Beg. du Chap., 31 août

234 HISTOIRE DE L'aBBAYE DE SAINT-VICTOR

vouloir se soustraire à son autorité, on flaisait dire par l'archevêque de Paris que Saint-Victor, relevant directement de lui, « ne pouvait être compris dans le nombre des Réguliers^ qui font l'objet de l'arrêt », et qu'il y aviait lieu d'accorder un délai pour examiner de plus près la question ^

Il est à croire que la Commiission se icontenta de ces raisons, car « à dater de cette réponse, les oommissaires de S. M. n'écri\'irent plus et n'exercèrent aucune juridiction sur l'abbaye Saint-Victor-. » Dans la liste des maisons de chanoines réguliers sous la juridiction des évêquesi, elle fut indiquée comme devant être maintenue, avec 18 religieux et 40.000 livres de revenu^.

Toutefois^ elle se trouva atteinte par l'édit de 1773, dont l'article 10 interdisait le régime des prieurs détachés isolément au gouvernement des paroisses rurales. Elle fit présenter, en 1781, à l'archevêque de Toulouse, président de la Commission, par le garde des sceaux, M. de Miromesnil, un Mémoire exposant ses raisons d'être exemptée de l'édit, vu la situation spéciale de ses prieurés demeurés manuels, avec des titulaires toujours révocables ad nutum. De plus, à cause de leurs droits seigneuriaux très étendus *, les prieurs exerçaient un office de police, qui ne pouvait être supprimé sans porter le plus grand préjudice au bon ordre et à la sécurité des localités intéressées, comme le fait a été démontré par la suppression du prieur résidant à Bray.

Loménie de Brienne répondit, le 12 juillet 1781, que ces raisons ne l'avaient pas convaincu. Nouvelles lettres du garde des sceaux, nouveau Mémoire des Victorins suppliant qu'on leur laisse leurs prieurés, pour récompenser le/s chanoines qui s'étaient distingués par leurs occupations temporelles ou littéraires, et pour maintenir le bon ordre dans les prieurés eux-mêmes; « que de simples séculiers locataires troublent à chaque instant^. » La solution définitive se fit attendre; c'est la Révolution qui trancha la question.