel dirigeant de la maison dans les années de l'abbé Robert.

De plus, lui-même et bon nombre de ses chanoines figurent dans les chartes de Maurice de Sulli, qui achève dans sa demeure épiscopale de Saint-Victor une vie qui s'éteint. Nous saluons une dernière fois sa trace dans une charte concernant la vente d'une partie des dîmes de Villiers, en i 196, la 26^ année de son épiscopat. Les témoins sont l'archidiacre Maurice, celui-là même qui sera bientôt Victorin, Nicolas, chanoine de Notre-Dame, et chapelain de l'évêque, Robert, abbé de Saint- Victor, Bernard, chambrier et Aimeri, chapelain de l'évêque et chanoine de Saint-Victor.

Accablé de vieillesse, ne pouvant déjà plus rien prendre, sentant venir la mort ', il demanda le Saint-Viatique. Les chanoines de Saint- Victor, n'osant lui donner la Sainte-Eucharistie, à cause de sa difficulté d'avaler, lui apportèrent une hostie non consacrée. Mais lui,, éclairé par une lumière divine : — Ce n'est pas là mon Sauveur que j'ai tant désiré et tant demandé. — Ses hôtes, stupéfaits, lui apportèrent alors le Corps du Christ. L'évêque fondit en larmes, en reconnaissant son Dieu, le fit seulement approcher de ses lèvres, et dansce suprême baiser rendit l'âme "-.

Avant de mourir, l'évêque avait voulu être réellement agrégé à la famille victorine. Jean de Paris nous apporte là-dessus

* Maurice de Sulli avait chargé l'abbé Robert, de Saint-Victor, et Renaud, doyen de Saint-Marcel, de réparer les injustices qu'il avait pu commettre dans sa longue administration {Gall. Christ. VJI, col. 75).

2 Jacques de Vitri, Hist. occid. lib. II. — Césaire d'Heisterbach et d'autres auteurs contemporains racontent ce fait à peu près dans les mêmes termes. Il a été aussi conté en vers par un poète de l'épcque, probablement victorin :

Verbo, mente, manu, calicem panemque repellit

Et sic celesti corripit ore dolum :

— Illusere michi velut hostes : postulo passum,

Passum sub vera postulo carne Deum. — Rem stupet auditor, offert venerabilis abbas

Q.uod petit ; occurrit mente manuque Pater. Sentit adesse Deum, fervescit in oscula, sanctum

Vas tenet et verum corpus adorât...

(J. de Th. ad an. 1176. — Gall. Christ. VII, col. 76.)